这种能修正武器轨迹、达到近乎必中的神迹，目前是费伦大陆战争信徒们的首选。
在实战中，抢先命中、打出伤口，往往便赢了九成九。
第二位，【神圣之盾】，效果为短时间内强化手中盾牌，令其更加坚固，是偏向擅长阵地战、防守的牧师的首选。
第三位，【神圣活力】，能瞬间激活人体潜能，大幅度提升移动速度，并收缩肌肉、强行止血。
这绝对是给那些光着膀子冲锋陷阵的狂信徒们准备的。
第四位，【神圣拒法】，可以在一小段时间内大幅度提高自身或队友中一人对于魔法及类魔法效果的抵抗能力。
这算是特攻类的技能，在对抗法师为主的敌人时有奇效。
第五位，【神圣之力】，逻辑类似于【神圣之盾】，简单粗暴，改强化盾牌为强化武器，短时间内提升武器的破坏力。
至于后面，西里尔还列举了神圣复仇、神圣净化、神圣耐性、神圣抗力、荣耀武器等等。
西里尔却认为这些引导神力作用面太过狭窄，在瞬息万变的战场上效果鸡肋，所以并不推荐战争牧师学习。
李昂看得是津津有味，直到他目光扫到最下方一行极小的批注：
“愿战友们选择时，遵从自己的战争风格，遵从自己的战斗本能。”
“没有最强大的，只有最契合自己的。”
接着，西里尔甚至建议那些卡在二级的年轻牧师们脱下长袍，拿起刀剑去前线参军。
只有在濒死的绝境中，人类灵魂对现实的干涉欲望达到极致时，才能领悟最适合自己的引导方式。
李昂手指摩挲了下纸页。
这说的不就是他【真实打击】的由来吗？
跳过基础理论，李昂直奔主题，开始查阅他来此的目的——进阶引导神力的获得方式，或者说，晋升方式。
诚如西里尔所言，初阶引导神力与个人的战斗风格息息相关。
而进阶引导神力也并非凭空产生，是初阶的战斗风格通过无数战斗与鲜血的洗礼，得到的延伸与升华。
西里尔仍在这里极力推荐牧师们奔赴战场，在战斗中找到自己战斗风格的延伸方向。
但大概是为了照顾这本镶了金边教材的销量，他还是在书末尾详尽地列举了两种比较具有普遍性的进阶引导神力。
第一种便是哈维曾经提到过的【战争祝福：引导打击】。
其效果正如李昂刚刚了解到的那般强大且蛮横。
它可以将【引导打击】那种违背物理规律的轨迹修正，以感知为界施加到周围战友们的兵刃上，是正面交锋中以点破面的神技。
而当李昂视线下移到【战争祝福】下面时，差点被上面的排版闪瞎了眼。
【神圣蔑视】。
这四个大字不仅激情飞扬，甚至还浮夸地用金粉烫印了一遍，下面的介绍更是极尽赞美之词。
李昂过滤掉那些自吹自擂的废话，提炼出了核心效果。
【神圣蔑视】是【神圣拒法】的进阶版，走的路子一以贯之，是克制施法者的。
只不过【神圣拒法】是加强自己或队友的法术抗性，而【神圣蔑视】则是从根源上制止敌人施法。
首先，同样是需要牧师用感知覆盖全场，在敌方法师张开嘴巴试图吐出咒语或是做出施法手势的瞬间，用神性影响现实，令对方的施法过程变形、失效。
李昂看着这刁钻、狠辣的效果，和那鎏金烫印与夸张的文风，不难猜出。
这应该是由西里尔创、最契合他那老阴逼风格的引导神力。
而李昂看着那字里行间的炫耀，发现西里尔似乎一直在与那失踪的大主教较劲，
对方的【战争祝福】，引领了一个时代；他便也将自己领悟的【神圣蔑视】，与其放在一起，供后人评判。
那感觉……有点像是在父亲面前急于证明自己的孩童。
李昂摇了摇头，收敛心神。
他没那个闲工夫去理会旁人的八卦。
目光重新投回书页，他很快发现了一个极其致命的盲点。
无论是【战争祝福】，还是【神圣蔑视】，这些引导神力的起手式，都出奇地一致——
需要牧师将强大的感知如网般覆盖全场，
以此来精准判断该去修正哪一柄剑刃的轨迹，又或者该堵住哪一位施法者的嘴巴。
那么问题来了。
倘若这名牧师，没有强大的感知呢？
倘若这名牧师，引导的神力根本无法离体半寸呢？
李昂撇了撇嘴。
看来西里尔这只狐狸的学术态度还是不够严谨，
撰写如此重要的神学专著，为后人夯实基础理论时，竟然不考虑“感知内敛且注重内在”这种最为关键的变量。
在他看来，这篇著作还有很大的改进空间。
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? 第365章 百川归流
虽然西里尔推崇的两个“引导神力”的进阶路线，对李昂而言如同废纸，
但起码为他指明了一个核心的突破方向。
“引导神力”的晋升，本质是自身战斗风格的延伸与进化。
不需要对着典籍死记硬背，而是选定一个最契合自己的战斗风格，奔赴战场，在生死搏杀中将这种风格磨练到极致。
在无序的战争中总有那么一刻，
