再则，周游列国不要搞得跟土匪似得武装游荡，能讲道理先讲道理，无法讲道理再动粗也不迟。
别问智瑶为什么会觉得还没有成型的儒学是一种社会活力团体，他从孔子在鲁国的所作所为看到了证明，并且借了孔子的那么多学生，还能看不出那些弟子都有两手，懂得带兵的也有那么几位吗？
孔子在看书，手里捧着一本，旁边堆着一大叠。
好些弟子也在屋子的前庭看书，一部分则是在院子里舞剑、射箭、摔跤，气氛看上去有那么点诡异的和谐。
“公孙归来，未曾远迎，失礼了。”孔子站起来回礼，又讲了这么一句。
还真是失礼了呀。
孔子和一众弟子算是在智氏借居作客，不出城迎接本身没错，得知智瑶来庄园不去前院迎接一下，客人迎接主人，贵族迎接贵族，以当代的礼仪标准，孔子无论从哪方面都是失礼的行为了。
“无妨。”智瑶笑着说道。
其实能是什么事？无非就是孔子用这种行为来表示看不惯晋国的自相残杀嘛。
就是……，待本国落魄了出逃，跑别人家里作为客人这样，多少是有点造作了。
孔子打了个招呼继续看书，有点当智瑶不存在。
智瑶不是“土生土长”的贵族，不然才不会有什么笑脸，不赶人都算是大度了。
“公孙……”子贡看上去尴尬又满是羞愧。
人是自己邀请来家里作客，智瑶还要继续薅孔子以及一帮弟子，当然是选择笑着说：“无碍，小事耳。”
智瑶现在最担心的是孔子要在搞老智家搞什么净化文化，把老子默写出来的典籍删减得只剩下“诗三百，思无邪”，那才叫没有逼数。
且不论《诗经》要不要删减整理，有哪些会被认为隐晦，祖宗写出来并流传下来的文章，大不了别传播，完全给弄没了算怎么回事嘛。
文化的好与坏，它就是文化而已。觉得不好封藏就是，毁灭就太过于极端了呀。
智瑶还知道一点，五个月里陆陆续续有孔子的弟子投奔过来，搞得“黄父”这边成了儒学大本营，足足凑了两千四百多孔子的弟子。
这两千多弟子，他们可不是手无缚鸡之力的读书人，几乎人人会用剑能射箭，再把阵法给练出来就是一支军队。
那么多人来老智家，每天做学问和锻炼武力，有空了就去好为人师一下，生产什么的……老实说一粒米都没有。
也就是老智家这边家大业大，能养得起孔子以及两千多弟子，换作其他贵族家庭真心养不起。
智瑶去进行了梳洗，来到外面的庭院发现孔子竟然带着几名弟子在等候。
“公孙。”孔子行礼，等智瑶回礼，才说道：“多有叨扰，每日吃喝多也。恳请公孙给予田地，允得自食其力。”
这……，比白吃白喝还过份了啊！
以为当下的年代谁都有可耕作的土地吗？
另外，不是封臣或家臣，怎么敢开口讨要土地？哪怕是家臣或封臣也不敢没有立功而讨要啊！
还是说，鲁国那边的情况跟晋国不一样？？？
讲真话，智瑶被孔子突如其来的要求给整懵了。
有那么一会，回过神来的智瑶先对孔子笑了笑，再看向子贡，说道：“今次赐立下功勋，不若使之‘黄父’得享食邑？”
神经病啊！
孔子不是老智家的家臣，怎么就敢开口讨要土地？
子贡是老智家的家大夫，他这一次追随智瑶出征多多少少立了一些功劳，得到赏赐也算是一种理由。
之前，智瑶没有给子贡封赏，其实还是子贡的功劳不足以得到食邑上的赏赐。
现在？智瑶自己觉得很难堪，不好直接拒绝孔子，只能这么办了。
“非是讨要食邑，乃是租聘，仍予交税。”孔子觉得智瑶误会了。
智瑶没误会。
晋国这边才不搞什么租出土地的事。
鲁国那边倒是有土地出租，只是收税方面非常夸张，收获方面劳作者只能自己留下两成，其余都是土地原主的。
