告诉他们，诗歌风流，佛道二经昌盛，才是真正的人间盛世，其余的都是虚假的。
当然了，李世民表示自己也是大方的。
如果哪个和尚道士帮助大唐军队拿下了外国的国家，他李世民给军功。
该封侯的封侯，该上史书名流千古的名流千古。
他，李世民，绝对不抠抠索索的。
而长孙无忌等人在长安城内，借着佛道二家外出，给李世民出着一条又一条的毒计。
充分展示大唐朝廷上这群隋朝奸臣的能力。
以裴矩为首的一众官员表示，他们建设国家不太行，绝对比不过房玄龄，魏征这种人。
但是破坏一个国家，那他们可太熟了。
大隋知道不，亡国时就有他们一份功劳。
所以他们手把手教导李世民如何用软刀子给外国放血，然后再用军队干废对方。
草原民族强？
那就借着佛祖赐福来了一个佛可汗与突厥可汗林立，融合推恩令，把权利层层分开。
吐蕃正在崛起，我们上不去？
那就让道门与吐蕃本土的宗教融合在一起，教导吐蕃民众，什么叫用粮食献祭苍天可以得到美好的未来。
用宗教文化告诉他们，裹小脚才是真的美。
反正天幕说过裹小脚的危害，可以废了那一个民族的女子骨气。
顺带还用道门独有的嗑药修仙文化带着吐蕃贵族飞升。
给他们大唐军队登高原创造适应时间。
高句丽有山河之险，那就让佛门给他们传递真善美。
来一个禁欲修行，直接断子绝孙。
能成不能成，就看那些道士与和尚的忽悠能力了。
但想想梁武帝，长孙无忌和裴矩等人觉得以道士和和尚们的能力，肯定能搞出惊喜。
第71章 坏坏的算计
贞观年热火朝天的干活时，开元二十二年的李隆基也正在接见之前被他拿下的道士，和尚们。
可能是出于李家一脉相承的心理，见到之前被自己拿下的道士，和尚后，李隆基静静的听他们解释自己之前的罪过。
应该是辩解。
看着他们企图用语言蒙蔽自己的样子，李隆基嘴角勾起一抹不屑的嘲讽。
在一众和尚道士说完后，声音冰冷的呵斥道：
“孤自幼在祖母身边长大，什么谎言没有见过。”
“岂是你们能蒙蔽的。”
一众道士和尚颓废的跪在地上。
他们太恐惧死亡了。
要不然，也不会追求来世和成仙。
旁边新上任的大唐宰相李林甫同样嘲讽的看着这群人。
当今陛下乃是从玄武门继承制中杀出来的，更是被天幕逼的不得不英明神武的存在。
你们竟然还妄图蒙蔽，真是愚蠢至极。
如果不是这群和尚道士还有作用，李林甫都想直接建议李隆基，直接杀掉算了。
在和尚道士们安静下来后，李隆基再次开口道：“孤这次召见你们，是有些东西要问你们。”
一众和尚道士急忙点头。
您问，我们一定知无不言。
李隆基给李林甫一个眼神，李林甫马上上前一步，问出早就准备好的问题。
“你们可能炼制出加强版五石散。”
“既让人飘飘欲仙，又能让人身体损坏。”
“你们可能打造出破坏社会结构的宗教体质。”
一众道士和尚懵逼了。
这是什么问题？
您不应该问点利国利民的。
但道士们还是硬着头皮道：“之前世面上流传的五石散并不是最优秀的。”
“我们曾经单独炼制过一些精品五石散，吃掉后会真的体验成仙之感，非常爽。”
和尚们同样硬着头皮道：“破坏社会结构的宗教体制的话是有的。”
“玄奘法师的私人笔记中有记载他在天竺佛国见到的婆罗门。”
“那个对于我们来说就是完全的，破坏制度的宗教制度。”
和尚们快速把自己知道的婆罗门体质说出。
作为在历史上干过小范围改革的李林甫来说，他对于体制问题有天生的敏感度。
听完婆罗门制度后，李林甫意识到这个制度的缺陷和优良。
