【于是在这种情况下，本来还有些混乱的蒙元王庭立刻组织起来反抗大景王朝的力量。】
【晟武十一年十月，得到蒙古贵族暂时的依附后，铁木真在长安大会蒙古贵族，铁木真顺势接过了王汗的位置，成为了蒙元朝廷的第二任君王。】
【铁木真麾下的将帅、巫师们为了加重铁木真身上的光辉，为铁木真上尊号“成吉思汗”，意为伟大而强盛的君王。】
【同月，铁木真实行军政合一的政策，扩建属于自己的亲军，兴兵伐景。】
【晟武十一年十一月，楚世昭试图激化蒙元朝廷之中的内部矛盾，他深知蒙元朝廷在政治上的不稳固，极其发生内部的混乱。】
【楚世昭向那些贵族保证，若是能推翻铁木真所在的蒙古王庭，他愿意给出丰厚的地位褒奖。】
【并指出很多人曾经向过去的王汗提出了杀死铁木真的劝谏，难道铁木真就真的不会追究他们的过失吗？】
【在楚世昭的攻心之下，蒙古内部的贵族果然开始有些疑神疑鬼，在作战的过程中开始保存实力，不再付出全部的力量。】
【因为有了楚世昭的保证，只要自己的部族力量不要损失太重，他们还有一条投降楚世昭的出路作为后路，而不像先前那样一定要背水一战。】
【晟武十一年十二月，铁木真向那些蒙古贵族，以斡难河为誓，保证自己今后不会追究他们曾经的过失，希望凝聚各部的力量一致对抗外敌。】
【铁木真早就对大景王朝有所耳闻，他深知这是一个全新设立的王朝，政治清明，军民一心，他们的君主更是有着超越常人的远见卓识，曾经在长安之围中大破匈奴人，像这样的君王，是不可能甘于平庸，坐视他们蒙古人做大的。】
【现在，退守草原，大景王朝也一定会为了消灭他们这些蒙古部族的人而拼尽全力。】
【与其退回草原，让大景王朝统一之后拥有全盛力量，不如就在这里决出胜负。】
【晟武十二年一月，双方军队开始了第一次交锋，楚世昭的部队大多以步卒为主，所以主动攻城并不顺利。】
【铁木真为了洞悉大景王朝常用的战术、对敌风格，就没有主动劫营，而是持续观摩对方的打法。】
【晟武十二年二月，楚世昭的部队兵发大宁府，两军在大宁府发生了一场恶战，这一场战事，大景王朝折损了三员起义军的将领，终于是啃下了大宁府。】
【然而在蒙古经营下的大宁府，早已残破不堪，即便拿下，也是一片如同废墟般的破荒之城，并且为了抵抗大景王朝，拖长楚世昭的战线，蒙古人早就坚壁清野，将大宁府附近的农作物全部拔了一个干净，摧毁了很多守城的据点。】
【楚世昭拿下大宁府，不仅要考虑怎么去让大宁府恢复生产，更要满足这大宁府上下全部的百姓食物所需。】
【这就是铁木真的阳谋。】
【他深知楚世昭是以什么样的方式起家，也知道楚世昭没办法舍弃这些百姓，既然如此，他就要让那些百姓来吃空楚世昭军队的粮食，以此延缓楚世昭的进攻，给他一个充分掌控蒙元朝廷的时机。】
【这凭空多出来的百姓，楚世昭不得不停下脚步，先行供养大宁府的百姓为主。】
【再从北平、开封等地运输新的粮草。】
【晟武十二年三月，铁木真召开了各个蒙古贵族的会议，在宴席上，他突然命令手下的刀斧手将那些秉持敌对意见的贵族就地处死。】
【很多人在宴席上被铁木真凶残狠辣的手段所震慑，可是那些被杀死的蒙古贵族，仍旧保有余威，他们麾下的部族立刻暴动了起来，很多蒙古贵族都是以家族的形式掌管部落。】
【一族之长就这样死在了宴席上，这是很多人不能接受的，而蒙古人本质上的暴力和不服从，也是他们极快能执行叛乱的缘故。】
【但是铁木真的野心极广，他深知这一步，他迟早都要走出来，与其拖到大景王朝的军队过来，他再收拾这样的内乱，不如趁着大景王朝自顾不暇的时候，立刻调整蒙元朝廷的内部分歧。】
【晟武十二年四月，铁木真调遣自己的弟弟和他麾下的将领前去平乱，那些群龙无首的部族，除却个别有所主见的勇士还能组织有效的地方，其他人大多都不是铁木真的对手。】
【而铁木真解决了那些政敌之后，再度拉拢那些蒙古穷人，并保证贵族所享用的一切，他们用手上的军功同样能够获得，甚至还能得到更多。】