或是为了求生，或是为了复仇，或是为了守护，总之，当灵魂干涉现实的欲望达到顶峰时……
倘若有幸没死，那么突破便水到渠成。
正如他当初在耶格地宫中，面对物质无法触及的虚体，生生砸出【真实打击】那样。
以西里尔和大主教为首的、绝大多数靠感知吃饭的战争牧师，为了追求高效，进阶时往往会选择“统御路线”，引导神力辐射战场，带领士兵以点破面，用最小代价换取最大战果。
但以李昂过人的感知，“统御路线”他现阶段想都不敢想。
按照常理，他已经在实战中领悟了最契合自己的【真实打击】，死磕这条“进攻路线”并将其延伸到极致，才是战争牧师圈子里最主流、也是西里尔最推崇的路线。
可是他回忆着哈维刚刚科普的“灵魂惯性论”——学习与战斗风格截然相反的引导神力，所消耗的时间与精力将呈几何倍暴增，
挑了挑眉，心中却涌起一股跃跃欲试的冲动。
他不觉得战斗风格仅是“进攻”与“防御”这般狭隘的二元对立。
他的战斗风格从来不是纯粹的进攻或防守，他的核心风格自始至终只有一个——“伟力归于自身”。
他从不靠感知去捕捉战局的变化，而是将自身的力量强化到极致，只要他能凭一己之力将敌阵硬生生凿穿、碾碎，同样能单枪匹马撼动战争的天平。
有时候，杀溃敌人，便是对战友最好的帮助。
他不认为自己这条“伟力路线”在宏观战场上会弱于“统御路线”。
如果逊色，那只能说明自己的伟力还不够强。
所以在他看来，无论是强化防御的【神圣之盾】、增强进攻的【神圣之力】和【引导打击】，还是强化身体机能的【神圣活力】，本质都是“伟力归于自身”这条路线上的分支，彼此之间并不存在冲突。
反倒是那些广受推崇、能统筹全局的【战神祝福】、【神圣蔑视】等能力，才是真正违背了他的风格与路线。
要真让他去学那些，估计他学个十年也入不了门。
但以上这些“私货”，只是他的一家之言，他这套说辞，世界规则认不认还不一定。
还得通过实践印证一下。
他决定先试着多掌握几种不同的初阶“引导神力”技巧。
虽然如哈维所说，一段时间内，人引导神力的额度是有限的，学得广不如钻研得深。
但李昂是个务实派，主张技多不压身，
多掌握几种引导神力，虽对纸面实力提高有限，但在极端战场下容错率也会上升。
例如失血过多时，来一发【神圣活力】强制止血；被法术瞄准时，套个【神圣拒法】豁免控制效果。
再者说，来都来了，总得试试这个“灵魂惯性”冲突、学习成本几何倍增长的说法到底是怎么一回事。
若是世界规则不认自己那套“伟力路线”的说辞，导致学习成本太大，那就果断放弃。
打定主意，李昂起身，直接从书架中挑出了四本翻阅痕迹最重的专项典籍——《神圣之力》、《神圣之盾》、《神圣活力》、《神圣拒法》。
这四本所载的内容也是西里尔除了【引导打击】外，最推崇战争牧师学习的四项初级引导神力，如今被李昂包了圆。
抱着四本书，李昂在哈维旁边盘腿坐下，回头看了一眼窗外刚刚落山的夕阳。
眼下初入夜间，神殿中亮起长灯，正是僻静的时候。
狮鹫之山的恶战在即。
他打算就在这里，用狭义上与自己战斗风格“相性最差”的【神圣之盾】，来亲身测试一下这所谓“灵魂惯性”的阻力到底有多大。
如果估摸着需要几周甚至几个月才能学会，他会立刻放弃，老实回去，继续磨练【真实打击】。
倘若几天之内就能搞定，那就能为即将到来的战斗增加一丝容错。
李昂翻开书本，书上写得很明确：
【神圣之盾】是引导神力强化手中盾牌，短时间内令引导者手中的盾牌变得坚不可摧。
之所以说它与李昂“相性最差”，
是因为李昂一直用的都是双手重武，从来不带盾。
而盾牌，恰恰正是防御战斗风格的极致体现。
或许钻研编写这本书的前辈们，从来没有想过会有用双手重武的人跑来练习这玩意儿。
李昂选它，也正是看中了相性差这一点。
如果连【神圣之盾】他都有机会掌握，那么便彻底代表自己那套“伟力路线”是行得通的，其他三项技能更是手到擒来。
李昂心念一动，黑色护腕瞬间化作漆黑流体顺着掌心攀爬，眨眼间，便化作一面漆黑的鸢盾。
他将盾牌横于胸前，缓缓闭上双眼。
【战争视界】，那副燃烧着熊熊战火的巨大地图，依旧如永恒诅咒一般，烙印在意识的最深处，不断地催促着征伐的脚步。
李昂强行屏蔽了战火的干扰，开始在脑海中回溯着那日在耶格地宫中，无师自通领悟【真实打击】的感觉。
他试图找到进攻与防御的交汇点，扭转那种攻击倾向，注入到手中的鸢形盾中，化作绝对的防御。
然而，灵魂的惯性却如同叹息之墙，始终横贯在进攻与防御之间。
李昂甚至感觉，自己能用盾牌盾击施展出【真实打击】，却无法令盾牌本身的防御力增强丝毫。
在这种拉扯的僵局中，【战争视界】中缭绕的战火，令他心神烦躁。