“那我们怎么回复？”
“来，让他来，我欢迎他们来。”
望着神情莫测的孔岱亲王，米扎姆干脆跳过了话题：“托蒙德国王把敕令骑士们划分给弟弟落下了太多的祸患。”
“谁说不是呢。”坐在了侍童铺好软垫的大椅子上，孔岱亲王随手把信丢在了桌子上，端起一杯红茶喝了一口。
“冕下老了啊，要是放在他年轻的时候，绝不会做出这么冒险的举动。”米扎姆十指交叉放在膝盖上，“咱们还是不动吗？”
“当然。”
米扎姆看着孔岱亲王的脸，心中默默叹息。
要知道，强尼八世可是在信件中明里暗里要求孔岱亲王支持吉尼吉斯的。
可随着强尼八世年纪变大，教会对孔岱亲王的控制却逐渐减弱了。
尽管在一定程度上，孔岱亲王还是要听教会的指挥，比如这一次来到千河谷平叛。
但如果真的有什么重要的事情，孔岱亲王就是阳奉阴违，教会都拿他没什么好办法。
比如这一次，长歌城的政变明显有教皇的影子，吉尼吉斯国王是教会的意思。
可吉尼吉斯并不能得到王室和大贵族的认可，唯一作为靠山的教皇又指不定哪天就升天了。
不管孔岱亲王加入哪一方都是吃力不讨好，甚至有可能折损自己的敕令骑士。
与那些大贵族不同，他的地位全靠敕令连维系着呢。
这么多年下来，敕令连中的教会派都被清洗得差不多了，孔岱亲王自然不用如以前一样事事看教皇脸色。
这导致本来有监视和传达教皇意思职能的米扎姆，都失去了一部分权力。
“那我们该怎么回绝呢？”
“怎么回绝？”孔岱亲王伸了个懒腰，“这还不好说吗？你不会真以为千河谷的叛乱已经平定了吧？”
“除了一些小蟊贼，估计没有多少敢反抗咱们的了。”
“别装傻了，你还看不出来。”孔岱亲王轻笑一声，“墨莉雅提算一个，那个凯瑟琳算一个，外加卡夏的布拉格修道院的那些贵族，就算是留下来，都有事做。”
“那个经商的下贱千河谷人也能算一股势力吗？”侍童作为孔岱亲王情妇的小舅子，和他还算亲近，便直接问道。
米扎姆则笑着解释：“她虽有一半的千河谷人血统，可也有一半的艾尔人血统。
她的老师胡安诺的老师是撒林学者会的艾尔学者，她的商会有好几位艾尔人股东。
在法理上，急流市是帝国自由市，仅受帝国皇帝管辖。
如今帝国皇帝空位，基本就是城市同盟在管辖。
急流市归属于阿兹克同盟，阿兹克同盟的首领是德高望重的艾尔大法官哈迪乌斯。
看到没？没有合理的理由，咱们不能像杀普通商人一样对她下手。”
“难道我们就那么怕艾尔人吗？”骑士侍童忍不住问道。
孔岱亲王和黑衣修士对视一眼，一个别过了脑袋，另一个则苦笑起来。
这就涉及到当初帝国建立时的公案了。
帝国历166年，哥特人军团权臣叛变，推翻了旧有的艾尔帝国，建立起了自己的哥特帝国。
这样的帝国当然得不到其他贵族们的认可，于是纷纷自立，外加诺恩人的夺回运动，整个帝国进入了为期309年的黑暗朝代。
直到470年，血肉王庭从北方通道和南方翡翠海陆海钳形攻势，对混战的军阀们发起进攻。
厮杀了三百年的诸多军团在王庭的压力下，才不得不重新组建了神圣艾尔帝国，并以此名义号召圣战。
但尴尬的地方在于，经过三百年的屠杀和杀戮，大量的艾尔人流离失所，甚至改名换姓变成了其他民族。
所以他们并不能找到一个成规模的艾尔人团体，来为他们的政权背书。
