“啊呀呀……啧啧啧……”
洛特斯诺丝毫没有被呵斥的尴尬，继续搞怪传音，“一说到便宜大哥，你就急了。啧啧啧……”
砰的一声。
不想与洛特斯诺浪费口舌，茉莉一把将梳妆镜扣在了梳妆台上，断开传音联系。
一旁的侍女吓了一跳，还想着是不是招婿大会即将正式开始，郡主忍了这么久，终于不想再忍了？
要不要赶紧通知郡王，防止郡主乱来？
就在侍女犹豫的时候，茉莉已经恢复了冷静，然后以洛特斯诺教的秘法，继续关注招婿大会现场。
吉时已至，广林郡王站上小广场中央的讲法台，朗声说道：
“欢迎各位高僧莅临小王府邸。
小王嘴笨，不会讲话，小女招婿大会这就正式开始。
流程嘛，很简单，即每位高僧都上台讲一段佛法。
小王觉得讲得好，诸位高僧也觉得讲得好的三位高僧，就是最后的候选。
小女会从三位候选当中，择选其中一位，作为她的夫婿。”
一番话说完，无论是在场的三百多名僧侣，还是暗中观察的洛特斯诺，以及待在闺房里的茉莉，看向广林郡王的目光都有些怪异。
这他娘的是一国皇位第一顺位继承人应该有的表现？
倒也算不上弱智，只是太跌份了吧。
明明是一件大好事，从广林郡王嘴里说出来，怎么那么感觉像是市场里的销售推荐与挑挑拣拣？
(╯□╰)
“咳……”
迎着诸多异样的目光，广林郡王好似察觉到了什么，脸上浮现些许尴尬，借清嗓子的动作来掩饰这种情绪，然后说道，“这就开始吧。”
撂下这句话，广林郡王近乎逃一般，下了讲法台。
三百多名僧侣中一大半人看向广林郡王的目光更为诡异了。
东道主这就走了？
从谁开始第一个讲法，讲多久，以什么顺序往下轮，这些规则都没定？
还是定了，但你忘记说了？
然而广林郡王似乎没有察觉到这种诡异，顶着诸多诡异的目光，老神在在地坐在了主位上，眼观鼻，鼻观心，十分平静。
一时间，小广场的气氛颇为奇妙。
暗中观察着的洛特斯诺，看向广林郡王的眼神变了变。
嘿嘿……
有点意思。
围绕讲法台而坐的三百多名僧侣中，林克心里也这般嘀咕着。
今后谁要是再于他耳边说广林郡王是个草包，他绝对会反讽一句，认为广林郡王是个草包的人才是真草包。
人家也有可能是大智若愚，扮猪吃老虎嘛。
不过到底是不是，林克并不在意这些，他只想借助这次广林郡主招婿大会做些事情。
这般想着，林克无视了尘和尚的诧异，站起身来，打破小广场的奇妙气氛，迈着沉稳的脚步，走上讲法台。
螃蟹就在那里放着，总是要吃的，没人敢吃，他就做第一个好了。
站在讲法台上，林克双手合十，环转一圈，尽到礼数，然后开口：“白马禅院了凡，见过诸位同修。我有一惑，想借广林郡主招婿大会，寻求诸位同修的解答。”
顿了顿，林克无视三百多名僧侣看向他同样有些异样的目光，朗声说道：
“我听闻，佛法有三乘，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七，得果有四：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
缘觉乘修十二因缘，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的位阶可言。
菩萨乘求无上菩提，愿度一切众生，修六度万行，以此六度为乘，至无上菩提大般涅盘彼岸。
前两乘唯自利，无利他，以自我完善与解脱为宗旨；
后一乘自利利他具足，以将无量众生度到彼岸为宗旨。
不知诸位同修，修的是哪一乘？又是如何修的？”
林克的这番话十分浅显直白，别说是研习佛法多年的僧侣，就是在家修行的居士，都能听懂。
可正因为其浅显直白，方才更具威力。
先前，小广场上的气氛只是奇妙。
现在，小广场上的气氛便极为尴尬了。
原因无它，在场的僧侣，绝大部分人既没有修声闻乘与缘觉乘的佛法，更没有修菩萨乘的佛法！
很多僧侣甚至连自己修的是什么乘的佛法，是不是佛法，都分不清楚！
他们只是听从佛寺、高僧大德、师父、师兄的教导，盲目地在拜，并没有去思考，去修行。
即便佛寺、高僧大德、师父、师兄们偶尔会说，他们修的是大乘佛法，即菩萨乘佛法。
可是……
求无上菩提，愿度一切众生？
但凡开智之僧侣，看过菩萨乘的佛经，再看人间真实，都不会相信他们在修的是菩萨乘佛法的说法。
