其实道行高深一些的仙家，都能帮助弟马做到这一点。
不是这行里边的人，很难理解的。
说到鬼堂口，一定有很多人不知道鬼堂口到底是个啥玩意。
也许有些人经历过鬼堂口，自己却不知道那就是鬼堂口。
这里我们就先来说说到底什么才是鬼堂口，以及鬼堂口对人们产生的危害。
其实不只是当时遇到的常玉军，后来我还遇到过几次深受鬼堂口坑害的香客。
他们的遭遇，到了最后都是特别的惨。
甚至有一次我遇到了一个烟魂，她生前就是被鬼堂口给害死的。
他们遭遇鬼堂口的时候，都有着一个共同的特点。
那就是本来他们去找那些堂口，就是因为生活当中的一些非常小的事情，想要请老仙儿给看一下。
到最后不但花了很多钱，反而还给自己带来了更大的灾难。
那些香客在去鬼堂口看事儿的过程中，鬼堂口的那些人渣，就会趁着看事儿的机会，把更大的灾难种到香客身上。
这些灾难在什么时候爆发，这个没有固定的时间。
一般来说，都是在那些人渣让香客出钱的时候，只要香客稍有犹豫，香客或者香客的家人，马上就会有不好的事情发生。
很多时候，都会在香客的家人身上体现出比较要命的病症。
到了这个时候，解决的办法无外乎有两种。
第一就是找一个别的堂口，但是后来找的这个堂口上的顶香弟马的道行，一定要比鬼堂口的那个人渣的道行高。
请这个具有正知正念的顶香弟马来强行破解灾难，从根儿上彻底解决问题。
可是能解决这类事情的顶香弟马又特别少，所以就会有特别多遇到鬼堂口的香客，没有机会找到这样的师父。
第二个办法就是乖乖给人渣拿钱，要多少给多少，连犹豫都不要犹豫。
等香客交了钱以后，自己以及家人身上的灾难，马上就能得到化解。
因为给你打灾的就是那个人渣，他想要化解的话，那还不是分分钟的事。
除了这两个办法，几乎可以说没有第三条路。
……
在东北，还有一种职业，叫做出黑儿的（黑儿，读儿化音。）
出黑儿的跟阴阳先生的工作差不多，一般多出现在葬礼上。
而阴阳先生身后是没有仙家的指点和帮助的，他们只是精通葬礼上的所有流程的细节，然后再根据《葬经》以及《周易风水》等一类理论类的书籍，在配合罗盘，寻找风水佳穴，为苦主制定何时上庙，何时入殓，何时开光，何时起灵，何时下葬的时辰，以及下葬时棺位的纠正的工作。
最后再给苦主净个宅就算完事了。
而出黑儿的师父身后是有仙家帮助和指点的。
出黑儿的师父身后的仙家，绝大多数都是以鬼仙为主，有的也有一些杂仙散仙。
他们可以直接通阴，所以办起事来也更加的牢靠。
但是真正出黑儿的师父很难遇到，所以大多数家里有人去世的，还是只能找阴阳先生。
出黑儿的师父身后仙家的体系，就跟鬼堂口的仙家体系很相似。
区别就在于出黑儿的师父不会给苦主打灾。
而那些鬼堂口的人渣就不一样了。
他们为了钱，可以说是天良丧尽；坑人的手段，可以说是无所不用其极。
接下来，我就以我经历过的几个鬼堂口，总结一下他们坑人的手段。
首先，鬼堂口的人渣，大多会以修佛之人的形象，出现在人们面前。
而且他们还不会让人们看到他们身后的仙家。
或者直接自称是某位佛陀转世来度化世人。
他们这么做的目的只有一个。
那就是隐藏他们是鬼堂口的事实。
也是为了让来看事儿的香客能够卸去防备，没有顾虑的去相信他们。
第148章 兵合一处将打一家
那些鬼堂口的人渣坑人的时候。
一般都很喜欢去香客的家里看事。
到了香客的家里，他们就会这里瞧瞧，那里看看，甚至犄角旮旯都要扒拉扒拉。
