田意明扶持自己爷爷重新上位后，开始根据日本现在的局势，写了一份彻底征服日本的方案。
因为日本已经正式向大明称臣，而日本又有参勤交代的惯例。
这个惯例的起源，是日本的藩镇主动表忠心，主动到幕府驻地去居住和承担义务。
在德川家康时代被确定成了明确的制度。
所有藩镇轮流到江户居住，在成平日久的日本，慢慢成了藩镇斗富的平台。
富裕的藩镇主动来，贫困的藩镇也被逼的不得不来，哪怕是临时雇佣武士和随从，也不能在江户失了脸面。
现在可让日本新国王下令，因新国王继位，命所有日本藩镇君主，全部携带重要的家眷家臣，到江户参勤交代一次。
然后再由日本国王要求他们，集体雇佣客船前往大明顺天府，去朝拜大明天朝的皇帝。
若他们配合便罢，若是不配合，就用仆从军武力逼迫。
等日本藩镇船队出海后，由大明海军战舰在外海拦截，击沉所有日本藩臣的船只。
一次性将日本藩镇君主、家眷、近臣全部沉入海中。
与此同时，留在日本本土的仆从军控制江户，进攻各地藩镇留在本地的力量。
这样相当于直接摧毁了日本国王和藩镇的主力，后续正面陆地战场上只需要面对日本各地的残余势力。
最终的作战的难度会大幅度降低，人员伤亡和弹药消耗也肯定会大幅度降低。
田意明写好之后密封，交给专门的军事情报员，搭乘专门准备的快速情报船，用最快的速度送去朝鲜。
田意明的老上司刘彪，是这次日本行动的主力部队指挥官，正在朝鲜仁川整合集结的日本仆从军。
刘彪收到田意明方案之后，大致看了一遍，马上就忍不住皱眉念叨起来了：
“这……法子多半是能用的……但会不会有伤天和……”
这个计策，就是利用日本国王和藩镇的信任，利用日本江户幕府固有的特殊传统，把所有藩镇高层骗出巢穴。在漫无边际的大海之上，用大明碾压式领先的海军战舰，摧毁他们乘坐的毫无防备的普通客船。
如果大明战舰在行动开始前后封锁相关海域，这些人基本没有机会活着离开，真的是全部都要被送进海里喂鱼了。
正面战场上正常消灭敌人，没有将领会觉得不合适，因为战场就是决生死的。
只要是上了战场，就是已经有了被杀的准备，无论这种准备是当事人主动的，又或者是被逼的。
但利用信任制造灾难，用水火无差别的消灭敌人，在神洲传统的道德框架中，就是属于有伤天和，折损阴德的。
刘彪自己看完田意明的方案后，就把这份信件转给了自己的参谋们。
几个参谋看完之后也都忍不住皱眉：
“此计绝妙，若运用得当，可不伤一人，快速消灭日本藩镇主力。”
“但过于阴毒啊，在战场上杀人无数也不怕，按田意明这么干真的是要折损阴德的。”
“这种事情咱们不好决定吧？要不要请示一下太子殿下？”
“这种事情怎么能请示殿下？那不是要让殿下来担这个责吗？那还要我们干什么？”
“关键是这计策要用到海军，只能报给殿下去决定啊。”
“我们可以不写计策内容，只写请海军支援主力部队在日本的行动，包括袭击运输船封锁日本出入航道。”
“也不需要朝廷发正式的邀请，让日本那个小国王自己带人主动去就行。”
几个参谋讨论了一阵，一起看向了指挥官刘彪。
刘彪现在也真的拿不定主意。
田意明这计策极大概率有用，能让日本行动的难度降低一大半。
但也确实太损了。
这相当于自己邀请别人来做客，再让自己的手下半路埋伏杀人。
按照传统臣子的到底标准，这种计策无论用不用，都不应该让君主知道，君主知道了就可能粘上恶名。
刘彪摆了摆手：
“让我好好想想……”
刘彪拿回了田意明的信，回了住处开始抓心挠肺的思考。
主要是扒拉脑子里面的关于老上司曹振东，以及自己的主君太子殿下的做事习惯和说过的话。
刘彪考虑了一整天之后，叫来了自己的一个参谋：
“把田意明的信重新密封，送去给顺天府给皇太子殿下，并说明我们无法决定，请殿下示下。”
参谋听完就吓了一跳：
“将军为何如此？这种事情真的要给殿下知道吗？”
刘彪马上非常笃定的说：
“按照我对殿下的印象，殿下最忌讳下属自以为是，不希望属下自作聪明的做决定。
“同时，殿下做事从来都是堂堂正正，也从不忌讳主动担当责任。
“殿下把我们当家人，经常与我们在军营同吃同住，经常告诫我们有什么事情都可以跟他商量。
“所以我现在就觉得，越是这种比较敏感的事情，越是应该让殿下知晓。
“否则……未来甚至可能留下芥蒂……”
刘彪身居高位的时间长了，也是慢慢的开窍了，知道揣摩上面的心态和意思了。
主要是朱简烜确实专门叮嘱过这样的话。
朱简烜在澳洲和顺天府的时候，确实确实经常在军营里面居住，经常亲自带着士兵出去训练。
大部分将领确实对朱简烜非常熟悉。
刘彪的参谋仔细考虑了几秒，慢慢觉得刘彪说的确实有道理。
