这就是开放包容的大唐盛世，拥有世界上最宽广的胸襟。
这就是充满烟火气与活力的长安，拥有世界上最好的东西。
这真是一个国力蒸蒸日上的大唐盛世，每一个到长安的人，每一个到大唐的人，都有机会实现自己的梦想。不然，当时世界各国人为何都不远万里往大唐跑，不远万里都往长安跑？
因为长安是世界的长安，这也是大唐强盛的根基之一：海纳百川，有容乃大。
这一点，是大食那种宗教集权帝国完全没法比的。无论大食国如何扩张地盘，长安才是当时世界文明的中心。
鸡林道的人夜郎自大，胡乱编造历史，更是笑话。
大唐设置鸡林道，已经算很重视新罗了。薛仁贵就担任过鸡林道总管。这些都是事实，无可驳斥的事实。
后世泡菜国编神剧高句丽将军射瞎李二皇帝一只眼睛，逼迫李二皇帝投降还割让国土，这恐怕是精神认知障碍，病得不轻，必须接受电击治疗！
李二皇帝一句话，薛仁贵派周青带着火头军就能把鸡林州都督、新罗王金法敏给杀了，人头六百里加急，七天就能送到长安，这才叫尊重历史事实。
但凡李二皇帝真想收了那片鸡林场，那块地蚯蚓都能被唐军竖着劈死。
回到唐人用茶的生活习俗，这是历史事实，也是一个好习惯，就像铁勒人吃羊肉一样寻常。
垂拱二年，这时茶饼已很便宜，分为粗茶和细茶，普通百姓消费的粗茶饼，一斤大约一两贯钱。
品质较好的细茶饼，价格则较高，如蒙顶茶、顾渚紫笋等，每斤约十贯钱。
当时长安的街头，到处都是“茶肆”，供行人歇脚饮茶，和酒楼一样常见。
唐人煮茶，还会加盐调味，将煮沸的茶汤连同沫饽分入茶盏，以招待宾客。
在这粗犷的塞外北疆战场，陈子昂每天也必喝一大壶煮沸去茶末的绿茶。他喝的是蜀地产的蒙顶甘露，出征前“方外十友”的释怀一送了五斤新茶，还没喝完。
他们都是蜀人，释怀一本来在峨眉山清修，后随陈子昂从蜀地去了长安与洛阳，喜好喝茶。
陈子昂喝蒙顶山的细茶，每年春分时节，芽叶初展时采摘。外形紧卷多毫，嫩绿色润，沸水冲泡后汤色清澈明亮，香气馥郁芬芳，滋味鲜爽、浓郁回甘，顾名蒙顶甘露。
陈子昂喝细茶并不是为了附庸风雅，或近乡情怯，纯粹是为了解腻消食。
唐军中生硬的胡饼，肥腻的羊肉，几乎每顿都吃，吃多了这些食物肠胃真是疼得难受，喝喝绿茶有助于消化！
第19章 说实话，方可活
摆在陈子昂案上那一幅摊开的大唐北疆舆图，几乎覆盖了整个案面，桑皮纸的质地略显粗糙，但其上用工笔细描、朱砂与墨笔精心勾勒的山川河流、部落聚居点、黑沙城却清晰无比。
这是陈子昂离开同城时，特意找安北都护李器要来的。李器作为李靖家族的大唐边军中代表人物，虽然变老了，年近七旬，基本的军事素养还是有的，这张北疆舆图就制作得十分精细。
陈子昂仔细一看，这北疆舆图上面，铁勒十五部与突厥牙帐的标记密密麻麻，不同颜色的线条和符号交织在一起。
陈子昂知道，有交叉的地方，就代表了有争议的牧场和区域，代表了这片土地上流血的杀戮、不同部落的恩怨。这也是他这次平定大唐北疆可以利用的地方。
过了一炷香的时间，陈子昂大帐的帐帘被掀动，乔知之侧身而入，依旧是那副温文尔雅的模样，只是经历过一场与突厥人的大战，他的眉宇间多了几分边塞风霜刻下的凝重。
乔知之的身后，仆固怀忠垂首跟进，随着他的到来，一股更加浓重、属于草原人的腥膻气味顿时在大帐中弥漫开来。