【晟武十二年五月，铁木真的儿子们打下了那些叛乱的蒙古部族后，开始为继承权争论不休，而铁木真大手一挥地笑叹道：“天下地土宽广，河水众多，你们尽可以各自去扩大营盘，征服邦国，何必在意这一瓦一片之地。”】
【这样的话语，激励了他的儿子对于土地的征服欲望，和战争的高亢兴趣。】
【而铁木真对于将领们劫掠百姓，抢夺财富和人口的事情一概不予管理，他认为这样的方式才能激活蒙古子民对于战争的热忱，才能让蒙古的势力越发强盛。】
【拿到好处才能让人办事，好处拿不到就让人付出生命的代价，这是不可能的事情，铁木真深谙这样等价交换的道理，所以纵情让那些蒙古穷人通过杀戮的方式取得财富，得到通过军功来晋升的空间。】
【晟武十二年六月，蒙古人骨子里的凶残被铁木真激活了起来，他们对战争的渴望迎来了极点，面对楚世昭的北伐，所有的蒙古勇士都整装待发。】
【晟武十二年七月，他们对着楚世昭的北伐军迎来了一次痛击，楚世昭在大宁府一带错失了最佳的战机，等到蒙古人整装待发再攻的时候，楚世昭于大宁府迎来了一场大败。】
【同月，大宁府的百姓为了掩护楚世昭的军队后撤，开始拼命固守已经失去城防、据点的大宁府，他们誓与蒙古人血战到最后一刻。】
【这一败，并非楚世昭的指挥不力，而是蒙古人的轻骑兵战术已经到了登峰造极的水准，以步卒为主的大景军队不是凝聚了全部之力的蒙古骑兵对手。】
【铁木真整合下的蒙元王庭，已经具备了全力出击的能力，这样的令行禁止，在战争之中握有的主动性不言而喻。】
【晟武十二年八月，楚世昭退守，被迫放弃了大宁府，而铁木真准许麾下的士兵自由劫掠杀戮大宁府内的全部周人。】
【这让蒙古人的士气大涨。】
【同月，通过各地的消息，大景王朝的子民们更加痛恨蒙古这样的蛮夷之族，这让大景王朝的士卒求战的意志同样变得强烈了起来。】
【晟武十二年九月，经此一败的楚世昭在北平专心养马，欲供养出一支骑兵部队，同时加大了对震天雷的研究，方便自己在突袭战事，攻城战事上，有奇袭、甚至是用新式武器震慑对方的本钱。】
【晟武十二年十月，楚世昭打造了一千枚震天雷，而他很快就将这一千枚震天雷投入了对蒙古的战事之上。】
【就这一次，楚世昭要让蒙古人知道什么才是真正的血与痛！！！】
第162章 让游牧民族载歌载舞的震天雷！
桓奕和李凤宁其实都有对付北蛮的经验。
而像桓氏发家的战役，就是靠在羌人头上刷战绩，这才步步高升的，自桓奕的曾祖父桓起开始，他们家就属于有事没事打羌人，军功哪里打，羌人手里拿。
桓起这个名将的身份，也是羌人赋予的。
在那个年头，这些游牧民族的实力，并不算有多强大，大周王朝想要应付他们是绰绰有余的。
无论是武器装备，还是军事素养，大周王朝的军人都远胜一筹。
这就让她们潜意识里没有把这些游牧民族视为心腹大患，而这一次五胡乱华的局势，是第一次让她们意识到这些游牧民族并没有自己想象中的那么好打。
唯独使得李凤宁想不通的，就是为什么短短十余年的时间，大周王朝的军力就能衰退到如此的地步。
从她的视角来看，她认为是永晋帝对边军的限制和压迫太强所致，可是李凤宁也很清楚，大周王朝对边军基本是失控的状态，永晋帝要是不限制边军，边军就会影响到中央的统治。
泰彰帝一朝开放了武夫当权的先河，他的两个儿子，正光帝和永晋帝全都在奔波在收回这些权力的路上。
从过于尚武，再到限制武夫，仅仅是四十余年的时间，就让周人失去了对游牧民族的绝对优势。
但是李凤宁和桓奕其实都疏忽了一点。
大周王朝在内部争权的过程中，游牧民族并非是一成未变的，任何事物都是有一个发展的周期。
不同于中原王朝这样的农耕文明，它有很多很多发展的路线，大周王朝可以从文化上，农业上，甚至商业上有所规划。
游牧民族只有一个核心目的——在草原上活下去。
任何时代的草原上，都不是只有一家游牧民族生存着的，而是由很多个不同种族的游牧民族共同生存。
匈奴本身就是一个由多个部落组成的联盟，其领袖被称为单于，而不是一个统一的国家。
是由多民族混杂出来的共生体。
基本上是哪家强，最后就取代一个整体。
