金雕“哦”了一声，只说，“我尽力而为吧。”
凿通东边，他已经很费劲了。
剩下的西端山岭，以及那连通两河的群山，还不知道需要多少时间，才能被神雕的羽翼所遮蔽。
“不过你想看热闹的话，也不必靠我啊！”
金雕的翅膀在空中张开，扇起的风浪卷成云团，显露出了一些兴山附近，正在发生的事情:
几队穿着太平道服饰，拿着九节杖的人，正骑着马匹，背着行囊，走出阳关，向着西方而去。
“你看！”
“新夏特产正自己朝着西秦那边转移呢！”
王八何博看着这样的画面，眨了眨自己的黑豆眼。
而在西海秦国，
正闲得无聊，在水里冒充鸭子，漂浮于水面上的玄鸟心有所感，抬头看向了东方。
“咦？”
“怎么会有一朵黄色的云从东边飘过来？”
请假条
补个请假条，
今天休息一天，养养精神，最近睡不好，精神又有点衰弱了$_$
第453章 太平道
在国家恢复稳定后，
太平道又一次迎来了分裂。
只是这次，
对比起先前那崩坏抽象的姿态，要正常许多——
随平感念太平道为世人做出的贡献，
但他到底坐上了皇位。
“权”不可以与他人分享，
“名”也不可以与他人分享！
如果因为内心的柔软，而放任一些东西肆意发展，那以后出现问题，世人又该如何看待这件事情呢？
所以，
随平选择了对太平道进行打压分化。
“不过，他到底没有做那翻脸无情，白刃相对之事。”
“这是陛下的宽怀仁慈。”
当一个又一个针对太平道的旨意颁下来后，
现任大贤良师、皇帝亲封的大真人将那根跟随自己多年，已经被抚摸得光滑圆润的九节杖抱在怀里，向自己的弟子们说道。
弟子们仍旧愤愤不平，“用恩赏的名义，分化太平道的力量，让沙门和儒家的人来同我们辩论，逼迫我们修改经文……这还算仁慈？”
“他这是吃了太平道的饭，反手要砸了太平道的锅啊！”
老道长听到弟子这样说，不由得皱起眉头。
“你们这样的想法，正是我愿意服从陛下命令的原因啊！”
人心纷杂而多变，
是不可能人人如龙，人人称圣的。
当年跟随太平道，加入乞活军，创下如今基业的那些人，
也有不少在日益增高的地位中，忘记了为“世人鸣不平”的初心，从而迷失自我的。
只是相较于被视为“耻辱”和“黑历史”的太平军，
眼下做皇帝的，是随平。
那些在动乱纷争中受损严重的世家，也没有足够的精力，去挑动他人心中邪念，让其做自家打手，再掀起动荡了。
是以，
他们在表面上，仍旧尊奉太平道，并且在很多方面，表现的像个最虔诚、最纯正的太平道追随者。
张口就是“补不足”，
闭口就是“均贫富”。
可实际上，
老道长这位太平道首次分裂的亲身经历者，怎么会察觉不出其中恩晦涩呢？
那些口口声声说“要为新天新地奉献一切”的人，只怕在私底下，早就腆着装满肥油的肚子，手里抓着数不清的财宝，对身边的人说:
“老子打了这么多年的仗，就不能享受享受了？”
他们那些已经长大成人的子嗣，也会一边披着太平道倡导的黄巾，一边理直气壮的享受着无边富贵:
“我要吃的苦，我父亲早就替我吃完了！”
老道长为此，也时常抚摸着那本承载了勇气和智慧，饱含着世人对美好生活期望的《太平经》悲伤。
“几十年而已，竟然又成了门户私计。”
“我坚持了这么久，也没办法实现两位先师的愿望吗？”
于是，
在前些时日，一个鲜少人知道的夜里，
老道长怀抱着某些已经无法被人认同，还会招来嘲笑的想法，进入了随平的宫殿，面见这位统治新夏之地的君主。
一场只有天地才能知道的谈话在深夜中展开，随后在晨光中结束。
走出皇宫的大贤良师开始将精力，放在完善太平道仪轨，充实其道统理论的事情上来。
这让本意为“抗争”所设的太平道，变得更像一个正常宗教了。
而新朝君主，也逐渐的，毫不留情的，展开了对太平道的打压。
有些人受不住压力，
也为了自己所享有的富贵不被皇帝剥夺，便逐渐脱下了太平道的黄巾，成为一个纯粹的、脱离了低级趣味的贵人。
他们仍然会顺应潮流，成为道教的信众，但不再是太平道所记名于度牒的弟子。
有些人心怀不满，来到大贤良师面前，进行争辩，希望让老者能再带着自己冲一次，让皇帝知道，他是依靠太平道的力量，才开创随氏社稷的。
当然，
也会有少部分，不忘初心的弟子，会找到大贤良师，寻求答案。
“争权夺利，这并不符合先师对我等的教导。”
“我道门为天下不平而设，是以谓之‘太平’！”
“如今国家安定，人心逐渐的恢复平和，的确到了太平道在夏国沉寂的时候。”
“可我担忧长久的安乐，会让初心得到更多的遗失，让后继者更加稀少……”
“大贤良师，我们应该怎么办呢？”
老道长沉默了许久，然后告诉他:
“去西方吧。”
“那里会有你们想要寻求，并愿意为之奋斗的东西！”
于是，
有黄云从夏国缓缓的凝聚而成，飘向了西方。
它是从尘土中升起来的，是土地的颜色，也是无数百姓日日相对的颜色。
根据《太平经》所述，
这样的颜色，也是昊天上帝最为喜欢的。
上天爱护世人，
所以设立了君主来抚育他们。
如果君主不再履行自己的职责，违背了上天“立君为民”的初衷，
那么黄云就要涌荡起来，席卷大地！
只是，
当怀有“兴天下太平”之志的太平道人来到西秦的土地上后，又面临起了新的问题。
“秦国四周的土地，不比我新夏富足丰饶，因此有许多蛮夷活动。”
“即便迁移了内地的种子来到这边，也会因为营养不够充分，而长成瘦弱的模样，然后被迫接受起胡人的风俗。”
有传教于此的道长，在观察了一番秦国边疆的生活后，对自己的道友们如此说道。
虽然先贤有“人定胜天”之语，
可诸夏君子的务实，也让他们承认“环境造人”这个道理。
人和天地相争斗，
总是有胜有败的。
“所以，我等若想要兴太平于天下四方，惠及万民，便要因地制宜，不可以只知道手捧经书，闭着眼睛念诵经文。”
“这样子做事，是没办法引来他人追随的！”
要知道，
太平道之所以能够兴盛，得到百姓的拥护，
并不在于他们的经文教论，编写得多么完善，书写得多么优美，
而是在于先师们通过义诊和赈灾，为贫苦中的百姓带去了实打实的利益！
不然的话，
哪有说两句好听的话，
就能让人跟着走，并为之献身的道理呢？
“我们既然立誓，要坚守先师的教诲，遵从初心做事，就不能只用口舌空谈！”
“要扎根在百姓生活的土地上，要跟他们一起生活，要让他们知道‘太平’代表着什么！”