当时的十二位诸侯们，找不到证明自己就是神圣艾尔帝国的证据，无法压服其他不服的贵族。
最终，在当时的战神教皇哈迪乌斯四世的带领下，他们找到了撒林学者会这个极端保守群体。
为了得到他们的支持，诸侯们不得不给予了他们大量的特权，让这些仅存的正统艾尔人承认新生的神圣艾尔帝国。
不过，这里的“正统”只是指文化上，在血统上，没有比吸血鬼更正统的艾尔人了。
掌握了这些特权的艾尔人，在城市的兴起中不断积累财富，不少贵族都要靠从他们手中借贷来过活，地位就是无地无冕的第四王国。
“这事解释起来太麻烦，自己看书去。”从侍童手中夺过茶壶，孔岱亲王驱赶他离开，“去去去。”
把茶壶放到花瓶边上，直到侍童消失在视野中，米扎姆才问道：“咱们要一直待在千河谷吗？”
孔岱亲王揉着脑袋：“走一步看一步吧……说不定待久了，这里就直接变成我的封地了哈哈哈哈。”
第246章 圣道就是逊啦
暗红色的碉楼上覆盖着白雪，如同一位沉默的巨人，伫立在一片低矮苍白的房屋之间。
越过那厚实的门板，攀上逐层叠加的窗户。
每一层窗户都用铁栅栏保护着，窗户之上，是一排排精致的天使和茛苕叶石雕。
高耸入云的尖顶直指天空，似乎要刺破云层，塔顶的风向标被埋在雪中，偶尔才闪烁出，金属的光泽。
白雪覆盖在鹅卵石铺就的街道两侧，雪堆中，是仍在咬着牙不断吆喝的摊贩。
车轮滚滚，一辆上好的马车在碉楼前停下。
手中提着装书卷的袋子，放好了行李的米特涅从马车上跳下，小跑着来到了铸着精美铜饰的大门前。
在秋暮岛盘桓了五天，直到1月3日，米特涅和茜茜才带着契约匆匆离开。
马夏尔则是留了下来作为霍恩的法学顾问，帮助他整理古籍和设立法律。
到今天1月10日，水陆兼程的米特涅才赶回了急流市。
他回来除了是交还盟约结果外，就是来为霍恩申请铁匠和会闪电法术的巫师。
门口的护卫认识米特涅，自然就放他进去了，顺着旋梯上了二楼，米特涅顺滑地走到了候客室边上。
一名中年教士正在和卡特驴头不对马嘴地尬聊。
“卡特，凯瑟琳大人呢？”进入候客室后，米特涅朝中年教士歉意一笑，对卡特问道。
卡特见到米特涅，见到救星般松了一口气：“在客厅那边，暂时不让进去……这位是马丁修士。”
那中年教士站起行礼：“下午好，您一定是米特涅阁下，我是布拉戈修道院的修士马丁，凯瑟琳女士正在和我们布拉戈修道院的新院长路德维克交谈。”
米特涅立刻笑了起来：“你好，马丁修士，直接叫我米特涅吧，我今天来得倒正巧。”
“为什么？”
米特涅从袋子中取出一本书：“我们从救世军手中得到了一卷他们的神学著作《圣道救世训》，本就想让你们参详一下，你们正好是今天到了。”
卡特狐疑瞧着上面的标题：“圣道就是逊……他们还能有神学著作？”
马丁看了眼封皮问：“能给我看看吗？”
米特涅把手中的书递了过去：“当然可以，本来就是要给你们的。”
马丁从米特涅手中接过了这本装订良好的书册。
这本《圣道救世训》只是初稿，所以并不算厚，只有几十张纸，上百页文字。
一整本书与其说是书，不如说是论文集。
分为五个篇章：弥赛拉的自由意志、不平等的基础与起源、教廷的腐败、千河谷的诞生、通往圣父之路。
在
占据篇幅一半以上的前两个篇章确立了“真理”，从而引出了后面的三個篇章。