当然，鲁国没有相关的律法规定，完全是土地主人与租聘者自己协商。
而鲁国这么搞，纯粹就是他们的疆域范围一直在缩水的状态，可耕作农田也跟着一直在减少，不搞出另外的法子，国中不是暴动就该是大肆饿死人或人口外逃了。
有点被整懵圈的智瑶不给孔子等人说点什么的机会，找了个合情合理的理由开溜了。
走时，智瑶心里骂骂咧咧：“那可是两千多人啊！我给多少农田，出产才足够他们养活自己？有那闲工夫，待在老智家当教师，干点其它什么不好吗？俺家又不缺这么两千个农夫。”
第59章 使劲地撬墙角
说到土地问题，智瑶离开“新田”前听到了关于赵鞅提出土地改革的呼声。
赵鞅的意见是重新厘定各个家族的土地，必要的话进行合理的重新分配。
结果，不止智跞反对，连带魏侈和韩不信也是一起反对，其余中小贵族的声音则是不重要。
等什么时候中小贵族敢联合起来对抗卿位家族，再站出来发表意见，不然老实受着等待慢性死亡，或是站出来嘴炮一波马上去死。
中小贵族联合？不是卿位家族谁有那个胆子当他们的带头大哥，谁就是夜里挑灯笼进茅厕——找死！
国君倒是无比赞同，只是国君的赞同才让智跞、魏侈和韩不信更加反对。
连赵鞅的忠实盟友韩不信都反对，一下子仅存的四个卿位家族中有三家反对，重新厘定土地的事情哪怕有国君赞同，自然还是遭到了搁置。
其实就是赵氏这一波损失惨重，希望借重新厘定土地，好好地抢食范氏、中行氏和邯郸赵的城邑。
因为是智跞为“元戎”，哪怕内战出现结果，利益怎么分配怎么都不是中军佐说了算，赵鞅自然是希望能够立一个项目再去当负责人的。
而国君同意就更简单了，重新厘定土地也许能帮公族获利，哪怕不行也能从中挑拨卿位家族的矛盾，乃至于增加中小贵族对卿位家族的愤懑。
智跞来信告诉智瑶，说是跟魏氏的结盟已经敲定，只是保住中行氏的事情被搁置了。
那么就是说，赵鞅不但因为提议重新厘定跟韩不信出现了信任危机，同时魏侈也坚定了不能再跟赵鞅同步调的决心。
那么，这一波是智氏赚了？
赵鞅出现在“新田”，说明“沫之战”已经结束。
那一场战役打了一年四个多月总算是有了结果，范氏和中行氏的残部渡河去了卫国，来年就是晋国出兵卫国啦。
卫国因为爆发内战自己乱糟糟，他们还跟宋国爆发冲突，再有来年晋军的入侵，没有得到齐国和郑国援救的卫国怕是要不好了。
那些事情离智瑶有点远。
智跞现在已经想要智瑶减少存在感，可见至少三五年内智瑶不会再去参与什么国家大事。
而智瑶来到“黄父”之后，查看了一下各处的“邦”，写信给智跞讨要了几个离城池近一些的“邦”，拿出其中的一个来作为子贡的食邑。
说是“邦”，其实就是村庄，更贴近的描述跟“解体老大哥”的集体农庄差不多。
获得“邦”的子贡得到属于自己的食邑，他能算是一名贵族了吗？并不算的。
成为某个家族的家臣，获得食邑依旧还是“家大夫”的阶层，跟国家赐予封地成为“某地大夫”是不同的身份，需要某天智氏放走子贡，主要是赐予的封地不回收，子贡才算是晋国的一名贵族……，可能也只是“士”的级别。
智瑶选出来的“邦”里面有六十来户人家，每一个家庭从三人到六人不等，算上“邦”所属的奴隶，总人口约有两百二十多，年龄层方面就比较杂了。
赐封是一种很严肃的事情，需要专门的仪式，子贡需要先去“新田”拜见智跞，举行相关的仪式，拿到一些文书，同时智氏也会存有文档，交接仪式才算是完成。
“我愿赐你‘郎’为食邑，不知仲由……”智瑶特地邀请子路过来，说出了提议。
