温体仁本来还想问问崇祯皇帝要不要准备一些题目备选，但是想了想，最终还是没有问。
去年的时候倒是准备了，可是崇祯皇帝偏偏玩了一出什么熊掌与鱼的问题，礼部准备的问题一个都没有用。
今年干脆私下里准备好就算了，崇祯皇帝用得上就用，用不上也无所谓。
只是等到三天后的殿试时，果然还是不出温体仁所料，崇祯皇帝根本就没有用得上礼部准备的考试题目，而是自己出的题。
崇祯皇帝难得的从龙椅之上站了起来——自打崇祯二年开始，这种情况就越来越少见。
踱了几步之后，崇祯皇帝才开口道：“万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信；此人主之所公患也。且人臣有大罪，人主有大失，臣主之利，与相异也。
大臣挟愚污之人，上与之欺主，下与之收利侵渔，朋党比周，相与一口，惑主败法，以乱士民，使国家危削，主上劳辱，此大罪也。
臣有大罪，而主弗禁，此大失也。使其主有大失于上，臣有大罪于下，索国之不亡者，不可得也。”
崇祯皇帝的话音刚刚落下，殿中不论是士子还是朝臣，都已经呼拉拉的跪倒了一片。
温体仁当先就高声道：“臣等有罪，万死，万死。”
温体仁无论如何也想不到崇祯皇帝居然会来这么一出。
去年的殿试之时，虽然弄出了熊掌与鱼那么操蛋的问题，可是基本框架却还在儒学的范围之内。
今年倒好，干脆把《韩非子·八奸》里边的句子给拿出来了。
关键是，你把《韩非子》里面的句子拿出来没问题，可是能不能别拿《八奸》里面的内容？太他娘的吓人了啊混蛋！
大明朝的儒生虽然说骨头软了点儿，尤其是程朱理学成为了显学之后，偶尔有几个骨头硬的都极为难得。
但是这不代表大明朝的儒生真就是废物点心一般，连韩子的八奸之说都不知道。
八奸者，一曰在床，二曰在旁，三曰父兄，四曰养殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威强，八曰四方。
可以说，这八奸之说，把臣子之道的反面行为挨个列举了一遍，但凡是哪个君王搞清楚了这八奸而加以提防，臣子就不太可能搞出事情来。
就像崇祯皇帝这种政治小白一样，虽然玩不懂政治，但是对于臣下之道，却一直在用这八奸去比对，凡是犯了的，就去死。
简单吧？
有时候现实就是比小说更操蛋。
最操蛋的问题在于，这八奸列举完了还不算，后面还又加了一句：凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。
意思也很简单，就是这八奸，能让一个皇帝凉凉，您要是不知道，以后您也得挂在煤山的老歪脖子树上去。
当然，韩子本人不知道后世还有这么个皇帝，但是崇祯皇帝理解的肯定是没毛病就对了。
如今崇祯皇帝突然之间大鸣大放的把这八奸之说给列举了出来，所释放的信号只有一个：老子知道你们都是些什么玩意，也知道你们玩的是什么套路。
都他娘的给老子小心点！
说白了，就是因为八奸的第二段，已经明确的指出解决办法。
崇祯皇帝挥挥手道：“都起来罢。朕读韩子之说，发现古人之智确实不容小觑。
前番东林贼党之行与八奸之说对比，确实有颇多相通之处。
朕今天说这些，倒也没有别的意思，无非就是想要问一下，该如何杜绝这种情况的存在？今日殿试题目也就是这个，请试言之。”
虽然朝堂上的大臣和殿试的学子们都起身了，也各自都回到了自己的位置，可是每个人额头上的冷汗却是怎么样儿也止不住。
崇祯皇帝到底想要表达些什么？
这是打算法家治国了？还是要把法家捧成显学？
可是实际上，自从大汉朝开始，这天下就是外儒内法，虽然内法基本上是名存实亡。
众人隐隐约约开始暗恨起了荀子——瞅你教的这破学生，净他娘的给老子们找麻烦！
朝堂之上的大臣们暗恨荀子，是因为他的学生韩非子不光指出了八奸，甚至于还有其他乱七八糟的一些说法，不管是哪一条，都他娘的是针对于为官之道的。
而学生们头疼，则是因为在八奸之说的后面，已经明确的指出来了解决之道。
那么崇祯皇帝还要让自己这些做答。
答什么？怎么答？
这就是个问题了。
一个不慎，十年寒窗之功可就是一朝丧尽了。
随着时香一点一点的燃尽，时间也就一点一点的流逝。
众多学子的头上开始冒出了冷汗。
这他娘的就是一道明显的送命题。
直接按照韩子之说，严刑峻法，倒是解决了。
可是朝堂上的大臣们也就得罪了个精光——有谁的屁股底下是干净的？
可是东拉西扯，明显也不行。
龙椅上的那位爷既然明确的把问题扔出来了，肯定就不会允许有人瞎写。
往日里灵动的笔墨此时似有千钧之重，挥毫泼墨一蹴而就的感觉此时仿佛跑到了九天云外，脑子里都是空空的。
崇祯皇帝心中却是暗爽不已。
今年老子给你们弄出来韩非子，明年老子就把墨子给你们弄出来。
反正诸子百家的学说有的是，大不了一年换一样，或者两两结合着来，不行再多弄几个往一起掺。
慢慢头疼去吧！
龙椅之上的崇祯皇帝现在完全有任性的资本，只要老子爽了，谁管你们爽不爽。