陈子昂也知道，虽然他是仆固部族首领的儿子，但大唐垂拱二年的北疆，仆固、回纥、突厥等游牧民族的还是遵循一生三次沐浴的传统：只有出生、婚娶、死亡时，会各有一次洗澡的机会。
这是北方游牧民族自古以来的传统习俗，跟文明高低没有关系，不过是生活环境与习惯使然：草原上缺水，尽管天山北麓因冰雪融水形成河流，但广袤草原上，河流稀少，多为季节性溪流，冬季冰封后便取水困难。
游牧部落放羊养马为生，逐水草而居。即便在夏季，牧场常位于高海拔山区，水源获取需长途跋涉，难以支撑洗浴。
加上牧民需携带全部家当转场，烧水工具和储水皮囊的容量有限，水的首要用途是饮用和牲畜喂养，非必要不会用于个人清洁。
再者，游牧民族和胡人，清洁观念更多与宗教仪式相关。他们对洁净的理解，更侧重精神层面，而非身体上的干净。
就像缺钱的人，物质难以得到满足，就会注重精神生活。
这次唐朝远征军中，也有一些从部族征调而来的胡人骑兵，他们没有洗澡的习惯。
对此，陈子昂早有心理准备。出征路上，朝夕与唐军相处，也就习惯了一点。
此刻的仆固怀忠，身份严格意义来说，是唐军的俘虏。他的那双眼睛，昔日草原雄鹰般的锐气荡然无存，只剩下劫后余生的惊悸，以及对伏火雷深入骨髓的恐惧。
这位可怜的部族少主，亲眼看着父亲歌滥拔延和众多族中勇士在“伏火雷”爆炸的神罚中灰飞烟灭，那地狱之火降临的场景，已成了他每天晚上的梦魇。
在仆固怀忠的眼中，能执掌此等雷霆之威的陈子昂，与当年长安城那位风采翩翩的天可汗无异，他已经从心底彻底臣服与顺从。
只见那厚厚的帐帘一落，仆固怀忠的脊背便微微佝偻。他眼角余光飞快扫过陈子昂的案头——那柄唐人缴获的突厥弯刀，刀身仍泛着凛冽寒光，正静静平搁在舆图边上。他每走一步都轻得听不见半分声响，生怕一丝动静，便触怒了眼前这位执掌他生死的“神祇”。
终于站定，仆固怀忠猛地双膝跪地，身躯伏得更低，额头紧紧贴住冰冷的地面，一丝不苟行完三叩九拜大礼，才维持着匍匐的姿态，连呼吸都放轻，静候陈子昂的问话。
从懵懂少年到渐通世事，他在长安为质整整十年，这一套传自西周的唐人礼仪，也学习了十年。
通过大唐监军乔知之对陈子昂简单寒暄的态度，跪在地上的仆固怀忠，心里十分清楚，眼前这位看似文雅、甚至带着几分书卷气的大唐诗人陈子昂，不是一位普通的参军，而是手中握着可左右他性命的权柄。
那不仅仅是对他个人生杀予夺的权力，更关乎他仆固部数千族人的存续与兴亡。
在这天朝大营里，他不再是少主，只是一个等待陈子昂裁决的降虏。
乔知之走到案几右侧，他也渴了，斟了一盏茶，轻轻吹开浮沫，饮尽后便拢袖坐下，如同一个安静的旁观者，只对陈子昂微微颔首，示意可以开始问话。
陈子昂转头看向仆固怀忠，看到了他的脸上细微的表情变化：从恐惧到惶恐，再到忐忑不安。
他伸出两根修长的手指，不轻不重地敲了敲面前光滑的案面，发出“笃笃”两声清响，在寂静的帐内显得格外突兀。
“我问，你答。”
陈子昂抬起眼对仆固怀恩说，他的目光似乎要穿透对方的瞳孔，一直看到心底最隐秘的角落去。
不过，陈子昂那目光里没有威胁，没有恫吓，只有一种纯粹到极致的冷静，反而更令仆固怀恩胆寒：“说实话，方可活。”
仆固怀忠点点头，身体几不可察地微微一颤，随即深深吸了一口气，那吸气声在寂静的营帐中显得格外粗重，头垂得更低。
