沈一贯叹息说道：
“因为咱们鸿胪寺叫寺。”
罗万化还是不理解，但是苏泽很快理解了。
苏泽问道：
“火者的宗教冲突，已经到了这般地步了吗？”
沈一贯惊道：
“子霖兄竟然连火者的事情都知道？”
他又看到罗万化还不是理解，沈一贯说道：
“一甫兄你不知道，或者如今的局势相当不稳定。”
“简单的说，火者现在是‘三方博弈，四教混杂’。”
“三方，就是火者西部的叶尔羌汗国，交河故城的东察合台汗国残部，以及我大明在火州的卫所。”
罗万化点头，他身为报馆主编，还是博闻强记的，另外两方他都听说过。
东察合台汗国，是成吉思汗子孙建立的政权，曾经在中亚地区占据很大的势力。
但是如今已经衰落，汗庭都已经被击溃，但是还有一些残部控制城池，以土匪和各大势力之间的雇佣军身份存在。
“四教呢？”
沈一贯说道：
“火者原本是东察合台汗国的领地，不少部落信奉蒙古长生天，而从唐代开始，西域就信奉佛教，很多城市也都供奉佛像。”
“叶尔羌汗国将伊斯兰教定为国教，如今火者的宫廷都信仰伊斯兰教。”
“最后当地还有火祆教的信仰。”
苏泽点头，沈一贯的总结十分到位，吐鲁番这个地方，就是三方博弈，四教混杂。
原时空，这位忠顺王马黑麻的政治手段还算是可以，这会儿还能勉强平衡局势。
吐鲁番这个地方，是佛法东传的路径，当年唐玄奘前往天竺的时候，就在《大唐西域记》中记录过西域佛国林立的盛况。
但是天竺自己的佛教都消亡了，西域诸国随着气候变化，沙漠化加剧，文明也开始消退。
当然，千年佛教还是有生命力的，火者的寺院在统治者频繁更迭中，找到了自己的存亡之路，就是将佛寺变成商栈。
因为统治者更换太频繁了，西域佛教放弃了引导上层统治者的路。
西域地区的佛教，逐渐和商业融合，形成了一种以佛寺为中心的贸易网络。
佛寺还可以吸纳人口，所以这些佛寺也形成了很多寺院产业。
火者地区很多佛寺，会经营大量的棉田生产棉花，然后和中原商人交易丝绸。
而吐鲁番这个地方，本身也很适合种植棉花，所产的棉花品质很好，所以这些佛寺的棉花价格也很不错。
除此之外，葡萄干、西域马，也是这些火者佛寺经营的产业，可以换取不菲的利润。
也是靠着丝绸之路，这些佛教徒顽强的生存了下来。
这在蒙古通知时期还能过下去。
蒙古人对待信仰的态度比较开放，成吉思汗的那几个汗国，基本上都对宗教不做限制。
火者佛寺的丝绸之路贸易还能维持。
但是如今叶尔羌汗国控制了火者，情况就变了。
伊斯兰教本身商业也很发达，因为它原本就是商人之中诞生的信仰。
伊斯兰教的经典其实很多地方更像是一步商业法典。
西北的一场动乱之后，至此，丝绸之路断绝。
沈一贯忧心忡忡的说道：
“这次火者使者来贡的同时，甘肃急报火者发生了屠杀佛寺的事情，不少佛寺请求内迁。”
“有官员提出要关闭嘉峪关，禁止难民迁入。”
罗万化叹了一口气。
“子霖兄，你怎么看？”
我怎么看？
其实从海洋时代开始，陆上丝绸之路的价值进一步降低。
而且从唐代往后，中亚地区的环境恶化，又被突厥、蒙古反复蹂躏，如今伊斯兰教又大兴，关闭嘉峪关之议也不是没有道理。
苏泽说道：“我更关心甘肃的宗教问题。”
听完沈一贯也说道：
“还是子霖兄想的深远啊！”
苏泽的担忧也绝非空穴来风。
……
“所以子霖兄要上书吗？”
看到苏泽抽出奏疏，沈一贯惊喜的问道。
火者使团来京，对于鸿胪寺也是一件麻烦事，如果苏泽愿意出手，他这个鸿胪寺的官员自然是很乐意的。
苏泽摇头说道：
