巴蜀、蓟等地区能相对好一点，但却也好不了多少。
将士们会愿意为了这些地区的田亩而去出生入死吗？
嬴成蟜继续说道：“王兄，弟问伱。”
“将士们获得田产、爵位、钱粮为的是什么？”
嬴政当即回答：“自是为了过上好日子！”
嬴成蟜反问：“一味求战、一味弱民强国的制度能让他们过上好日子吗？”
嬴政微微皱眉：“如何不能？”
“乃兄即便任用韩非之策，也必不会苛待将士们！”
“只要将士们敢战，乃兄必不吝厚赏！”
嬴成蟜无奈的说：“王兄，像你一样将工作视作生命的人少之又少。”
“将士们需要将这些赏赐转化为旁人的羡慕，转化为美食美酒、娇妻美妾，转化为女闾里的那首曲儿！”
“相较于更多的食邑，弟更渴望能去溪边垂钓一番。”
“赏赐只是实现过上好日子的手段，而不是过上好日子本身。”
“且若长期以外叔大父之思治国，那些赏赐迟早也会因违律而被罚没，将士们拼死拼活那么多年，结果什么都没得到。”
“民心如何安？”
“大秦如何稳？”
绝大多数人都没有那么多远大的理想。
他们只是渴望老婆孩子热炕头而已。
为了吃饱饭，他们会愿意把脑袋别到裤腰上跟着主将去厮杀。
但厮杀过后，你却还是不能让我享受老婆孩子热炕头的日子，甚至还要让我的父亲和我的孩子跟我一起把脑袋别到裤腰上跟着你继续厮杀？
更可恶的是，就因为我随地吐了一口痰，你就把我拼死拼活换来的爵位田产给罚没了？
那我不是白拼命了吗！
嬴政不由得陷入沉吟之中。
许久之后，嬴政方才缓声道：“兄以为弟所言是错的，但乃兄竟无以辩！”
“只因乃兄距离黔首太远了，乃兄并不知道黔首们心中究竟有何诉求。”
“幸得王弟提醒，否则乃兄或已令得黔首怨怒却还误以为乃兄是在施恩于民！”
“乃兄得闲了便会多于内史郡走一走，去真切听听黔首所求。”
相较于原本历史，嬴政提早十余年做出了一个决定。
要加大力度越过奏报直入民间。
要坚决杜绝关起门造车、拍脑袋决策。
要密切联系黔首、深入了解黔首，想黔首之想、思黔首之思。
要根据真实的民心、人性、国情来调整国策！
嬴成蟜放松的笑道：“大兄能想明白就好。”
“待得王兄走访民间之际可以知会弟一声，弟乐意陪同。”
嬴政笑而颔首：“你这竖子惯会给乃兄增负。”
“届时便是你想跑都跑不了！”
嬴成蟜并不准备让嬴政现在就改变国策，只是想趁着嬴政还年轻的时候就先给嬴政种下一颗改制的种子。
见种子已经种下，嬴成蟜不再继续摆弄，而是扯开了话题：“外叔大父有一言，对弟大有启发。”
话题转变，嬴政也收拢思绪，好奇发问：“何言？”
嬴成蟜沉声道：“偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异……共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古，不用于今也。故曰：事异则备变。”
嬴政尚未看完韩非的著作。
听得嬴成蟜背诵而出的文章，嬴政不由得慨然而赞：“世异则事异，事异则备变！”
“今古大异，古之策岂能用于今？今之策岂能用于未来？”
“韩非现下所谏之策，铁铦也！”
“仲父所谏之策，干戚也！”
铁铦，可以指一种形似铁锹的农具，但却更可以代指锋利的兵刃。
干戚，可以指征战所用的大斧和盾牌，但却也同样是周朝用以宣扬德治的舞蹈用具。
两种器具正巧可以用于指代韩非和吕不韦两种不同的思想。
嬴政如饮甘霖般欣然而笑：“无关对错，因时而用方才是正理！”
“非但王弟以为治国之道当变，韩非亦如此以为。”
“乃兄受教也！”
嬴成蟜：()
为什么同样一句话，你的理解和我的理解完全不一样？
而且为什么我说了那么半晌你都还在考虑，结果韩非的文章一出你就动摇了？
嬴成蟜有点不开心了！
嬴政见状有些不解：“可是乃兄理解错了？”
嬴成蟜摇了摇头：“王兄理解的没错，但弟的体会却与大兄不同。”
嬴政坐直了身子：“弟有何所获？”
嬴成蟜认真的说：“弟以为，周文王可以用‘仁’治天下，很重要的一个原因在于当时的道路难行，过于遥远的疆域难以管理，即便周文王自己也只能直接管辖百里疆域，更远的疆域只能分封而治、以仁和礼加以引导。”
“但至徐偃王时期，更好的道路让各国可以直接掌控的疆域变广，荆文王发兵灭徐与徐偃王是否仁义无关，只是因为徐国疆域在荆文王可以直接管辖的范围之内，且荆文王兵力更盛。”
