转眼间，两个月时间过去，李骁早已从高昌城返回龙城。
此时的龙城，处处透着忙碌，顾自忠、张兴华、韩久光等核心大臣，几乎天天聚在王府议事，首要商议的便是开国称帝的关键事宜：国号。
这日议事，顾自忠率先躬身启奏：“大王，如今称帝大典筹备已近半，国号一事需尽快定夺。”
“臣等商议，先请教大王之意，是否继续沿用‘秦’为国号？”
李骁端坐在主位上，手指轻轻敲击着案几，沉吟片刻，缓缓摇头：“秦，不可用。”
“一来，这并非正式国号，不过是众人因本王‘秦王’的封号而称呼，说到底只是个王号。”
“二来，昔日秦始皇一统六国，‘秦’为国号，珠玉在前，本王若再用，难免有拾人牙慧之嫌，且秦朝历二世而亡，寓意也不够吉利。”
张兴华紧接着说道：“大王所言极是。”
“既如此，‘唐’也当排除。”
秦国国内，尤其是关中百姓之中有一种观点，秦王姓李，是当年大唐的国姓，或许是当年大唐的后裔。
所以，有人建议承袭大唐，更有利于统治中原。
但李骁显然也是不满意。
确定了排除的方向后，顾自忠、张兴华、韩久光等人又闭门商议了三日，翻阅各种典籍，最终拿出三个国号供李骁选择。
韩久光首先上前，手持文书奏道：“大王，臣等首推‘大中’为国号。”
“‘中’者，天下之中也，取‘居天地之中以治四方’之意，既彰显我朝统御天下的雄心，又寓意我朝为中原正统，可让四方部族、蛮夷小国皆感受到我朝的正统与包容。”
张兴华随后补充：“臣等次推‘大元’。”
“‘元’字出自《易经》‘大哉乾元’，有‘万物起始、盛大无垠’之意。”
“贴合我朝开疆拓土、终结乱世的伟业，且‘元’字大气磅礴，读来朗朗上口，便于百姓记忆与传颂。”
最后，顾自忠上前，语气郑重地说道：“臣等三推‘大明’。”
“‘明’者，光明也，取‘日月昭昭、普照四方’之意，一是寓意我朝将会终结唐末以来的乱世黑暗，为天下带来太平光明。”
“二是‘明’字象征清正、严明，可体现我朝律法严明、吏治清明的治国方向。”
“三是‘明’与‘民’谐音，暗含‘以民为本’之意，能让百姓感受到大王的仁心。”
三位大臣分别解读完三个国号的含义后，殿内陷入短暂的寂静，所有人的目光都集中在李骁身上，等待他的最终决断。
听着这三个国号，李骁直呼人才啊。
“大中”与“大明”，乃是后世朱元璋称帝前曾考虑过的预备国号，最后朱元璋选了“大明”。
而“大元”更不用说，虽由蒙古人建立，但实际上却是一个披着蒙古外衣的汉人王朝。
李骁定了定神，先看向“大中”二字。
“天下之中”的寓意虽好，可“大中”二字本就是纯粹的儒家政治概念，还带着“中庸”的意味。
李骁这辈子靠的是铁血征战、果断决策才打下这片江山，向来不喜欢“中庸”那套模棱两可的调调。
若用“大中”为国号，反倒显得自己没了开疆拓土的锐气，第一个便将其排除。
其次，大元这个国号算是非常不错的，寓意盛大，既显王朝气象，又有文化底蕴。
不过大明也不错，《易经》中的“大明终始，六位时成，时乘九龙以御天”。
这短短一句话，直接将“大明”与“天道”“真龙”绑定，意味着王朝承天受命，君主是驾驭九龙、统御天下的真龙天子。
可正因如此，他反倒一时难以决断，“大元”的大气与“大明”的天命感，各有千秋，选哪个似乎都有些可惜。
“此事容本王再斟酌几日，诸位先退下吧。”李骁最终没有当场拍板，挥手让大臣们散去。
回到后府，李骁询问过萧燕燕、李东山、李东江等人的想法，最终下定决心。
三日后，李骁召集所有官员将领齐聚王府大殿。
“诸位所提三个国号，本王已斟酌再三，今日便定下。”
“我朝国号，为‘大明’。”
李骁继续说道：“大明此号此乃承天受命，彰显我朝正统；日月昭昭、光明普照，寓意终结乱世，为天下带来太平。”
他顿了顿，语气愈发坚定：“从今往后，‘秦’的称呼不再沿用，我朝正式定名为‘大明’。”
“待称帝大典之后，便昭告天下，让这‘日月昭昭’之光，照亮华夏每一寸土地。”
“让中原百姓和四方蛮夷都知道，华夏正统，已归大明。”
“天下太平，将由大明开创。”
官员将领们闻言，纷纷躬身行礼：“大明万岁~”
“陛下万岁，万岁，万万岁！”
第四百零六章 日月山河永在，大明江山永存
国号已定，大明！
王朝的框架已然稳固，但立国之路才刚刚起步，还有更多筹备事宜亟待推进，其次便是年号。
“大王，国号‘大明’已定，年号一事需尽快敲定。”
“臣等听闻大王倾向于使用始皇历法，以此彰显我朝承接华夏远古正统，此议虽有道理，却也需考虑现实。”
“年号自汉武帝始，流传已千余年，早已深入民心，承载着‘奉天承运、纪元更新’的特殊政治含义。”
顾自忠躬身说道：“臣等建议，始皇历法与年号并行：历法用于朝堂纪年、农事规划，确保制度严谨；年号用于民间称谓、文书记录，贴合百姓习惯。”
其他大臣纷纷附和，张兴华补充道：“大王，若仅用始皇历法，恐让百姓觉得新朝与汉唐割裂，不利于民心归附。”
“两者并行，则既能彰显正统，又能兼顾民生，实为两全之策。”
李骁沉吟片刻，觉得大臣们的建议有理。
治国不能只讲制度严谨，还需考虑百姓的接受度。
他点头道：“便依诸位所议，始皇历法与年号并行。”
“你们拟定的年号有哪些？”
顾自忠连忙呈上拟定的年号名单，共五个：“武泰”“景兴”“永熙”“乾德”“昌隆”。
他逐一解读：“‘武泰’取‘武功昌泰’之意，贴合我朝以武开国、平定乱世的特质.”