“有半句假话，屠族。”
陈子昂的话一直简洁明了，正式问话前的最后一句，语气平淡无奇，声音也不大，就像在评论北疆的天气，却带着一种源自对大唐绝对实力的自信。
每一个字落下，都像是一座大山，砸在仆固怀忠的心头。
仆固怀忠匍匐在地，磕头求饶，动作标准得近乎刻板，是他在长安十年浸染的结果：“陈参军明鉴，怀忠在长安生活过十年，深知大唐乃煌煌天朝，法度森严。怀忠既已归降，自当从此对大唐忠心耿耿，绝不敢再有半句虚言欺瞒。上使如有垂询，必当知无不言，言无不尽，如实回答。”
陈子昂对他的表态不置可否，直接开始了他的“交叉讯问”。
提出最有价值的问题，是记者采访最基本的能力，陈子昂自然深谙此道。
他要问的这些问题，看似与他所要追查的“突厥阴谋”和“大食线索”并无直接关联，却精准而刁钻，像是一张无形的大网，先从外围开始收紧。
“你们游牧族人觉得，我大唐国力如何？”
陈子昂的第一个问题抛出，看似平淡无奇，却直指铁勒人反叛的核心。
仆固怀恩心头一怔，没想到陈子昂第一个竟然会是这样的问题！大唐的实力，世界第一，天朝上国，唐人心里没有点数吗？还是故作谦虚下问？
第20章 武则天自毁长城
在大唐远征军的营帐内，陈子昂开门见山，问归降的仆固怀忠，铁勒人眼里的大唐国力如何？
这实际也是在问，马背上的民族，如何看待大唐的实力。
仆固怀忠跪在地上，眼中闪过一丝复杂的情绪，有回忆，有敬畏，还有一丝不易察觉的向往。
他略微挺直了些腰板，如实回答：“大唐之地，富得流油！关中、中原之地，曲辕犁所至，昔日荒地尽成沃野；长江黄河两岸，筒车流转不息，旱涝皆可有收成。小人在长安时，曾见太仓出粟，那粮垛连绵，望之如同连绵的土丘，大唐现在，应该几乎没人挨饿受冻吧。”
仆固怀忠顿了顿，似乎在脑海中翻找着更准确的描述，声音提高了几分：“更遑论丝绸与瓷器，此二物，西域诸国与大食人都视为珍宝，带着大量黄金、白银、象牙、香料来换。繁华长安，百万人口，波斯商人说遍地是黄金。天可汗住在金銮殿里，连可敦大逻便都用金盆！”
这些陈述，和历史书上的记录对上了。
这世界上，国家和个人的实力，有三种：第一种，是你实际拥有的实力；第二种，是你展现出来的实力；第三种，是别人眼里你的实力。
前两种实力，决定你的地位与气场；第三种实力，决定别人如何对待你。
仆固怀忠的话，反映出铁勒诸部在垂拱二年对大唐的实力还是有清晰认知的，敬畏大唐的！
陈子昂点点头，示意仆固怀忠继续说下去。
“还有大唐的盐和铁、粮种，更是我等草原部落梦寐以求、却求之难得的圣物。”
说出补充的最后一句话，仆固怀忠言语中带着一丝不易察觉的苦涩。
“你们可知，我大唐人口几何？”陈子昂抛出第二个问题。
“这个小人知道，三百八十万户。此乃大唐永徽三年公布之数。”仆固怀忠回答得毫不犹豫，语气肯定，“然天下皆知，隐户、逃户，依附于豪强的佃客，尚未完全计入官府黄册，实际数目，只怕更为惊人。”他抬起眼，目光扫过案上舆图中那片广袤和富饶得令人心悸的大唐疆域，声音里带着陈述事实的感慨。
听到大唐这个人口数据，陈子昂轻轻吐出一口气，胸中似有波澜涌动。
在这个时代，人口数量，就代表了一个帝国的实际实力!
