两年边地风霜，让他原本白皙的皮肤变得有些黝黑，眼神却比以前更加明亮，也更加沉稳。
“子瞻见过殿下。”
苏轼对着赵野长身一揖。
“子瞻快免礼。”
赵野上前扶住他，拉着他走到案前。
“你来得正好，帮我看看这个。”
他将刚刚写好的腹稿递了过去。
苏含笑接过，低头细读。
看着看着，他脸上的笑容渐渐隐去，取而代之的是一种惊叹。
待读到最后一句，他猛地抬起头，看着赵野，抚掌称善。
“妙极！当真是妙极！”
苏轼的眼中异彩连连。
“以阴济阳，以宫闱之喜，证天道之和！”
“将祥瑞归于皇嗣，既合情理，又显尊崇。”
“如此一来，那些酸儒就算想挑刺，也找不到半点缝隙。”
“殿下此策，高明！”
得到苏轼的肯定，赵野心中大定。
“好，就这么定了！”
他将稿纸仔细叠好，揣入怀中。
“事不宜迟，我这就连夜入宫！”
“子瞻你刚回来，且去歇息。”
……
福宁殿内，烛火通明。
赵顼坐在御案后，手里拿着赵野呈上来的那份《大宋民报》创刊号样稿。
王安石、章惇、曾布等几位政事堂的宰执，也各自拿着一份抄录的稿样，凑在烛火下细看。
但见头版头条，一篇宏文赫然在目。
《三阴抱阳，圣主泽被：论三月同辉乃皇嗣绵延、国祚永固之吉兆》
文章辞藻华美，引经据典，将天象、阴阳、后宫喜脉、新政成效，巧妙地串联在一起，逻辑缜密，无懈可击。
纵使是素来严谨的王安石，看完之后，也缓缓地点了点头，那张古板的脸上，竟也露出了一丝赞许。
“此论，四平八稳，无懈可击。”
章惇更是直接，一拍桌子。
“何止是无懈可击！简直是神来之笔！”
“把那帮腐儒想用来攻击咱们的刀子，变成了给官家唱赞歌的乐器！”
“痛快！痛快啊！”
赵顼也是龙心大悦，他放下稿样，指着赵野，笑骂道。
“你这脑子，也不知是怎么长的。”
“朕看这天下，就没有能难住你的事。”
除了这篇主论，报纸的其余版面，也各有乾坤。
有格物院关于新式纺纱机改良的简讯。
有对《诗经·关雎》和《尚书·尧典》片段的“通俗释义”。
有几首精短的咏春诗文小品。
甚至，在最不起眼的角落里，还夹杂着一两则关于汴京城内某家脚店新出了什么口味的肉饼，或是某条巷子里有名的相扑手又赢了比赛之类的趣闻。
曾布看得仔细，他指着那则关于肉饼的趣闻，眉头微皱。
“殿下，此等市井轶事，置于官报之上，是否……稍显轻佻？”
赵野躬身，从容解释道：“曾相公，此乃权宜之计。”
“报纸初创，首要的是引人来看，让人爱看。”
“如同钓鱼，需得先撒下香饵。”
“待百姓养成了每日阅报的习惯，再逐步加重政论教化之分量，便可潜移默化，导人向善向学。”
“若是开篇便全是艰深枯燥的大道理，恐怕只会曲高和寡，无人问津。”
众人闻言，皆觉有理。
王安石也颔首道：“先诱之以利，再导之以义，可行。”
议定，刊印之事立刻推行。
次日清晨。
天还未亮，汴京城中各大印刷作坊便已是灯火通明，机器轰鸣。
数万份还散发着墨香的《大宋民报》，如同雪片一般，从这里送往全城各处。
报纸的主要投放地点，是各处的客栈、酒肆、茶馆以及官办的书院。
除此之外，还有数百名经过专门培训的报童，在固定的街口、市集，向那些看起来识文断字的行人，免费派发。
此举颇有心思。
连字都不识一个，拿到报纸也是废纸一张，给了也是浪费。
所幸这两年朝廷大力兴办蒙学，学费低廉，京畿一带的孩童识字率大大提升，也为报纸提供了相当规模的受众基础。
一时间，整个汴京城都仿佛被这张薄薄的纸给点燃了。
寻常百姓最关心的，自然是头版那篇关于“祥瑞”的雄文。
茶余饭后，街头巷尾，到处都是津津乐道的议论声。
“听说了吗？天上那三个月亮，是祥瑞！”
“应的是宫里三位娘娘都有了龙种！”
“我就说嘛！官家乃是真龙天子，洪福齐天！”
一座茶楼里，一个说书先生正拿着报纸，口沫横飞地给满堂茶客讲解。
“各位客官，你们看这报上说的，‘三阴抱阳’！这可是大吉大利之兆啊！”
底下，一个捻着胡须的老汉，听得连连点头，忍不住大声附和。
“俺早就说了，燕王殿下就是咱大宋的福星！”
“就是，之前有人污蔑燕王殿下是奸臣，我是一个字都不带信的！”
“如今真相已出，看以后谁还敢瞎说。”
“没错。”
“对啊，要是没燕王殿下推行新政，咱这日子能过得这般红火？”
此言一出，周围立刻响起一片附和之声。
“没错！王老汉说得对！”
“以前苛捐杂税多如牛毛，现在咱们进厂做工，月月有钱拿！”
“这都是官家和燕王殿下带来的好日子！”
人群之中，一个穿着普通短衫的汉子，悄无声息地听着这些议论。
他正是奉了凌峰之命，混入人群引导舆论的皇城司暗探。
见火候差不多了，他便状似不经意地大声说道。
“说得是呐！不过，这功劳也不能全算在燕王殿下头上。”
“此乃官家圣明，知人善任；燕王殿下尽忠报国，君臣一心，方有我大宋如今这般盛世气象！”
这话一出，立刻有人反应过来。
“对对对！这位小哥说得对！是官家圣明！”
“君臣同心，其利断金啊！”
很快，市井间的议论焦点，便从单纯地歌颂赵野，转向了对整个朝廷和官家赵顼的称颂。
满城皆是歌功颂德之声，一片祥和。
……
然而，文人士子的关注点，却与寻常百姓大相径庭。
他们的目光，大多只是在那篇祥瑞报道上粗粗一扫，便径直落在了那些对经典典籍的“白话翻译”上。
初看之下，只觉得其文字浅白，通俗易懂，倒也新鲜。
可细细品味之后，不少人便品出了不对劲。
这解释……似乎跟老师教的，跟历代大儒的注疏，颇有出入？
譬如那句儒家经典，“民可使由之，不可使知之”。
千百年来，主流的解释都是：对于百姓，可以驱使他们去做事，但不必让他们知道为什么要这么做。
这是典型的愚民之术，也是历代统治者心照不宣的御民之道。
可这《大宋民报》上的官方译文，竟然是：
“官府应当引导百姓遵循正确的道路，并且要努力让他们明白为何要遵循这条道路。”
这解释，简直是把圣人的意思给整个颠倒了过来。
汴京城南，一座老宅。
几名须发皆白的老学究，正围着一张报纸，气得浑身发抖。
“荒谬！简直是荒谬至极！”
一个老者猛地一拍桌案，茶杯里的水都溅了出来。
“此乃官方刊印之物，释经解义，岂能如此儿戏？”
“曲解圣贤本意，与毁我儒家根基何异？！”
他们尚且以为，这只是某个学问不精的编纂者，闹出的笑话。
而另一些与朝中官员有所往来的文人，则已经嗅到了一丝不同寻常的味道。