可那万字旗，因为是民间所用，听说许多外藩之船也纷纷采用，很多时候就会被误以为是我大明的人和船。
虽然没听说闹出幺蛾子，但防患于未然，卑职认为有必要强调我大明船只应悬挂的旗帜。”
刘守有的话，让魏广德更坚定了推出大明国旗的想法。
“思云，你说，朝廷如果设计一款旗帜，让它成为我大明的象征。
不管是官员出使，还是军队出征，甚至商人出海，都须在交通工具上悬挂此旗以表示我大明的身份。
如此做，是否合适？”
魏广德开口问道。
以前就说过，刘守有虽是武将，但他本人却是读书人，有秀才功名，算是文官集团的外围人员。
所以，涉及礼制的问题，魏广德对他说这话，倒也合乎情理。
“我记得数年前在天津码头看到夷人船只，其上都悬挂的是教会的十字旗。
过去，咱们也分不清楚，但现在知道。
来过我大明的夷人，其实有西班牙、葡萄牙和谙厄利亚三国。
民间商人使用日月旗为我大明标识，虽有僭越之嫌，但倒是个很好的办法。
只是日月旗悬挂太过讲究，你也说了，现在商人们另外选择了万字旗作为标识。”
魏广德一边说，刘守有不住点头认可。
说起明朝日月旗，其实这旗并不是明朝独有。
日月旗的记载最早见于《穆天子传》，原文描述为“日月之旗，七星之文”，表明其作为周代帝王仪仗用具的渊源。
至明代，因国号“明”字含日月之意，民间逐渐将日月图案与政权象征结合。
所以，日月旗在明朝是天子仪仗的旗帜之一，是民间将其与政权绑定，视为王朝象征。
和一般人的理解不同，虽然叫做日月旗，但实际上旗帜分日旗和月旗两面，样式完全一样，只是颜色不同。
日月旗皆青质、黄栏，赤火焰角，间彩角，绘云气、绘日为赤为日旗、绘月为白为月旗，而旗帜取青色代表青天。
青色，是介于绿色和蓝色之间的一种颜色，对于百姓而言，此色多见于官员。
虽然青袍只是低品级官员，但毕竟和百姓接触较多。
而绯色和蓝色官员品级较高，百姓反倒不常见。
青色为底色，外面一圈黄色，中间则是彩角和中间的日月图案，其实外形和民国是的青天白日旗很相似。
只是红色为日，白色为月。
青天白日旗是辛亥革命时期制定的第一面旗帜，由兴中会会员陆皓东于1895年设计。
旗面作蓝色，以示青天，旗中置一射出叉光的白日图案，叉光数量最初不统一，后经孙中山解释对应地支之数定为十二道，象征十二时辰。
清朝时期，天地会就曾使用日月旗做为反抗清廷的旗帜，后来的青红榜也继续使用。
据说陆皓东是洪帮成员，早年和日月旗有过接触，就是以日月旗为蓝本改出的这面旗帜。
而此时的欧洲诸国，虽然用旗帜表示身份，但还没有国旗的概念。
欧洲被认为最早的国旗，是丹麦的红底白十字国旗，自1219年有记录开始使用，但并没有
16世纪末荷兰人，或者说尼德兰人反抗西班牙人统治而使用的橙白蓝三色旗，均为早期彩色国旗代表。
魏广德虽然不会去做那什么青天白日旗出来作为大明的国旗，但选择上肯定还是会以日月旗为蓝本设计。
最主要的就是，大明的国旗，不可能设计成两面。
后世网络上，许多日月旗就被设计成一面，太阳被分出一角画成弯月，倒是非常形象。
有“日”有“月”，可不正好组合成了“明”字。
青色为底，旗帜四周镶黄缎为边，正中就使用“日月”图案。
想着想着，魏广德不免又觉得这个图怎么看怎么向太极图，好在依旧延续红、白色代表日月。
当然，这还只是魏广德的想法。
这个事儿，最后还要组织廷议，朝廷过了，还要皇帝御准。
好吧，趁着谙厄利亚使团没有离开前确定这个事儿，让他们知道，大明有了自己的标识。
以后说起国旗的起源，自然就是从大明开始。
虽然丹麦很早就使用了他们所谓的国旗，但其实并不算是国家标志，只是一种使用习惯。
而大明这里，直接以旨意形式对外宣告。
这面旗帜，也仅限于明国领土及船只使用，未得朝廷授权一律被视为对大明帝国的蔑视和侵犯。
想到这里，魏广德干脆就把内阁几位阁臣都请到自己值房内，把情况详细说明。
“民间使用日月旗代表我大明身份，只是日月旗悬挂在船头船尾多有不便，且易混淆，后来又用万字旗.....”