缺陷在于不把人当人看，比九品中正还邪恶。
上面的人容易越养越废，底下的人会浑浑噩噩，彻底锁死晋升之路。
毕竟，都以出身决定一切了，还扯什么晋升啊。
优良在于稳定，体质内的人，除了最下层的那一批，其余人都能找到优越感。
还有就是分工明确，方便运转。
得到想要的东西后，李林甫和李隆基对视一眼，放过了这批和尚道士。
不久，由和尚叙述的婆罗门宗教体制和道士们新研发的五石散被送到李隆基面前。
李隆基找来一帮囚犯，让他们以身试药。
然后让人统计上瘾的时间。
李林甫则趁此时机开始修改婆罗门制度。
他很兴奋，这是自己上位后干的第一件大事。
他要做的就是给婆罗门制度去良存劣，然后把这个制度送给正在发展的吐蕃。
当然了，为了让这个制度显得优越，李林甫会把它在明面上打造成超越大唐，婆罗门和历史上一切制度的完美制度。
九品中正是把地主豪强和中小世家集体剁碎当饭吃掉，补给大权贵的制度，那就也融入进去。
顺带着，李林甫还给原来的刹帝利阶层加上了武人选举，关陇贵族。
李林甫琢磨着，刹帝利变成关陇贵族，婆罗门变成九品中正的大世家的话，这两方早晚得打起来。
再在里面融合一些引人入场的玩意。
到时候只要吐蕃内部完全爆发战争，一些从底层崛起的，之前被欺压的人，大概率会引他们大唐进场。
那时，他们大唐就有了进入高原的资本。
不久后，李林甫就把修改完的，融合关陇贵族，九品中正的新婆罗门宗教制交给李隆基。
李隆基拿着它和新版五石散来到地图前。
看着高原那一块，李隆基嘴角勾起一抹冷笑：“吐蕃很强，但他们崛起的太快，缺少历史底蕴。”
“论政斗，他们不配给我们提鞋。”
李林甫在旁边默默不语，心里吐槽道：“废话，他们崛起的时间满打满算不到一百年，哪里会有底蕴一说。”
在李隆基的操作下，新婆罗门宗教体制和五石散伴随着一批传教的道士和尚一起进入高原。
不久后，李隆基接到高原上的情报。
高原上的权贵们面对这超越一切，明晃晃能传承千年的制度，直接臣服了。
当然，吐蕃也不是没有聪明人，认为这制度有毒。
但是不得不承认的一件事，这个制度在李林甫的的改写下，是真的完美。
九品中正的传承加婆罗门本身的稳定，以及最后关陇贵族的战斗力，是真的让人能一眼看到，躺着传承千年的可能。
而且还是帝国传承千年的可能。
尤其是吐蕃接触过大唐和天竺，知道双方的缺点。
这个制度在柔和多方后，表面上完美的隐藏了缺点。
最后吐蕃的权贵成功认下，并且开始在内部实施。
没办法，婆罗门传承千年和九品中正的大贵族垄断太吸引人了。
李林甫得到消息后，冷冷的道：“没有底蕴的国家，怎配和我们玩政斗。”
李林甫深知自己打造的制度缺点在哪里。
那就是人性二字。
融合了刹帝利的关陇贵族，早晚会对融合了九品中正的婆罗门不满。
理由就只有一条，我们为这个国家打生打死，结果你们却享福，凭什么？
到时候掌握社会资源的婆罗门与掌握军队的刹帝利必然会打起来。
那结局是什么？
大唐以前的记载已经很清楚了，五胡乱华。
到时候只需要他们大唐稍微一推手，玩一下代理人战争，他们就能登上高原，完成整个亚洲的统一。
当然了，李林甫估计这个制度开展后，大概需要十几二十年的时间才能见到效果，这还是快的。
所以他们加上了五石散。
希望吐蕃高层早日把脑子吃坏。
第72章 不能接受的算计
得知吐蕃进入自己和李林甫算计的李隆基，当天夜里就大开宴会，邀请满朝文武一起庆祝。
当然了，宴会上他没有说庆祝的理由。