听到夷人来自东西两个方向，冯保又好奇问道。
同时有这个疑问的，其实还有张居正。
两个人都不是文盲，恰恰相反，他们都是这个时期大明的文化人，有自己思想的知识分子。
不过对于海外，他们知道的还真不多。
或许魏广德才是大明睁开眼睛看世界的第一人，毕竟接受了后世九年义务教育，还有七年深造的“高学历人才”。
魏广德想了想，大明虽然在这个时期没人提出地球是圆的说法，但欧洲那边其实已经盛行，还得到了验证。
面前两人算是大明权利最顶尖的人，让他们知道些现代知识貌似不是坏事儿。
于是，魏广德想想，这才拿起酒杯说道：“早前我从夷人商人那里听说过一些事儿，有些颠覆我们的认识。
就是说我们脚下的大地，是一个球体。”
说到这儿，魏广德举起酒杯说道：“按照夷人的说法，就好比这里是大明。”
说着，魏广德指着酒杯上的花纹说道，又指着背面继续说道：“这里就是夷人的国家。
不管他们从东向西还是从西向东，最后都能到达这里，就是我们大明。
然后就是先前我说的，西班牙人从东面来了，葡萄牙人从西面过来。”
魏广德的话，对两人冲击是很大的，他们都是瞪大眼睛看着魏广德。
“别这么看我，一开始我也不信，但是经过多次多人确认，他们还真就是这么来的。
葡萄牙人过来，沿途经过了当年三宝太监经过的那些国度抵达大明，而西班牙人则是幸运的在我们大明的东面发现了一块广袤的大陆，比我大明还要大的土地。
西班牙国家比葡萄牙强大，但是西班牙到大明来的人少，就是因为他们把人都派到那里去了。”
说到这里，魏广德心中一动。
大明虽然没有远征美洲的能力，但适当灌输一些思想，似乎也是好的。
沿着海岸线，大明可以把势力范围向西面延伸。
就是可惜这个时代的交通和通讯限制太大，没法直接延伸到欧洲去。
盯着魏广德手里的酒杯，此时两个人都已经被他的话震惊到了。
但是细细想来，貌似也是有道理的。
张居正和冯保以前也听说过，夷人来自东西两个方向的言论，只是从没合在一起思考过。
魏广德拿着茶杯的比喻，倒是很形象，一下子就让他们了解到了实际情况。
张居正拿起自己的酒杯端详片刻才问道：‘记得好像是说葡萄牙人先一步到达大明，那是不是说明往西面走，更容易抵达夷人的国家？’
魏广德笑着点点头，“确实如此。”
“他们干嘛不一起从西边过来？还有，东面真的还有一块大陆吗？”
冯保这时候也发问道。
“夷人那边有一个无冕之王，是宗教方面的，他们好像称其为教皇。
西班牙和葡萄牙做在夷人国度中的大国，他们那个教皇好像是授权他们瓜分世界。
一个的瓜分范围向东，一个是向西，所以他们要从东面和西面到来。”
魏广德把印象里西、葡瓜分世界的事儿说出来，又一次把张居正和冯保震惊到了。
“教皇？瓜分世界？”
张居正狐疑的看着魏广德的，好奇他消息是哪里来的。
“教皇，是宗教皇权，没有世俗的权利。
世俗的权利，都掌握正在夷人国度的国王手里。
而达到大明的西班牙和葡萄牙，就是夷人国度中最强大的两个国家。
听说是因为他们争夺殖民地的战争过于惨烈，所以教皇进行干预，从中调停，定下来瓜分世界的办法。
所以葡萄牙人到达大明，先是战争，打不过才老实的进行贸易。
因为这样的行动，是得到了宗教层面的许可，可以抢夺他们看到的一切。”
魏广德解释道。
“教皇能从他们手里而到什么？”
冯保疑惑问道。
“两国国王向教皇进贡黄金白银，还要为教皇手下的传教士传教提供便利。
叔大兄，还记得早年闽粤递上来的奏疏，说有夷人传教士想在大明传教吗？”
魏广德开口提醒道。
“有，记得当时允许他们在所在通商口岸传教，但不得往外传播。”
张居正自然知道这事儿，于是点点头。
实际上这个时候的传教士，往往都搭乘西、葡对外殖民的军舰抵达世界各国，向他们传播欧洲教会的教义。
“只要能抢到的，都是他们的？这个教皇怎么会有这么大的权利？”
冯保依旧有些糊涂，这样的权利，怕是比大明的皇帝都不遑多让了。
可偏偏，它又是一种宗教权利，凌驾于世俗权利之上的东西，难免不让冯保多想。
“教皇的权利只是在教会，不过信教的人多了，世俗自然也有了影响。
他们的国王为了维护统治，就只能和教会保持良好关系，甚至那些国王也是教会忠实信徒。
所以，教皇在夷人国度地位超然。”