突厥、蒙古、鲜卑、契丹、女真等。
每个时代，都有一支游牧民族强盛起来，然后取代整体，成为新的草原主宰。
这就像是在养蛊一样，最强者才能在草原上生存下去，才能繁衍族群。
而他们的路线只有一条，那就是发展军事力量，通过军事力量再去抢夺别人的资源，以此供养族群的生活。
这就导致游牧民族和农耕文明是有必然冲突的。
农耕文明具备游牧民族没有的东西，而这个东西恰恰是游牧民族的必需品。
一旦自然灾害严重起来，草原上没办法生存，过不了冬，为了活下去，游牧民族南侵就是既定事件，无论怎么样都避免不了。
大周王朝内耗的那段时间里，游牧民族之间的斗争是打了一波又一波的。
要知道楚世昭的部队，只要经过三次大小战役，就能从乡勇青壮进化成真正的精锐之师。
那就更别提从头打到尾的游牧民族了。
而且，中原王朝的打法和游牧民族的战法有着本质区别，没有长期对抗的经验，是很容易失利的。
要是拿过去对付北蛮的经验放在现在，显然是不太适用的。
楚世昭先前模拟推演打得那么顺利，这一次模拟推演陷入了如此胶着的拉锯战，就是敌人的强度不一样了。
匈奴人长期统治草原，贵族和贫民之间的关系早就固化，他们的内部同样没有想象中的稳固。
蒙古属于是突然崛起，而且崛起的过程中，走的路线和楚世昭极其相似，都是在提纯的状态下，拉拢底层的即战斗力，将那些没有战斗力还拖后腿的贵族先干掉，将话语权牢牢把控在自己的手上，再考虑接手外战。
两者同时出现了贵族不满统治的叛乱事件。
楚世昭早年，几乎是三天一小乱，七天一大乱，那些利益受损的豪强大族，没有一家是乐意看到自己就这么被楚世昭给割草了。
但可惜，楚世昭建立的新朝，皇后都是起义军出身的，这就导致楚世昭的长子有起义军的血脉。
他和这些豪强大族不是利益共生体，而且对于楚世昭这个新朝而言，是非常需要现金流的。
战乱时期，真正的农民是不生产的。
因为生产不了，他没这个心情生产，活都活不下去了，谁还能为你工作。
能进行生产的，只有那些活得下去的人，那些豪强大族会养一批奴役为他们生产，为他们提供生活所需。
楚世昭已经相对宽容了，他没有赶尽杀绝的意思，只要这些豪强大族愿意给他粮食，愿意让地方百姓活下去，而地方百姓愿意保举这些豪强没有作乱，在地方上没有作福作威，楚世昭是愿意让他们生存下去的。
可是，对于豪强大族而言，这些底蕴，这些粮食，是他们自己积累下来的家产，凭什么让给楚世昭。
那楚世昭只能打。
这次模拟推演，楚世昭的利益核心是基层的起义军，是那些最贫困的百姓。
这些人活不下去，楚世昭就是任由豪强宰割了，而且不说别的，凭什么你们大族能活下去，那些贫民就没有资格活下去了呢？
你听话，你给点粮食，自己留那么一点点，楚世昭认了，至少你是还有朝廷。
可就是有人看不清局势，就要对着干，楚世昭也只能大开杀戒了。
十年的时间，楚世昭都在清算大周王朝的旧贵族，旧门阀。
这和蒙元朝廷的铁木真有极其相似的地方，只不过游牧民族这样的贵族也就存在几十年的时间就成型了。
大周王朝的贵族，门阀，往前数，少说数百年的底蕴，清起来也不是那么好清的。
楚世昭和铁木真打到这种程度，其实都是在内卷自己的手段。
南宋、金国、蒙古大混战时期，也是火器发展最迅速的时代，之所以能发展那么快，无外乎于几十年未平的战乱。
天天打仗，武器发展自然慢不了。
同理，大景王朝的军事力量，可以说是远超于大周王朝，这些起义军从不会打仗，到现在令行禁止，具备基础的信仰，敢为人先，都是楚世昭长期熏陶下所致的。
历代君王推崇儒家的道理，就在于儒家文化可以洗脑，利于统治，严格来说，这就是古时候人的信仰。
只是越往后，出格的事情越来越多，礼乐崩坏以后，儒家这玩意就没人当回事了。
司马懿洛水放屁，司马昭当街弑君开始，历史的走向就完全裂开，所谓的诚信、仁义、为人的操守彻底没落，直接开始拿孝顺说话，从晋朝演变成了百善孝为先。
伏惟圣朝以孝治天下！
为什么孝！
因为除了孝，它晋朝拿不出来任何东西了。
你说忠诚！
有诸葛亮这个先河。