“这件事兹事体大，我认为应该搜集陕甘的消息，再由有司共议。”
第367章 有司共议
高拱内阁的办事效率，远比苏泽想象的要高。
苏泽是十月二十一日上奏的，皇帝是二十二日御准的，高拱身边的中书舍人郭准，二十五日就来通知苏泽参加阁部共议。
“郭舍人，陕甘的消息都已经传回来了？”
苏泽疑惑的问道。
他建议是请陕甘搜集火者局势和陕甘地区地下教派的情况，没想到竟然这么快就搜集完毕了？
大明的驿站体系还没这么高效吧？
郭准笑着说道：
“陕甘的消息还没来及回来，但是高首辅整理了历年来陕甘的奏报，算是将情况也理清楚了。”
苏泽一下子明白了。
这就是一个强大的行政体系，对于一个王朝的重要性。
大明这套文官体系，其实放在后世也不落后。
特别是这套文书化的行政体系。
原时空，所有整体都会走向文书化的行政体系。
这套体系的好处就是，大量的文本资料被保存起来，可以给决策层提供各种依据。
就比如苏泽上奏讨论火者的事情，内阁一声令下，各地相关的奏疏和资料就搜集起来了。
这就是体系的作用。
紧接着郭准掏出一套文件说道：
“这些都是有关火者和陕甘地下教派的资料，苏翰林请现在看吧，看完下官要带回去。”
苏泽连连点头。
高拱在担任首辅后，最先对行政体系进行了改革。
除了内阁的议事规则之外，高拱也明确了阁部共议和群臣共议的规则。
比如这一次就是群臣共议，这个群臣并非是所有的大臣，而是由内阁牵头，召集有关的大臣进行商议。
高拱还要求中书廊，将本次议事的相关资料都摘抄誊抄出来，然后在议事之前交给相关的大臣查看。
议事的前提，就是大家都能对事情有一个基本的认识。
这样的好处就是内阁提前准备好背景资料，也能节约参议官员自己搜集资料的时间。
同时这类的群臣共议，最后也会在内阁的协调下，形成几套上奏给皇帝的意见。
参会群臣的多数意见会列在最前面，参会官员署名支持。
反对者将自己的反对意见单独列在其后，并且签上自己的名字。
如果无法形成多数意见，那这次群臣共议就失败，大家各自回去起草奏疏。
苏泽不得不承认，高拱这位吏部尚书是管理学的高手，这套议事方式确实更高效，也更加方便皇帝决策。
这次中书廊搜集了陕甘地区的地方官员，朝廷的巡查官员，以及兰州的肃王府有关民情的奏疏。
再加上各地卫所的军事情报，嘉峪关的火者问题奏疏，最终形成了一套资料。
苏泽越看，眉头越皱。
他反复看了两遍之后，这才将这些资料都还给郭准。
“请苏翰林明日准时去鸿胪寺议事。”
苏泽点点头，接下了内阁的议事堂帖。
——
次日，苏泽来到了鸿胪寺。
苏泽才想起来，自己好像从没有来过鸿胪寺。
王世贞出使草原以来，鸿胪寺地位和通政司一样开始提升，如今已经排到了小九卿衙门的前列，甚至有官员也已经将其列为大九卿衙门。
鸿胪寺坐落于长安右门外的玉河西岸，苏泽联系紫禁城的位置，这里大概是后世的国家大剧院？
鸿胪寺的面积不小，因为它东接迎宾馆，西接乌蛮市。
迎宾馆不用说了，就是迎接各方来贡使者的地方。
乌蛮市则是专门给外国朝贡使者做生意的地方，比如当年朝鲜使者就是在这里卖纸的。
苏泽来到鸿胪寺门口，就见到了正在迎接共议官员的沈一贯。
“子霖兄，已经有几位大人到了，你先进去吧，我还要在门外迎客。”
“对了，汝默兄也来了。”
沈一贯特意换上了一套新的官服，招呼完苏泽后说道。
虽然这一次是比阁部共议低一个档次的群臣共议，但是出席的人员规格不低。
内阁之中，教育专务大臣殷士儋代表内阁出席。