三百八十万户，这个数字，与史书记载基本对上了。永徽三年也就是公元652年，大唐人口三百八十万户，大约三千八百万人口，这一数据见于《旧唐书·高宗本纪》。
“永徽三年，距离现在又过去了三十四年。这些年大唐基本上没有大规模内乱，经济与人口政策延续贞观之治，鼓励生育，早婚奖励，推行均田制，农业生产也算风调雨顺，即便按照初唐的人口平均增长率算，大唐人口垂拱年间已超过五千万。”
陈子昂的大脑飞速运转，迅速对比已知的世界人口数据：此时欧洲那个罗马帝国继承者，拜占庭帝国，倾其所有，人口也不超过八百万；急速崛起、四处征伐的阿拉伯帝国，也就是大食，其总人口，亦不及大唐的一半！突厥、契丹等大的游牧民族，也就几十万人。
问到这里，陈子昂轻轻吐出一口气，仿佛要排出胸中的震撼：五千万人口，动员起来，百里挑一，也意味着五十万大军。
此时，大唐已经建国快七十年，万里长城早也已修好，隋朝还把京杭大运河修通了，只要不瞎折腾，这时大唐帝国的国力可以碾压世界各国。
而且五千万人口，这是一个庞大到足以消化世界货物的全国统一大市场，名副其实的世界头号强国，足以影响周边万里之内的生息。
五千万人口的大唐，这时候却被几万突厥骑兵抢掠和欺负，吐蕃国也搞不定，绝对是武则天有问题，洛阳朝堂有问题，只知道内斗，乱杀大唐名将，自毁长城，对外战争一塌糊涂……
大唐北疆战局如此不堪的原因，陈子昂想找出来。想一想李二皇帝之时，大唐国力远不如垂拱年间，人口也没这时多，但是他成了草原各部落崇敬的“天可汗”……
大唐原来也灭了更为强大的西突厥国和东突厥国，要知道东突厥灭亡时，归降唐朝的部众就超过百万！
垂拱二年大唐的国力强盛，却连只有几万轻骑兵的后突厥都搞不定，打脸天朝上国，武则天自毁长城是重要原因！
“你可知，我大唐军力几许？”陈子昂问出的第三个问题，让仆固怀忠的身体微不可察地颤抖了一下。
仆固怀忠仿佛又回到昨夜血腥的战场，听到那伏火雷的巨响，看到了那撕裂夜空的雷霆火光，感受到了大唐骑兵刀光闪过仆固族人马俱碎的寒意。
“唐军的明光铠甲，我们的刀箭难伤……”仆固怀忠的声音有些干涩，“唐军陌刀阵起，如林推进，当真是人马俱碎……唐军的战力恐怖，非独恃甲坚刃利，其战法也恐怖。一旦唐军全面开动，粮秣、兵员、军械如同百川汇海，足以碾碎任何所谓的强敌。所以游牧部族也只敢偷袭……”
唐军的武器，陌刀、横刀、弓弩，确实也领先于突厥和吐蕃。
关键是，垂拱二年，大唐边疆缺少李靖、苏定方、裴行俭、程务挺那样的名将！
“那么，你们可知，”陈子昂并未给仆固怀忠喘息之机，抛出第四个问题：“我大唐教化怎样？”
“此乃大唐最厉害的地方，照耀四方的文明之光，我们望尘莫及。万邦来朝，绝非虚言！科举，让读书人亦有机会登上天梯。”谈及此，仆固怀忠的语气中，充满了向往，甚至可以说是……归属感，“我们栖居的鬼地方，冬天白毛风能刮掉耳朵，夏天太阳晒得石头开裂。一到灾年，饿殍遍地。水草？我们得拿命去追。我们活得像草原上的沙蓬草，风往哪吹就往哪跑……”
“大唐不是给你们学习的机会了吗？长安，是天下人的长安……”陈子昂说。
“我们游牧民族的绝大多数部众，生下来就是牧羊放马的，能否填饱肚子要看长生天的脸色。哪有时间去长安学习汉语，读书写字更不用想。”说到这里，仆固怀忠的眼神有些飘忽，似乎回到了长安，看到了那些操着生硬官话的异国使者与大唐儒生交流的场景，真心羡慕，“能在长安国子监听一次大儒讲经，胜过在草原部落做十年萨满。”
“跟随大唐，以后会有机会的。”陈子昂点点头说。
看来这个仆固怀忠，还真是孺子可教。
仆固怀忠最后这番话，已不仅仅是回答，更像是一种发自内心的认同。
确实，这时候的大唐，就是人类文明的灯塔！新罗、倭国、尼婆罗……谁不是遣使一波接一波，唯恐落后于大唐？
长安，更是整个世界公认的文化中心。大唐的衣冠服饰，文字礼仪，律法制度，其经史思想典籍，更是四海诸国竞相模仿的标杆！
仆固怀忠一连串的回答，也让陈子昂心里有了底。这位曾在长安生活十年、又出身草原游牧民族的特殊人物的“口供”，清晰地勾勒出了一个在经济、人口、军事、文化四大领域都世界第一的大唐盛世。
中华文明这时候对比同时代其他文明，完全是一个绝对碾压的煌煌天朝上国的文明！
这不是自吹自擂，而是来自一个草原外部旁观者的对比与清醒认知。
实力！这就是绝对的实力！