其核心思想在于对自然这个圣父最大造物的探索和研究，并给出一系列可行的手段。
一开始马丁只是粗略地翻阅，可他越看注意力越集中，到后来又翻到前面去从头开始。
甚至看着看着，他下意识地拿出了红墨水和羽毛笔，开始在书页的空白处做注释和标记。
要知道，一直以来，千河谷的本地教士们，就在思考如何突破职业天花板。
在经过无数尝试而失败后，他们才绝望地聚集到了布拉戈修道院，在胡安诺的带领下，开始尝试反抗教会。
可都说反抗教会，为什么要反抗，要怎么反抗都是一个模糊的话题。
这些问题都是在书中解答了，而且在马丁看来是非常符合他对千河谷民众的了解的。
站在千河谷人的立场，不反弥赛拉，只说是驱逐千河谷教会，能拉拢小地主、低级贵族和低级教士。
号召自由，废除《逃奴法》拉拢公簿农，提倡平等，废除《劳工法》拉拢市民和劳工。
唯一站在对立面的，就只有大贵族和大地主了，他们则被霍恩打成魔鬼和恶魔。
在统一了所有人的诉求后，他还能把话圆回来，证明不是他故意迎合，而是弥赛拉在千年前就钦定的。
使得起义者团结大多数的所作所为皆属正义，明明就是在反抗教会，心理上却不会有隔阂。
作为一篇起义纲领，小瑕疵虽多，但大局上是一点问题都没有。
这本书并不是没有错误，很多时候，明明可以使用正规的教义，他们偏偏要引用可疑的古籍信源。
且疑经的成分未免太多了，老是翻案就会使可信度大幅下降。
有些问题明明可以说只是个例不影响海量现象，或者干脆抛开事实不谈。
但书里非要用不知道哪儿来的可疑信源，去推翻打了无数补丁的教义，让人费解。
这让原本很对马丁这个胡安诺派胃口的书，总是动不动就冒出一个毒点，倒一下他的胃口，让他忍不住掏笔修改。
“这里的解释有误。”就在他在书籍的空白处奋笔疾书的时候，一根苍老的手指从手边伸出，点在了马丁刚刚写完的一句话上。
马丁愕然抬起头，却发现是新任的布拉戈院长路德维克正站在他的身后：“你混淆了感觉和知觉的概念，这里的推论是明显错误的，人家的才是对的。”
在这间小小的候客室内，卡特早已离去，只剩米特涅微笑着站在凯瑟琳的身旁。
“路德维克院长。”马丁赶忙站起身行礼，“我看入神了，故意，哦不，不小心在书上写了注释。”
路德维克是个瘦长的老者，生来长了一张愁眉苦脸，他耷拉着眼皮，取过了马丁手中的书，翻阅起来。
“立意很高，疑经过多，引用的教义和典籍没太听过。”以路德维克的神学功底，自然能看出这本书的根底水平其实一般。
很明显，这是由寥寥几个神学院的学生和修道院小修士整理出来的著作。
可哪怕是路德维克都不得不承认，整体论文可能不太行，但立意很高。
整篇的主张从确立两大真理到真理延伸到现实，到具体的手段，逻辑是自洽的。
如果这样的一本论文集放到神学院中，他的导师可能会让他减少疑经内容，增加可信典籍和正信教义，打磨三五年就能毕业。
但这篇论文提出的教产归公、废除《劳工法》等主张，其实是和胡安诺派的主张不谋而合的。
路德维克甚至有“他说的都是我的词啊”的感觉。
毕竟胡安诺派作为一个神学派别，核心思想却一直没有确立，无法从根源上去整体而合理地解释。
换句话说就是有标无本，这本书则是胡安诺派核心思想的完美参考。