“所以弟以为，技术是制度的根本。”
“因为技术的进步导致道路的进步，因为道路的进步直接导致了治天下手段的变化。”
“为何舜可以用干戚舞令不服的苗人折服？”
“弟以为，这不仅仅是因为干戚舞是用于德治礼教的宣传，更是因为干戚本身就是那个时代最为强大的武器。”
“至共工时期，武器有了长足的进步，斧头和盾牌已经不足以威慑敌人，更不足以成为道德的象征，所以共工的干戚舞只能令敌军发笑！”
“这或许说明德治已经不足以治理当今。”
“但弟却以为，这同时说明了更锋锐的兵刃、更坚固的甲胄才是威慑敌人最有利的手段！”
(本章完)
336.第335章 仁德只在重弩射程之内！
第335章 仁德只在重弩射程之内！
舜的干戚舞被后世很多儒生赞颂，认为这是舜有德的代表。
但在嬴成蟜看来，舜的行为约等于拉着一群身穿重甲、左手拿长斧右手握巨盾、下跨高头大马的精兵悍将在一群手无寸铁的人面前跳战舞。
一边跳还一边问：服不服？服不服！
服了就给我跪下，奉我为主。
不服？
不服你可就遭老罪喽！
苗人的兵刃根本没办法破舜麾下士卒的防，他们敢不服吗！
而共工的行为则约等于效仿舜，也拉着一群身穿重甲、左手拿长斧右手握巨盾、下跨高头大马的精兵悍将在马克沁重机枪阵地面前跳舞。
一边跳还一边问：服不服？服不服！
敌人不当场搂一梭子子弹那都纯纯是为了多看一会儿笑话！
所以，舜的干戚舞果真是‘德’而不是‘军事威慑’吗？
嬴成蟜笑道：“于弟看来，舜的干戚舞并不足以证明德的重要性。”
“这只能说明仁德只在重弩射程之内！”
嬴政眉头微皱、若有所思、轻声喃喃：“技术、兵刃、甲胄、器具……制度！”
大量历史经验、他人智慧在嬴政的大脑之内碰撞出火花，最终被嬴政以自己的智慧凝结提炼成一道灵光！
嬴政突然发问：“就如铁器之于变法？”
没等嬴成蟜回答，嬴政已经想通了一切，双眼放光的自问自答：“因为技术的发展让铁器价格愈发低廉。”
“郑国和楚国最先拥有了廉价又耐用的铁器，所以郑国和楚国僮奴（未成年和成年的奴隶）最先开启了叛乱，其后，各国僮奴景从！”
“低廉的铁器令国家得以拥有更多的粮草、兵刃和甲胄，但却也给了僮奴以反抗的力量。”
“铁器大兴在令得国家外战愈勇的同时，也令得内乱愈盛。”
“大争之世，无国敢于自弱，唯有寻求变法之道以治僮仆！”
后世很多人在上高中时就会学到一个知识点：战国时期，铁制农具和耕牛的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级的势力增强，旧奴隶主阶级崩溃，为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者施行变化改革，确立新的政治经济秩序。
但铁质农具凭什么有那么大的魔力？
难道铁质农具被附了魔，使用过程中可以加攻速、加耐久、加叛乱度、加丰收BUFF？
事实上，铁质农具在单次使用过程中并没有青铜农具好用，但在战国后期，铁质农具的价格却远低于青铜农具。
且虽然现在的青铜兵刃比铁质兵刃更优良，但在农具这个低端市场里，铁质农具却比青铜农具更加耐用，也更好维修！
在过去，农具是珍惜的，寻常奴隶很难获得农具，这让奴隶在逃离奴隶主后几乎无法完成对荒地的开垦，无法完成自给自足。
而较低的粮食产量也让个人和家庭难以积累存粮，抗风险能力极差。
为了活下去，奴隶即便备受压迫也不得不依附于奴隶主。
但更廉价、更耐用的铁质农具让农具保有量暴涨、价格暴跌，也让奴隶获得农具、开垦荒田的难度骤减。
耕牛配合铁器的进一步使用也让粮食产量暴涨，让个人和家庭拥有了一定的抗风险能力。
这直接导致奴隶们心里出现了一个疑问。
我们为什么要被剥削？
我们自己出去开垦土地过日子不好吗？
由此，公元前522年郑国数千奴隶起事，公元前506年楚国数万奴隶起事、逼得楚昭王逃到云梦泽避难，天下各地奴隶如烈火烹油般接连掀起动乱！
这也逼迫各个国家不得不开展变法，根据新的社会局势制定新的治民之策。
或许推进、研发铁器的旧贵族们也没想到，仅凭廉价和耐用这两点优势，铁质农具就掀翻了属于旧贵族们的时代！