其实有白糖最好，问题是春秋时期没有白糖！
这一下需要智瑶亲自来做了，原因是目前蜂蜜算是战略级别的资源之一，并且收集相当困难。
蜂蜜为什么是战略物资？因为制作很多青铜器需要用到蜡。
在春秋早期，制作鼎的技术很多列国都有，难的是收集蜂蜡。这个是好些诸侯统治的疆域就那么大，他们又没有养蜂的技术，获取蜂蜡全靠大自然，没有能够收集到足够的蜂蜡怎么制造青铜鼎呢？
所以，某个列国制造出了一个大鼎，他们光是邀请其他列国来参观，立刻能达到一种震慑效果：你们好好瞧瞧，俺的领地很大，能收集到足够的蜂蜡来制造大鼎呢！不要惹俺啊！
智瑶倒了一些蜂蜜进入陶碗，再倒进一些煮沸之后冷却的水，用竹筷慢慢搅和稀释。
和面则不是小胳膊的力气能办到，需要大人来做。
台狐看着智瑶将弄好的蜂蜜水倒在麦粉上面，得到示意进行和面。
也就是老智家了，要不然以为随便哪个家庭都有青铜簋和青铜盨的吗？即便是有，谁会直接拿它们用火去烧。
盨被倒进去了一些油开始加热，等面和好就能开始弄麦饼了。
“煎饼呀，没有植物油，动物油也可以的啰。”智瑶心想。
一直到从远古到春秋，动物油称霸，植物油要到战国才出现了。
《周礼.天官.应人》曰：凡用禽兽，春行羔豚，膳膏香；夏行腒鱐，膳膏臊；秋行犊麤，膳膏腥；冬行鱻羽，膳膏膻。
所以，春秋时期称呼“油”要叫“膏”。
到战国才开始广泛使用植物油的原因是技术得到发展，可以使用新发明的工具去磨油。
麦饼怎么做？这个不用智瑶去教，春秋的人们本身就会烹饪麦饼，只是非一般人能吃得到。
“瑶，作甚？”
专注看煎饼的智瑶听到声音才转身，看到自己的父亲智申脸色不是那么好看。
“祖、大人皆操劳，瑶不忍，制佳肴，忝为晚食。”
祖当然是指智跞这位爷爷。
大人则是智申这位父亲。
春秋父亲可以称呼大人，也会称呼大大，民间一般用阿父。
事实上，一直到有明一代之前，“大人”就是父亲的意思，后面才演变成为对官员的敬称。
另外，春秋时代哪怕是贵族，正餐也就两顿，一日三正餐是不存在的。
当然，贵族饿了随时都成吃点糕点、零嘴之类，一般到下午时分就是用餐点的时分。而普通人再饿也是硬挨着。
所以，下午茶之类的玩意，诸夏很早就有了，当作稀松平常的事情，没有刻意搞出什么特别的仪式感罢了。
现在智申可算知道智瑶这一段时间收集各种食材为哪般，一个愣神之后心里泛起了舐犊之情，脸色变得柔和。
“且随我来。”智申柔声说道。
智瑶能怎么办？他只能照做。
贵族讲礼仪，小辈早上要请安，夜幕降临吃饭之前也要对长辈问安。
智申一样是小辈，除非不在家中，要不然每天都是由他带着智宵和智瑶去向智跞问候。
老智家真的是一个大家族，只是庶出非但没有资格请安，连带平时生活也跟嫡出不在同一个区域，一起吃饭更是没有的事。
另外，吃饭的时候，家中男性是独一区，女性是不跟男性一起用饭的。
当前智跞孙子辈不少，嫡出则是只有智宵与智瑶。
家大业大的前提下，位于“新田”智氏府宅占地非常大，建筑物看不到什么楼台亭榭或雕梁画栋的富丽堂皇，说华丽顶多就是大部分材料使用木材，屋顶再有瓦片罢了；更多的建筑物就是茅草屋，随便一些直接就是茅草墙壁，好一些则是茅草糊了泥巴的墙壁。
春秋有砖瓦房吗？砖虽然在距离现代四五千年前的“良渚文化”就已经出现，可是碍于春秋时期生产力的关系，没人会奢侈到去盖砖瓦房，再来是文化方面更趋于有条件弄木质房。
花园什么？哪怕是到秦一统都没有，春秋时期怎么可能流行。产生花园文化要到追求享受的两宋时期，才会搞各种花样了。
如果没有专门的人带路，哪怕是自己的家，智瑶都有可能会迷路。这样就能够知道“新田”的智府有多大了。
比较现实的是，在“新田”的智府虽然使用权是老智家的，土地所有权却是国君的。
智瑶一路上就在想，有机会得把家里改造改造，反正可以烧制陶管为前提，弄蓄水池再搞自来水又没有多么困难，再来就是琢磨陶质抽水马桶怎么弄了，少不得浴室、泡澡堂也搞一搞。