矛盾自此产生。
绝大部分僧侣面对这种极端割裂的矛盾，选择了封闭自己的“智”，盲从佛寺、高僧大德、师父、师兄的“法”，不去看人间的真实，真实的人间。
他们生活在净土之中，沐浴着佛光，享受着供奉。
理所应当！
极少部分僧侣，比如在白马禅院挂单过的无生大师，没有选择逃避，但也没有足够的智慧与勇气，去修成真正的菩萨乘。
故而，白马禅院说无生大师是因为修不成佛陀而选择转世重修，倒也正确，没有撒谎。
林克这番话，看似是在请教，实则就是在指着在座的僧侣鼻子在骂：秃驴。
把三百多名僧侣的虚伪彻底撕了下来。
了尘和尚此刻的心情很是复杂。
他既因为再次被叩心而问感到痛苦，又因为在场很多僧侣感受到同样的痛苦，而有些欣慰。
这是一种无法言说的情绪。
坐在东道主位子上的广林郡王则感到有些不妙。
这位白马禅院的了凡和尚，不止是神通修行了得，佛法也精深得很嘛。
话虽浅显直白，但直抵核心，戳中了诸多僧侣内心身处的阴暗面，让很多人自惭形秽。
若是无法正面自己丑陋的内心，极有可能会愤而离席。
不就少了很多竞争者了吗？
手段真好……
好个屁！
广林郡王为女儿招婿是真，讨好佛门、亲近佛门、求得佛门势力倚为后盾更真！
了凡和尚这么一搞，自己倒是爽了，广林郡王他的真实目的该怎么办？
别说讨好佛门、亲近佛门、求得佛门势力倚为后盾了，反而还有可能开罪佛门！
比广林郡王反应更激烈的，是来自汴京慈恩寺的能清和尚。
只见能清和尚缓缓站起身来，双手合十，神情肃穆，法相庄严，看向讲法台上的林克，面容陡然间冷峻下来，冷冷喝道：“你是何方邪魔外道，竟敢污我等诚心求佛僧侣的道心？还不显出原形来？”
听到这番喝问，有些僧侣反应过来，当即起身，顺着能清和尚的话头喝问：“何方邪魔，还不显出原形，自甘伏诛？”
这一番变化，兔起鹘落，十分突兀。
广林郡王瞠目，了尘和尚结舌，洛特斯诺笑个不停，茉莉皱眉。
讲法台上的林克却觉得极其“合理”。
这就是他在“夺舍”以后这段时间，或阅佛经，或观禅院，或看人间，所认识到的此方世界甚至整个佛家残余的佛法的面貌，与修佛之人的作风！
指鹿为马，颠倒黑白，莫不如是。
面对能清和尚为首的诸多僧侣喝问，林克合十的双手分开，结成地藏根本印，朗声宣告：
“贫僧了凡，誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提，始成正觉。”
第441章 修行
何谓正觉？
佛家的佛原意为觉，其有三层意义：
一为自觉，即自悟本性；二为觉他，即说法度人；三为觉行圆满。
三乘佛法之中，缘觉乘佛法观因缘而悟解，又名独觉乘，无明显位阶可言，且先不提。
声闻乘佛法又叫小乘佛法，证阿罗汉果，此为自觉，亦是正觉；
菩萨乘佛法又叫大乘佛法，证得菩提，自觉而觉他，为正等正觉，其位等于佛而未真正成佛；
自觉觉他而至觉行圆满，为无尚正等正觉，方为“佛”。
头顶三轮大日，东方药师佛，中央释迦摩尼佛，西方阿弥陀佛，便是无上正等正觉之佛。
此方世界，乃至佛家文明残余的十二个宜居世界，所谓沙弥（巫师学徒）、金刚（正式巫师）、罗汉（贤者）、菩萨（大贤者）、佛陀（少数几位特殊的九级大贤者），只是修行上的境界划分。
并不是佛法上的果位划分！
果位与境界不是一回事。
这一点，林克先前也弄混了，以为证得罗汉境界等于证得阿罗汉果。
直到进了达摩堂潜修，方才弄清楚两者究竟是怎么一回事。
简单粗暴理解，一个是修的是力，一个既修力，更修心。
面对汴京慈恩寺能清和尚带动起来的群情激愤斥责，林克的回应是结地藏根本印，发下大愿，便是向所有人宣告，他要走修力更修心的道路。
也是在与绝大部分佛寺、僧侣割裂，表明他要修菩萨乘佛法，要自觉觉他而至觉行圆满，以证无上正等正觉。
更是在对此方世界，对整个佛家文明残余，对头顶三轮大日，以宣告大愿的形式，提出诘问，甚至是责骂。
“贫僧了凡，誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提，始成正觉。”
这句平静说出、声音不大的话，在能清和尚，在了尘和尚，在三百多名僧侣，在广林郡王耳畔与心中反复回响。