但在他开口呵斥之前，一只手却握住了他的手腕。
嬴成蟜手按着嬴政，双眼却始终看着扶苏：“管子曰：仓廪实，则知礼节，衣食足，则知荣辱。”
“若食不果腹、居不安寝，民何以知礼，何以知荣辱？”
扶苏摇了摇头：“王叔断章取义也！”
“王叔所引之言，出自《管子·牧民·国颂》。”
“于此篇，管子亦曰：故省刑之要，在禁文巧，并曰：文巧不禁，则民乃淫。”
“管子说：减少刑罚的关键，在于禁止奢侈。”
“管子又说：不注意禁止奢侈，则人民放纵淫邪。”
扶苏认真的说：“衣食足，与文巧（奢侈浪费）并不相同也！”
“恰恰相反，奢侈之风起必会令黔首衣食不足。”
“王叔也非是在以衣食足励众将，而实是在以奢侈励众将！”
“被奢侈所号召、因追求奢侈而好学之人，待到其为官治民，又怎能不放纵淫邪、为祸一方？”
嬴成蟜不由得暗自点头。
扶苏说的对吗？
至少在嬴成蟜看来是没错的。
为了权力和财富而努力学习的人，你如何能奢求他在学成为官之后不贪权求财呢？
我不努力学习的时候没有权力和财富，我努力学习了还是没有权力和财富。
那我这习不是白学了吗！
未来的大秦必然要改变教育理念。
但在这个时期，扶苏的观点却是不合时宜的。
嬴成蟜温声道：“《管子·牧民·四顺》却又言：政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心……故知‘予之为取者，政之宝也’。”
“政令之所以能推行，在于顺应民心；政令之所以会废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵……因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱……”
“这说明了什么道理呢？懂得给予是为了有所获取，这可是治理政事的法宝！”
“看看那些将领们！”嬴成蟜抓着扶苏的肩膀，让他看向那些远去的将领，认真的问：“你觉得，他们是能够食无求饱、居无求安的人，还是追求高爵重权之人？”
遥望远处那些振奋激动、言谈间皆是升爵岁俸的将领，扶苏无论如何都说不出他们是能够食无求饱、居无求安的人。
他们对于财富和权力的渴望简直是明晃晃的写在脸上！
扶苏小嘴一扁：“他们是追求高爵重权之人。”
嬴成蟜欣然而笑：“对喽！”
“他们是追求高爵重权之人，这就是他们的心中所愿。”
“而今乃叔父理当顺应民心，方才能让军校的各项命令被顺畅执行。”
“若是逆民心而行，众将必阳奉阴违矣！”
嬴政、蒙恬、李斯等人看嬴成蟜的目光都有几分无语。
至于吗？
既然嬴成蟜能随手引用《管子·牧民·四顺》，嬴成蟜会对《管子·牧民·国颂》断章取义？
明眼人都能看得出来这就是个逻辑陷阱。
对《管子·牧民·国颂》的断章取义就是用来勾引扶苏出言反驳的。
年岁尚小却博览群书的孩子哪忍得住大人用错误的知识教训他？
只要扶苏反驳了，话题就会跟着往下走，然后被顺民心这一刀给砍了！
但，扶苏还是个孩子啊！
面对一名六岁孺子，你辩就辩了，至于用计吗！
嬴成蟜才不管那么多呢。
他又不是教典籍的夫子。
略略考教了一番扶苏的知识储备并顺利让扶苏陷入知识冲突后，嬴成蟜笑而起身：“王兄……”
又是话还没说完，扶苏便满心担忧的看着嬴成蟜，高声道：“可是，这是不对的！”
“《吕氏春秋·去私》深赞墨家巨子腹杀子去私，亦赞祁黄羊举荐仇敌解狐为南阳令、举荐儿子午为国尉。”
“孔子亦赞曰：善哉，祁黄羊之论也！外举不避雠（chóu仇），内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
“为公、去私，方为君子，方可为国之重臣。”
“若心皆私欲，如何能为国分忧！如何能匡扶礼制！如何能牧民守土！”
扶苏肉乎乎的小脸蛋鼓起，攥紧两个小拳头，倔哒倔哒的看着嬴成蟜：
“王叔，谬矣！”
(本章完)