‘景兴’寓意‘景象兴盛’，期盼天下太平、百姓安乐。
‘永熙’象征‘国运长久、光明普照’。
‘乾德’出自《易经》，有‘刚健之德、统御天下’之意。
‘昌隆’则直白表达‘国势昌盛、基业兴隆’的愿景。
李骁看着名单，目光最终还是落在“武泰”二字上。
他想起自己从河西堡起兵，一路征战，靠的正是“武功”才打下万里江山。
如今虽要建国，但东征金国、统一华夏的大业尚未完成。
“武泰”二字既彰显了新朝的武力根基，也暗含“以武定天下、以泰安民生”的期许，比其他年号更贴合当下的局势。
“就定‘武泰’为年号。”
李骁语气坚定：“待称帝后，元年便为武泰元年。”
年号没有太多争议，全凭李骁一己决断，但新的难题又接踵而至。
大明的正统性该如何定位？
五行德运又该从何论起？
这不仅关乎王朝的“天命”象征，更影响着对天下各国的定性，朝堂上很快分成几派，争论不休。
顾自忠率先开口：“大王，金国占据中原多年，虽为异族所建，却也掌控过华夏核心疆域。”
“如今我朝要取而代之，当以‘克金’为要，金国五行属‘金’，按‘火克金’之理，我大明当为‘火德’。”
张兴华立刻反驳：“此言差矣！”
“宋国虽偏安江南，却是汉家血脉传承，历代君主皆以华夏正统自居，百姓也多认同宋为正统。”
“宋国五行属‘火’，水克火，当为‘水德’，方能彰显‘革故鼎新’之意。”
他们都有各自的立场和想法，就像是原本的西辽中书令韩久光，在这件事情就偏向于辽国。
“两位大人所言皆有偏颇。”
韩久光上前一步，躬身说道：“辽国占据燕云十六州百年，推行汉制、教化百姓，虽为契丹所建，却早已融入华夏脉络。”
“且我大明崛起于西域，可谓‘灭辽而生’，于情于理，都应该以辽为准。”
“辽国五行属‘水’，按‘土克水’之理，我朝当为‘土德’，更能彰显我朝取代辽国、统御四方的正统地位。”
此话也很有道理，无论怎么说，北疆都曾经是西辽的国土，大明乃是从西辽土地上破土而出、成长起来的参天大树。
以辽为前身，也是理所应当。
更何况，李骁的正妻萧燕燕还是辽国的公主。
母亲是辽国的皇帝，外祖父更是西辽的开国皇帝。
李骁的祖籍乃是燕云，更是当年辽国的统治核心。
所以，辽国在大明的身上始终刻有不可磨灭的印记。
三人各执一词，谁也说服不了谁，纷纷看向主位上的李骁，等待他一锤定音。
李骁环视众人，手指轻轻敲击案几，忽然开口：“诸位所言，皆有道理，但皆未触及正统之根本。”
“本王认为，辽国、宋国、金国，皆非华夏正统。”
此言一出，三人一愣。
李骁缓缓起身，走到殿中，目光扫过众人，语气沉重却清晰：“自唐末黄巢叛乱后，华夏便陷入了近二百年的分裂乱局。”
“后梁、后唐、后晋、后汉、后周，短短五十三年间，王朝更迭如走马灯，君主多为弑主夺权之辈，百姓流离失所，中原大地满目疮痍。”
他顿了顿，继续说道：“后来赵宋崛起，虽终结了五代混乱，统一了中原与江南，却未能收复燕云十六州。”
“西北还有西夏割据，西南有大理自立，连传统华夏疆域都未能完整掌控，何谈‘真正统一’？更遑论正统！”
“赵宋偏安心态深重，对外一味妥协求和，岁币连绵，连帝王都曾被掳走，这样的政权，即便有汉家血脉，也担不起‘正统’二字。”
“契丹辽国、女真金国皆是如此，偏居一隅，难当正统。”
这一刻，众人明白了，李骁否定的不是某一个政权，而是所有未能统一华夏、未能让百姓安居的国家。
无论是辽宋金，都不能称之为大一统王朝。
李骁回到主位，语气缓和了几分：“韩大人说我大明‘灭辽而生’，这话没错，但灭辽，是平定割据，解救西域百姓于辽国压迫之下，而非继承其统。”
“宋国虽有汉家血脉，却偏安一隅，苟且偷生；金国虽占中原，却残暴统治，民心尽失。”
“他们或许各有优势，却都未能终结乱世、统一华夏，不过是延续纷争的政权，何来‘正统’可言？”
他的目光望向东方，声音逐渐变得激昂：“大明要走的，不是延续某一割据政权的老路，而是开创一个全新的统一王朝。”