智瑶怎么就没想着研究农业方面的灌溉用具，比如水车、水磨之类的玩意？当然是目前老智家由智跞做主，再来是智瑶也还小，尤其他还不是三代继承人！
当然，智氏现在只确定第二代继承人是谁，没有到选择第三代继承人的时间。
年纪尚小的智瑶可以在家里搞些有的没的，出了家门再整花活，小心得到一个“社死”的下场。
“上军将（中行寅）、下军佐（士吉射）亲邯郸大夫，范氏、中行氏与赵氏为难，使我难行其事。”智跞没有避讳智瑶在场，等小辈请安完毕，讲了这么一句。
智申说道：“如此说来，范氏、中行氏、邯郸赵将与赵氏、魏氏、韩氏为敌？”
目前赵氏、韩氏和魏氏没有正式结盟，但是三家已经好到快穿同一条裤子了。
要是在早个四五十年，人们只会称呼荀氏，才不会称呼中行氏。
另外，智氏和中行氏本为一家，然而智瑩别出又在担任晋国元戎的时候正式与荀氏割裂，随后中行吴和智盈时期又和好，后来中行吴故去，轮到智跞和士吉射这一代已经没有剩下多少香火情了。
所以了，智氏追其祖是智瑩，不再是荀息，智氏与中行氏已经是没有实际瓜葛的两个家族。
智跞知道几家极可能矛盾爆发到兵戎相见的地步，只是略略感到担忧，没有太心急的紧迫感。
智瑶心想：“虽然智氏和中行氏没有多少香火情了，然而覆巢之下焉有完卵？现在尽管祖父是元戎，可是晋国说了算的却是赵鞅。一旦中行氏完蛋，智氏的日子肯定就更不好过了。”
奈何智瑶的年龄着实太小，前五年也是在极尽认知春秋这个“世界”，一直到六岁才有点“特立独行”。
他真的需要想办法来保证老智家的利益，要不然哪怕还能轮到自己接手管理家族，别到时候将智宵踹开之后，接手的却是一个超级烂摊子。
第2章 智氏之难
晋国的元戎权柄极重，将权柄行使到极致的元戎，哪个不是抓住机遇将家族的实力翻上个几个几番呢？
老智家是因为智瑩从荀氏别出的小宗，智瑩其实有担任过晋国的元戎，只是因为过于贪婪的关系，再来就是智瑩的儿子智朔这位下一任智氏继承人英年早逝，搞得智瑩万般经营在智朔病逝之后，老智家失去了卿位。
在晋国因为获得卿位使得家族发展起来，一旦失去卿位吃多少几乎要吐七八成出去，要不然很难得到好下场。
辛亏智瑩在离开人世之前与当时大宗之主中行吴进行了交易，老智家才得到荀氏与中行氏的共同保护，但是地位和威望不免要出现断崖式的下跌。
因为是“王侯将相有种”时代的关系，老智家从智瑩之后失去卿位，荀氏这边是程氏顶替了智氏的卿位，一直到智盈成长起来才重新获得卿位。
非常要命的是智盈年仅三十余岁也病重身亡，只留下一个十余岁的孩子荀跞，智氏家族在晋国的崛起再度搁浅了。
“尔祖一生艰难，我家一度难再获卿位，非刻意侍奉顷公，岂有今日？”智申在教导智瑶。
贵族并非生而高贵，无非就是把持了学习知识的权利，后天各种培养才产生了“智”，得以在黎庶愚昧的年代世代公侯。
公元前519年，中行吴病逝，荀跞孤苦伶仃，深恐被赶出六卿行列，积极侍奉晋顷公，晋定公彼此利用，共渡难关。
因为没有威望，再来就是自小命运坎坷的关系，荀跞在晋国六卿当中始终保持低调，不敢与其余强族进行明刀明枪的争斗。
那种行事方式也就注定老智家给其余家族一种软弱的印象，并且世人对智氏的印象没有因为智跞的地位一再上升而有改变。
智跞的地位是怎么一再上升的？其实就靠熬，担任下军佐的时候等下军将故去，排资论辈缓缓上升，熬资历熬到成为中军将了。
智瑶一边听着，一边心想：“晋文公时期设置三军六卿制度，绝对没有想到会把自己的子孙后代坑了吧？”
话又说回来，当时获得卿位的家族，不是晋国公族就是晋文公的得利干臣，再不然也有点沾亲带故。
另外一点，晋国没有设立三军六卿制度，哪来后面的一再扩张，又以晋地的贫瘠和多山去获得霸主地位呢？
所以了，以晋国的产出其实是没有资格夺取霸权，完全是依靠三军六卿带来的“军果主义”制度，凭借武力攻灭了一国又一国，进而又打服了中原列国，才获得了霸权。
晋国的卿位一般是顺位接替，好几次则是内战来决定卿位归属，好些卿位家族已经成为了史书上的符号，现在已经没有狐氏、先氏、郤氏、胥氏和栾氏这些家族了。