说到这，魏广德冷笑道：“就算没有教皇授权，他们抢下来的地盘自然也不会吐出来。
东面那块大陆，据说遍布金、银矿，他们拿到大明交易的白银，全部产自东面那个大陆。”
魏广德再次抛出让他们震惊的言论。
第1055章 1146户部改革
魏广德提到的，其实就是强盛时期的葡萄牙和西班牙瓜分世界的所谓依据——教皇子午线。
教皇子午线是一条由教皇亚历山大六世于1493年确定的线，用于在西班牙和葡萄牙之间划定殖民地领土的分界线。
根据该条约，教皇亚历山大六世将世界分为两个领土区域，分别属于西班牙和葡萄牙。
然而，教皇子午线的划定并未获得其他欧洲国家的普遍承认，尤其是后来进入殖民地竞争的国家。
在大航海时代的初期，或者说殖民地时代的前期，凭借着先发优势，西、葡获得了巨大优势，让其他西方国家垂涎却毫无办法。
但是当这些国家也逐渐走出去，争夺殖民地以后，教皇子午线实际上已经被废弃，之后围绕殖民地的许多争议和争端，最终通过其他方式解决。
尽管教皇子午线的划定并没有全面解决领土争端和殖民地竞争，但它仍被视为国际法和殖民地历史中的一个重要里程碑。
不过西方的教皇划定的东西，对于东方帝国的三位掌权者来说，其实什么都不是。
但此时，冯保和张居正还处在夷人居然敢划分所谓的世界这件事儿上，甚至比地球是圆的更让他们震惊。
是的，地球不管是方的还是圆的，其实都不重要，因为脚下这块大地不会变，他们不会掉下去。
至于地球另一头那些人的安危，不在他们的考虑范围内。
但是，堂堂大明帝国居然被西方一个劳什子的教皇分配给了夷人，这点是他们不能接受的。
“他们的教皇，难道还能比我大明皇帝陛下还大？”
冯保吭哧半天，终于憋出这么一句话来。
魏广德听到这里，心里一愣。
后世，一般都称呼梵蒂冈那位是教皇，因为他是神在世间的代言人。
不过，貌似也有人将宗教领袖翻译成教宗一类的称呼。
到底应该说是教皇还是教宗，后世并没人关注。
因为皇权式微，已经没有什么真正的帝国存在，即便依旧维持君主制的国家，也是实行君主立宪的方式统治国家。
国王或者皇帝，更多只是个象征，实权有限。
而教皇的情况也类似，随着科技发展，虽然教徒没有减少，反而有所增加，但是教皇对世俗的影响力其实已经衰弱。
魏广德不认为有必要在称呼问题上纠缠，急忙解释道：“教皇这个称呼，也就是翻译给出的词，其实在西方他的地位就是宗教领袖，比如道教龙虎山天师。
在西方，也有类似的称呼，那就是教宗。
所以，我们也没必要和那些蛮人一般见识。”
魏广德的解释，也是有一些效果的，至少冯保脸色就好看了许多，虽然依旧满面红光。
是的，就是个称呼，是教皇不是皇帝，也没有世俗的权利，只是有影响力。
貌似，还真没必要和这些粗鲁的野蛮人一般见识。
而张居正在冷静下来后，也思索起魏广德说这些话的原由。
“善贷，你的意思是，朝廷财政困窘，我们也学着夷人的手段，向外抢夺地盘，抢夺钱财？”
张居正的话传到冯保耳中，冯保也是纳闷问道：“他说了吗？”
“刚才善贷不是说了，东面有一块大陆，上面遍布金银矿，夷人，就是西班牙人在我们大明使用的银币，就是他们从东面那块大陆开采出来的。”
张居正马上就提醒道。
听了张居正的话，冯保微微点头若有所思。
“西班牙和葡萄牙现在是夷人国度里的强国，靠的就是航海带来的巨大财富，让他们可以建造更多的大船，同时征集更多的士兵。
有了船和兵，他们就可以抢夺更多的地盘和矿产，丰盈国库。
所以，他们的侵略性是毋庸置疑的。
一旦世界上再没有可以让他们插手的地方，目光怕是就会看向那些他们之前打不下来的国度。”
魏广德已有所指的说道。
这，其实就是后世的历史。
当世界瓜分完毕，西方新的秩序被建立起来后。
其中的领头羊，自然就把目光看向之前被他们认为很难统治的地区，比如印度，比如中国。
“所以，你也引导大明走上这一步？”
张居正这会儿盯着魏广德，一字一顿问道。
“抢占重要位置，避免类似事件发生。
最起码，在大明周边的藩国，不允许类似事件发生。”
魏广德摇着头回答道，“从苏禄国的反应就可以看出，他们不是看不明白夷人的狼子野心，只是苦于没有实力对抗。
而他们只能依附于我大明，渴望得到大明的庇护。