太子殿下是愿意跟臣子推心置腹，更希望希望臣子能跟他坦诚相见的人，而不是需要下属给他背锅抗骂名的人。
越是有这样推心置腹的君主，他的臣子才愿意主动替他背骂名，才不想把这种恶心的事情让他知晓。
但是这种君主却不希望臣子那样做，甚至可能会因此而动怒。
于是参谋老老实实的接受命令，将田意明的信加上刘彪的报告，重新密封之后送去京师。
第241章 权力和信任
朱简烜收到信之后也是忍不住皱眉。
这种计策确实有伤天和，关键是会折损朝廷声誉。
在朱简烜看来，有伤天和、折损阴德，这种顾虑，其实也是有道理的。
其中的道理不是抽象化的因果报应，而是能够形成这种观念的人，他本身的道德水平是比较高的。
他们因为局势所限，做了格外残暴的事情之后，心中会本能的有所愧疚，形成内在的心理压力，甚至可能变成心理阴影。
诸葛亮火烧藤甲军之后记了一辈子。
同时，能够形成这种观念的社会环境，也是总体道德水平普遍较高的。
整个社会的其他人，会不经意间排斥做过这种事情的人，在整个社会环境和人际圈子中形成压力。
内在的心理压力、心理阴影，外在的社会压力，都会反过来影响当事人的健康。
如果一个人本身没有道德底线，那他就不会有折损阴德的想法。
如果他所在的社会环境也没有道德底线，那他也不会在那个社会上受到排斥和压制。
那这种人自然也就不会受到情绪反馈和社会压力的影响了。
欧美人对亚非拉的殖民统治，对当地土著的长期压迫和迫害，将亚非拉人当做人形动物。
将他们关进“人类动物园”展览，乃至是收集不同类型的土著送去世博会上展览。
刚果土著工人采集的橡胶不够，就可能会被欧洲来的统治者砍掉胳膊，甚至是将整个人肢解。
命令和决定这些事情的国王，比利时的利奥波德二世在欧洲人气颇高，因为他调解了欧洲各国的矛盾。
美国的欧洲移民对原住民的迫害罄竹难书，华盛顿剥美洲原住民的皮做靴子，用敲掉黑人奴隶的牙齿给自己补牙。
这些在现代社会看来宛如禽兽的事情，也没有给当时的他们自己造成什么实际上的负担。
总的来说，只要不把迫害的对象当做人，就不会有心理负担。
朱简烜由于前世的记忆，其实不介意消灭更多的日本人，不觉得消灭日本人有伤天和。
但是自己手下的大明的军人，没有自己前世的那些记忆，他们面对日本人的时候，肯定是做不到这一点的。
与此同时，朱简烜现在对朝廷和自己的政治信誉看的非常重要。
战场上诈降或者是诈败诱敌，还可以算是战场上的策略，与政治信誉是无关的。
外藩君臣来京朝拜的路上截杀，这就是纯粹的折损信誉了。
执行任务的官员会怎么想？了解内情的相关人员会怎么想？
发现朝廷竟然主动去会做这么缺德的事情，他们会不会担心自己和家人未来的安危？
权力是非常一种微妙的东西，最初建立的时候也许需要依赖暴力的帮助，但要长期运行更多的是依靠互相信任。
臣子相信效忠君主能得到安全、财富、地位，君主相信臣子会执行自己的命令。
一旦君臣之间互相猜忌，双方的信任关系也就不复存在了，那君主的能实际使用的权力也会迅速丧失。
所以君主要对臣子尽可能讲诚信，朝廷也要对百姓尽可能的讲诚信。
大明相对于日本，本来就绝对强势的一方，就算是敌对也应该以力破巧，在正面战场摧枯拉朽的摧毁对手。
给日本人竖立大明无敌，大明不可战胜的精神印象，才能更方便的彻底吞并日本。
更何况现在大明还是日本的宗主国，日本正式接受藩镇的实际地位之后，现在还没有明显犯错，自己不能不教而诛。
“等等，犯错……”
朱简烜思路拐到这个地方，忽然有了一个新的想法：
“日本那个天皇可是彻底的僭越，应该让日本国王率领日本藩镇武士们出击，擒获这个僭越之主交给大明治罪！”朱简烜比大明的普通官员更清楚，日本的藩镇跟大明的藩镇有很大的不同。
大明的藩镇其实是军镇节度使，本来就是大明朝廷册封出来的，宗法上都是大明皇帝和朝廷的臣子。
日本的藩镇是春秋战国时代的诸侯国，幕府的将军不是他们的君主，更加接近春秋时代的盟主，只是比盟主更加的强势。
日本的藩镇大名和幕府的将军，名义上都是日本天皇的臣子。
很多日本的大名都是传承很多代的世家，日本天皇在这些世家之中还有一定的地位，是很重要的精神象征。
江户幕府如果公开宣布废除天皇，要求藩镇大名去攻击甚至是抓捕天皇，那到底会有多少大名跟着去，有多少直接造反呢？
与此同时，江户幕府当了大明事实上的藩属，而不再是搞个藩属的名义进行朝贡贸易。
在地方上的日本大名看来，江户幕府现在已经是朝敌了吧？
他们有没有像历史上那样，在幕府跟西方人签条约之后，就开始酝酿倒幕运动了呢？
无论有没有，让幕府去抓天皇，都会激化日本国内的矛盾。