“大人，我闻刑鼎，上有‘始祸者死’一文……”智瑶知道那铁鼎就摆在宫城的广场，只是没有亲眼见过。
智申稍微一愣，问道：“为何有此问。”
智瑶说道：“中军佐命邯郸大夫迁徙五百户往‘晋阳’，邯郸大夫恐无有人质，卫来相攻，故而不从……”
这件事情发生在今年年初。
更早之前赵氏主动攻打卫国，获得胜利之后从卫国掠走很多黎庶，其中五百户被寄存在邯郸赵的“邯郸”那边。
以春秋……或者说以晋国的规则，谁的战利品就是谁的财产，并不属于国有，寄存在邯郸赵的五百户卫人当然是赵氏的财产，赵氏也就拥有全权处理权。
所以，五百户卫人不属于国家，同时也不属于邯郸赵，赵鞅想怎么处理就怎么处理。
那个“晋阳”则是赵氏刚刚开拓不久的新领地，一直以来也没有得到什么开发，赵鞅的本意是用五百户卫人去充实“晋阳”的人口，哪能想到自家的财产竟然会被邯郸赵扣下，一时间就怒了呗。
“邯郸赵乃是赵氏小宗，然已出五服，如我家与中行氏一般。邯郸大夫何来胆量私扣赵氏私产？”智瑶想事情的思维是用春秋时代，并不是现代人的思维。
这个也是智瑶“来到”这个“世界”六年的最大收获，清楚时代的不同，用现代人的思维来想事情和做事情会得到恶劣后果的。
当然，某天轮到智瑶能够作威作福的时候，什么思维都不是那么重要了。
铸刑鼎又约定“首祸者死”的赵鞅，他现在却是找到机会谋求发动内战来灭掉邯郸赵，就问讽不讽刺？
智瑶主动将话题引导到目前的局势上面，主要是想借智申的口去让智跞明白事情的严重性。
以晋国当前的格局，声势方面以赵氏最盛，论家族实力则是有点不好排了。
比如智氏看着没什么威望，但是老智家封地的数量却是排在晋国所有家族的前三。
也就是智瑶的年龄太小，算是识字的阶段，太多的文牍看不懂，否则多少是能从各类文牍来品一品老智家到底有多少家底。
现在的文字是大篆，智瑶便是习得现代所有文字也是无用，需要重新认字。
当然，目前仅有极少数人搞过“人口普查”，领地内有什么资源，又是都是哪些资源种类，其实大多数家族压根就不知道，同时也没有想过去知道。
智申明显没有听懂智瑶想表达的意思。
只是吧，成年人愿意跟连“总角之年”都不是的幼童聊天，顶多算是一种亲子互动而已，哪里会去思考孩子到底说了哪些有内涵的话。
智瑶就一个意思！
赵氏跟邯郸赵都姓嬴，但是他们已经出了五服，再有赵氏覆灭时小宗邯郸赵不但坐视，还有那么点落井下石的举动，赵武复立赵氏没有立即跟邯郸赵翻脸，后继的赵氏几代宗主也没有找邯郸赵算账，算是非常能忍了呀！
老智家虽然姓姬……，或者说老智家虽然跟中行氏同一个祖宗，从荀林父这一代起，荀氏别出了中行氏和智氏，到智跞这一代人恰好是第五代，过了智申这一代人就是出了五服。
哪怕是智瑶没有去多探查，邯郸赵这一次理亏，中行氏和范氏摆明了就是要对赵氏搞事情，小矛盾会变成大矛盾，大矛盾一旦爆发说不准又要有卿位家族被灭，老智家不可能独善其身，更加不能摆烂的啊！
智申在智瑶重复的提出某个论调的时候，渐渐听懂也让脸色变得越来越奇怪。
看样子好像不是亲儿子，智申就要一巴掌直接扇死智瑶了。
“勿忘中行穆子看顾之恩。”智申说道。
当前的贵族有自己的家学，一般在识字的过程中会一边教导一些历史。
智瑶没有忘记所学，尤其对栾书欠下郤氏大恩情无法回报，然后搞死郤氏的那一段历史极为深刻。
因为栾书开的坏头，恩将仇报在晋国已经是一种流行，老智家同样有过这种情况，只是没有干得多好。
那是发生在智盈那一代人身上的事情，老智家受了赵氏的恩惠，智盈本着难以还清的心理开始算计赵氏，倒霉催的是智盈只是布局没有付之行动就突然病逝了。
文的课学讲完，接下来就是轮到武的。
父子俩来到一个院子。
这是一个占地颇大的庭院，早有“士”布置妥当，现场有一座长案，案几之上摆了几张弓和几壶箭，大约十米之外则是放着几个箭靶。
智瑶已经不是初次学射箭，他出生时就有举行过“射礼”了，三岁后则是开始正式学射箭。
所谓的“射礼”是诸夏的一种特色。