子路来晋国之后帮了智瑶的很多忙，由于子路不是晋国的贵族，同时也不是智氏的家臣，记功方面当然是没有的。
还有一点，因为子路不是智氏的客卿，其实也无法享受到来自老智家的各种福利，顶多就是干一回活拿一次赏钱。
子路有点呆住了。
那个“郎”因为没有家庙的关系，按照级别来算就是“邑”的级别，有家庙就是“都”了。
“‘郎’有口众五百余户、隶三百余，熟田约三千七百亩。”智瑶讲了讲情况。
晋国的这一次内战，公开的说法是邯郸赵扣押了赵氏的五百户卫人，不是什么封地纷争或其它仇恨。
智瑶觉得拿一座“邑”来换取子路效命绝对是赚，为了不太夸张才没有选择其它规模更大的“邑”，选择“郎”这座不大不小的地方。
“这……”子路太心动了啊！
鲁国那边有一座“邑”，“邑”里面有五百多户，还有三百奴隶，基本上都算得上是一名中等贵族了。
同等规模的“邑”在晋国则只能算是小贵族，一座“邑”对晋国的卿位家族来说则是九牛一毛。
当然了，有再多的资产，别人的跟自己的是完全不一样的性质。
拿孔子来说，他继承父业也就是得到一个“邦”级别的封地，有着两百多属民和几十个奴隶，开垦完毕的耕田也就两百来亩，搞得经常连一众弟子的伙食供应都无法保证。
如果子路接受智瑶的封赏，一下就拿到了老师都梦寐以求的资产，子孙后代的好日子基本上就有保障了。
能看出子路心里很挣扎，只是还在挣扎就是对孔子忠心耿耿了，换作对追随孔子决心不是那么大的人，极可能是立刻就答应下来。
“公孙，容由思量时日。”子路话说得无比艰难。
智瑶可以再逼一逼，甚至能加大筹码，可是强逼与加大诱惑很没有意义。
讲人话就是，智瑶可别得到了子路这个人，却得不到子路的心。
“仲由助我良多，实应得此赏。”智瑶只是这么说道。
子路行礼，一脸愁容的告辞离去。
根据智瑶的猜测，恐怕子路不会跟任何人提起这么一茬事。
跟老师孔子说吧？孔子肯定会劝子路接受。
其余的同门？必然也是奉劝子路接受下来。
在鲁国那边，哪怕是立下再怎么大的功劳，几乎没有可能受到一座城邑的封赏。
老智家的智瑶明显很欣赏子路，代表子路“落户”晋国的话必定有大前程。
虽说他们是贵族或贵族后裔，不是破败了或者有建功立业的雄心，谁跟一个离经叛道的夫子学知识呢？
没错，靠谱！
在所有贵族看来，孔子就是那个离经叛道的人，并且还背叛了自己的阶层。
明知道行为有点离经叛道，不就是为了实利或理想吗？都不是什么小孩子，谁还不知道没有本钱就什么理想都实现不了呢！
智瑶看着子路离去的背影，目光很是深邃……
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第60章 这是强人所难呀！
只要锄头挥得勤快，哪有不被撬塌的墙角呢？
当然，人不是墙角，有些人经不起诱惑，有的人则是富贵不能淫威武不能屈了。
就实而言，以孔子当前的境遇，再加上一大群弟子很难找到出路，有贵族愿意收留就算是给予机会。
智瑶是什么人？他的祖父是晋国的正卿，父亲将至少会是晋国未来的下军佐，他本人不出意外也会成为晋国的“卿”之一。
晋国虽然失去了霸权，然而晋国毫无疑问依然是个大国，还有很大可能性重新恢复霸业，远不是早早衰弱下去的鲁国能比拟。
排除掉在母国出人头地才算是真正获得成功的情结，无论是孔子或是他的哪一名弟子，能够在晋国混出人样，哪点不比待在腐朽而又守旧的鲁国好呢？