这些话，自然是刘守有详细介绍。
魏广德最后总结道，“吾以为，日月旗正好契合我朝国号，但毕竟是天子之旗，民间悬挂有僭越之嫌。
至于万字旗，多见于庙观，民间使用则为乞求吉祥如意，并不适合用作代表我大明.....”
魏广德把他脑海里日月旗简单说了下，以一面旗帜将“日月”囊括旗帜，以此作为“明”的代表。
“国旗，王朝之旗，这个提法倒是有意思。”
申时行听完魏广德的话，微微点头附和道。
明人出行海外，依靠的是官府发放的凭证。
船只在外，有个标识，也是好的。
这个提议，之后自然也被余有丁、许国等人接受。
其实就是一面旗帜而已，大家并不觉得有什么大不了的。
行就行，不行就不行。
“我看，让人先做一面旗帜出来，下次朔望朝会上让百官看看，再议。”
许国开口说道。
“朔望朝会上拿出来，还不如先让大家在衙门里先看看，讨论好。
朔望朝会，若发生争执，反倒不美。”
余有丁却反对道。
魏广德说的以日月图案作为大明国旗的提议，余有丁其实很支持。
其实知道大明海商出海，有悬挂日月旗、万字旗的官员，不少。
只是没人想到，可以用旗帜来代表大明的身份这个想法。
以后，大明的船只出海皆须悬挂日月旗，真的是个很好的辨识办法。
余有丁已经表现出强烈的支持态度，申时行自然也不会驳了他的面子，也是微微点头。
而王家屏自然更不会反对，百官事先沟通，免得出现在朝会上争执，确实更好。
“这样，既然思云在这里，此事就交给思云去做。
找人制作日月旗，完成后送过来，我们讨论后再送到各衙门去。”
魏广德看大家都不反对，趁热打铁说道。
许国本身并不反对，只是觉得这么重大的事儿，放在朝会上说说比较好。
不过想到此时的朝会，其实更多就是个仪式，让百官能看到皇帝，然后象征性奏上几本，可不会出现影视剧里在黄极殿里官员分成几派，然后唇枪舌剑的争执。
其实，自从正德朝以后，朝会的意义早就变了。
大事小情，多是在内阁商议。
朝会，更多就是个过场。
到了嘉靖朝就更直接，朝会基本上都免了。
一开始，百官还会象征性的到点准时出现在皇极门下。
因为皇帝不上朝，百官就向后宫拜三拜，然后就各自入值衙门。
其实，嘉靖皇帝那时候根本就不在后宫，而是在隔壁的西苑休息。
到了后来，这个象征仪式也被免了。
百官都是卯时到衙门点卯，就算成了。
到了隆庆朝，才初步有了大朝会准点，小朝会基本绝了。
万历皇帝时，一开始还恢复了一段时间，但因为皇帝年幼，很快又被废除，只保留朔望朝会这个仪式。
其实到现在，百官也厌倦了每天的朝会，一月两次大朝会已经足够。
朝政，平时就解决了。
涉及军国大事，更不可能在朝会上拿出来讨论，自有内阁和兵部商议。
众人散了，他们各自书案上还摆着各地上的奏疏要处置。
倒是魏广德清闲下来了，只需要每日看看奏疏目录，了解个大概就行。
那是中书接到奏疏后抄录的，也是一份记档，会长期保存，方便之后查阅。
日月旗的样旗出来的很快，只是一天时间，刘守有就让匠人按照魏广德所说做了出来。
申时行过来看后，虽然觉得还不错，但也说道：“阁老，虽然此旗帜与我大明国号正好相配，可这周围的黄缎，安排上不好保护。
我昨日回去就找人问过，此旗若是悬挂于宫廷和衙门里，倒是无妨。
可外派使团或者商船上悬挂此旗，黄缎容易损坏。”
“那这种黄缎镶边的旗帜，就定位皇室御用，只有陛下出席的活动，才允许悬挂此旗。
衙门和民间车船使用，就不要黄边，你看如何？”
黄缎镶边的旗帜，看上去更加豪华上档次。
不过也确实如申时行所说，民间使用保存不易，若是损坏了，该不该治罪，也是麻烦。
若只是一面旗帜，不镶边的话，自然不易损坏，而且也简单。
如此，一面旗帜安排两种做法。
皇帝出席的场合，悬挂的日月旗就要有黄缎的旗帜，也正好应和九五之尊、皇室专用的规矩。
两人讨论定下调子，又叫来其他阁臣，都无异议，于是又马上传话，又做了一面无黄缎镶边的旗帜出来。
到此时，内阁才算统一了意见。
随后几天，这两面样旗就出现在京城各衙门里。
从六部再到五寺，在京百官几乎全都看了一遍。
对于内阁初步定下的国旗使用制度，自然也有不同意见，但大体上还是保持着内阁的决议。