376.第375章 孔老夫子的棺材板都快压不住了！
第375章 孔老夫子的棺材板都快压不住了！
嬴成蟜轻声一叹。
嬴扶苏这话有错吗？
依旧没有错！
无论政体，任何一个时代、任何一个国家都渴求着能做到为公、去私的官员。
能做到亲民爱民、艰苦奋斗、迎难而上、无私奉献，生也沙丘、死也沙丘、父老生死系的老同志，谁能不爱？
爱煞之！！！
但，太难了。
真的太难了！
所以大秦从来都不苛求官员的私德，甚至以私欲诱之，再以重刑治之。
嬴成蟜在思考着该如何告诉嬴扶苏这个世界的真相，但嬴政已经厉声而喝：
“竖子放肆！”
“孺子安敢妄议国政！”
寡人令你来军校，是为了用你的可爱劲儿唤醒王弟的父爱的。
而不是让你来此地烦人的！
嬴政不开心了。
帝王之怒，谁人可挡？
嬴扶苏吓的一个哆嗦，下意识的后退了半步。
但下一息，嬴扶苏又倔哒倔哒的上前一步，拱手一礼：“子曰：故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则争之！”
“如果父亲有不义之处，做儿子的不能够不去劝谏；如果君王有不义的行为，做臣僚的不能够不去劝谏；面对不义的行为，一定要劝谏！”
“王叔虽非儿父，却是儿仲父。”
“儿虽年幼，却非不义之子，自当诤之！”
看着嬴扶苏眼中浓浓的坚定，嬴成蟜再次拉住了嬴政的手腕，轻轻摇头：“王兄，莫怒。”
“公子扶苏年方六岁却已阅览群书，言谈间皆引经据典，这是好事。”
“伱该为此而感到高兴。”
“虽然公子扶苏的思想言谈颇为稚嫩，但这不正是我们做父辈的该去引导的吗？”
嬴政冷声道：“既然幼稚，就当知谨言慎行！”
说归说，嬴政却未曾再训斥嬴扶苏。
嬴成蟜认真的看向嬴扶苏：“《论语》有载，孔子去游说齐景公，齐景公并没有采纳孔子的谏言，但却要赠廪丘邑，以此地供养孔子。”
“孔子并不接受，并对弟子说：吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”
“你觉得如果齐景公采纳了孔子的谏言之后再赠廪丘予孔子，孔子会接受吗？”
嬴扶苏皱着眉头思索了好一会儿，才用力点头：“会！”
嬴成蟜面露笑容：“孔子说，君子当功以受禄。”
“军校内的将领们难道不正是功以受禄吗！”
“他们已经为我大秦立下了大功，只是因为能力不足方才需要进行再次学习。”
“所以乃叔不是在用高官厚禄去诱惑他们，而是在用本就应该属于他们的东西去激励他们啊！”
“你明白了吗？”
嬴扶苏却摇了摇头：“王叔，亦谬矣！”
“孔子不接受廪丘，是因为君子当功以受禄。”
“孔子接受廪丘，则是如子路受牛一般，非是为己之私利，而实是为引更多贤良上谏。”
“受与不受，皆非是为私利，而是为公也！”
嬴成蟜脸上的笑容淡了三分。
嬴扶苏心中的孔子似乎已经有些被扭曲了。
孔子本人已经丧失了对《论语》的解释权，而只是阅读理解中的一个作者名而已。
嬴扶苏看过的典籍远超同龄孩童应有的阅读量，但所有典籍中的所有思想却似乎都是在为获得一个相同的答案而互相臂助。
典籍不再能给人以启发，反倒是成了构筑思维囚笼的一道工具！
这是非常可怕的！
嬴成蟜不再与嬴扶苏纠结眼前的问题，而是向着嬴扶苏思维的更深处发起进攻：“那你以为什么样的人才更适合做官员？”
嬴扶苏毫不犹豫的说：“自是君子！”
嬴成蟜却摇了摇头：“君子，鲜见矣。”
“若只以君子为官，朝廷根本无法运转起来。”
嬴扶苏沉吟片刻后笃定的说：“那就应该由士大夫来治国！”
嬴成蟜的笑容仅剩三分：“为何？”
嬴扶苏认真的说：“《吕氏春秋.审己》有言：士议之不可辱者，大之也……诚辱则无为乐生。若此人也，有势则必不自私矣，处官则必不为污矣，将众则必不挠北矣。”
“士人都认为名节不被折辱是非常重要的……这种人不会通过受辱来换取快乐的生活。他们有权势一定不会自私自利，做官一定不会贪赃枉法，率领军队一定不会屈服败逃。”