“唐人诗云：水门向晚茶商闹，桥事通宵酒客行，又云：草市迎江货，津桥税海商……”
“五代之后，汴京城坊市墙垣就已不复存在……”
“至迟在后汉时，汴京宵禁制度，也已然不复存在……”
这是商品经济发展的必然趋势。
先是汉唐的坊市制度崩溃，原本限定在一个区域经商的商贾，从坊市的墙垣挣脱出来，满城开店铺。
然后是里坊制度崩溃。
宵禁不复存在，百姓开始通宵达旦的享受起夜生活和娱乐。
赵煦问道：“开封府可知缘何如此？”
蔡京答道：“人口……”
“后周时，汴京就已有数十万之军民……而城池狭窄，城中军民，只能不断的在城中各地建屋而居……”
“而汴京人多事多，五代又战乱频发，于是，民居常常走火，大火一起，燃遍全城者比比皆是……”
“火灾之后，一切都不复存在……”
“五代乱局之下，也无人来管……”
“及至太祖定鼎，坊市墙垣及里坊墙垣，皆已不复存在。城中狭窄，更有百姓，广城墙而为屋……”
嗯，城市住不下了，就住到城外去了，在城市之外，形成了新的城市。
于是，汴京就有内城和外城之分。
“正是因此，太祖方才起念迁都洛阳或者长安……”
“奈何，洛阳、长安，皆已凋敝，宫室残缺、城墙毁坏，百姓流散……”
蔡京说道这里，迅速的跳过这个略带禁忌的话题，接着道：“及至太宗、真庙，天下渐定，四方之民，皆来京城……”
“于是，京城之人，日渐增多，迄今，已达百万之众！”
“仁庙时，东南岁运漕粮六百万石，方足京城之用……如今，岁以八百万石，尤且不足！”
等蔡京说完，整个宝津楼的三楼，都是一片沉寂。
绝大部分人，还是第一次知道，汴京城是怎么变成今天这个样子的？
它不是一天，两天变成今天这个样子的。
而是持续了数百年的发展、变化！
吕大防听完，也是叹了一声，道：“臣曾知成都，今日成都大抵与汴京相同……”
成都和汴京一样，都是里坊崩溃，宵禁崩溃，城市人口不断飙升的城市。
范纯仁也叹息一声：“河中府、京兆府，亦然……”
伴读里的吕好问轻声道：“臣从祖父，曾居扬州，扬州亦然……”
程颐回忆起洛阳城，低下头去，洛阳也是如此。
这正是现在大宋的社会缩影。
城市日渐吸附人口，城郭户群体不断壮大。
现在已经有接近三成的户口，属于城市人口。
同时，城郭户们每年交的免行钱和免役钱，占天下岁入的三成。
他们还向大宋贡献了大量商税。
在事实上，城市工商业已经成为了大宋王朝的经济支柱之一。
经济基础，决定上层建筑。
当一个王朝超过三成的岁入，来自于城市的时候。
这个王朝自然会形成一个有利于工商业发展的基础。
因为，孔方兄，会让哪怕再顽固的士大夫和皇帝，都选择默认这个形势。
而赵煦，现在赵官家们里的异类。
他对他上上辈子，心心念念想要恢复的小农社会，已经没有任何眷恋和依恋。
他现在恨不得，大宋一夜之间点出重商主义的国策。
然后……布武天下，殖民四海！
可惜，这种事情急不得。
他得先让士大夫和勋贵们，吃饱喝足，尝到最好的甜头。
就像他在现代看过的一个电视剧上说的那样。
只有先喂饱了官员权贵，才能有可能让老百姓吃饱。
不然……
心中虽然是这样想的，但嘴上，赵煦却是痛心不已。
“先王之制，祖宗之法，何其美矣！”他叹息着说着。
“今日之汴京城，那里还有什么畦分棋布之像……”
不客气的说，现在的汴京城，除了以御街为主的主干道外，剩下的地方，都是一堆堆的违章建筑。
交通堵塞，是汴京城最常见的事情。
以至于，现在的汴京城，甚至已经有专责交通疏导和交通指挥的官差。
听着赵煦的叹息，群臣纷纷拜道：“臣等死罪！”
第360章 既要又要还要
“此非卿等之过也！”赵煦摆摆手。
他可太清楚，大宋的城市，到底是怎么走到今天这个样子的？
答案很简单——天灾！
每次大灾，都会形成流民，赵宋官家们，每次都会在流民中招刺青壮为厢军。
青壮走了之后，老弱妇孺怎么办？
饿死吗？
他们只有一条路——入城！入城！
汴京城里现在的百万人口，起码有一半，是历代以来的流民后代繁衍生息而来。
至于最初的那些汴京人？特别是太祖、太宗时代的那十几万京营禁军们？
大半不是送在高粱河，就是送在好水川、定川寨等地……
其他也都以驻泊的名义，派了出去了。
现在的汴京，就是一个完完全全的以手工业和商业为主的城市。
大宋其他的大型城市，也都差不多。
基本都是天灾产生流民，流民里的青壮被招刺，剩下的老弱进入城市求生存。
城市，才是大宋真正没有发生大规模农民起义的原因！
它是海绵，也是最好的缓冲带。
所以，大宋农民起义不常见，兵士起义才是主流。
像仁庙时代的王则之乱，就是典型例子。
群臣却都是羞愧的恭身再拜。
他们是真的感觉，这些事情是他们的锅。
天子才几岁？
即位也就一年。
不是他们这些大臣辅佐不力，难道还是天子的责任？
赵煦接着道：“往事不可再追，朕与卿等与其懊悔于往日，不如从今日开始，想想如何解决这些问题……”
群臣这才一个个起身。
赵煦看向蔡京，问道：“开封府，可想过办法？”
蔡京低头答道：“奏知陛下，想是想过……可历代以来，皆无法推行……”
“祖宗以来，历代天子，爱民如子，皆不忍伤百姓分毫！”
“如仁庙时，百姓民居侵皇城……仁庙诏毁之，但命有司赔偿……”
“先帝重修皇城，循仁庙之例，诏给百姓赔偿……”
“及至修内环，拆官私屋舍，再次诏给百姓市价赔偿……”
赵煦点点头，道：“祖宗盛德，朕岂敢坏之？”
“朕自当求一个两全其美之法……”
“既可以全先王之政，又能不烦百姓，不损小民之利！”
这话是所有士大夫都喜欢听的话。
皇帝就该这样！
他需要虚心纳谏，同时心怀仁义。
他得温和宽厚，同时英明果决。
他要敬天法祖，同时爱民如子。
当然了，以上这些假若和文臣士大夫们的根本利益发生冲突了的时候。
那就有请大宋太师、潞国公、平章军国重事文彦博出场——陛下乃与士大夫共治天下，非与百姓共治天下！
而且，在平时，皇帝也得注意士大夫们的体面。
要照顾他们的面子，不能随便什么事情都叫他们去做。
比如说，像苏辙这样享誉天下的清流，若是叫他和几个小年轻一起办事。
那他就可能撂挑子——此岂皇宋善待士大夫之政？
赵煦对此，自然心知肚明——所以他的话其实是典型的既要又要还要。
偏偏，士大夫们并不觉得有什么问题！
皇帝不就是这样的生物吗？
既要又要还要！
皇帝若不是这样的，那要他们这些大臣做什么？