这个时候如果香客问他们在干什么，他们就会说是在看风水。
其实他们是在了解香客家里的经济状况，以便在坑钱的时候更加精准的说出钱的数目。
接下来，他们就会说香客家里的风水怎么怎么不好。
然后就会改动香客家里的风水。
这个时候，他们就已经开始埋下坑人的隐患了。
有的时候，为了让香客相信他们的能力。
他们还会借助身后仙家的能力，弄出一些玄之又玄，科学难以解释的现象。
比如盛夏时节，屋子里突然就冷下来。
或者是上香的时候，屋子里明明门窗关的都很严实，香烟却不是笔直向上，而是四处乱飘等等。
在他们埋下坑人隐患的时候，通常也会使用咒语口诀之类的东西。
使用咒语口诀的时候，他们绝对不会大声地念出来，而是小声的叨咕。
这个时候如果香客问他们在做什么。
他们就会说在帮着驱除阴气煞气，或者说是在帮着净宅。
如果香客的家里供奉了保家仙。
他们就会先扣了保家仙，再来埋一些坑人的隐患。
能立起来一个鬼堂口的，通常道行都不低。
所以绝大多数的保家仙都是打不过他们身后仙家的。
有的时候，他们还会以驱邪的名义，直接用手或者法器拍打香客的身体。
其实这个时候就是在对香客的身体做手脚。
所以到了这个时候，一定不要让他们触碰你的身体。
真正具有正知正念又有能力的顶香弟马，是不会轻易触碰香客身体的。
即使是在必要的时候，非要触碰香客的身体，比如搭脉什么的，他们也不会特别的用力，而是轻轻地把手放在香客身上特定的位置发功。
这个时候大部分香客都会感受到师父发出来的功力。
也有一些身上感应比较弱的香客，感受不到师父所发出来的功力。
但是在结束以后，也会感觉心情舒畅，身体轻松。
如果结束以后，香客感觉莫名的心烦；没来由的恐惧；或者无端的闹心等感觉。
那恐怕就是遭遇到鬼堂口了。
……
接下来再说我们这一边。
当晚，我跟老赵都喝了不少的酒。
吃完饭收拾完以后，他就带着黄小叶走了。
我也不能开车了，直接打了个车把玉华送到单位宿舍，我和小迪也回了家。
第二天晚上下班以后，我去找了梁叔，跟他简单的说了一下陈玉军事情的经过。
结果把梁叔和清慈也是气得不行。
之所以要找梁叔，是想请他在周一的晚上去帮我们看一下肉身。
到时候我和师父还有老赵请仙儿入定的时候，我们魂魄离体以后，屋子里就只剩下护工张姐一个人。
我还是不放心，虽然跟张姐认识有一段时间了，可还是感觉有些不托底。
没有梁叔在一旁守着，我是真的不放心。
提前跟梁叔说一下，也好让他在时间上做一下安排。
一转眼，就到了周一。
这天下午，我早早地就跟赵姐请了假。
先去接上了梁叔和清慈。
然后开车直奔窦艳彤家。
到了她家，师父见我把梁叔和清慈也带来了，看了看厨房正在忙着做饭的张姐，也知道我是什么意思。
赵斌也早早地就过来了，这次却没有带着黄小叶。
大家简单的打个招呼，然后吃了晚饭。
由于晚上还要一场仗要打，谁也没有喝酒。
到了晚上七点，我们师徒三人都取出了自己的香炉。
每人点了了十三根香。
然后师父就躺在了沙发上，我和赵斌则是各自盘膝坐于客厅的地上。
这十三根香，也有个说法。
插在香炉最后边的九根是直接一簇，一起插在香炉里。
这九根香请的是满堂驻堂人马。
中间并排的三根香请的是领兵报马。
再往前稍微偏一点的一根香，则请的是悲王教主。
一般来说，如果没有大仗硬仗，是不会用请仙儿入定这种方式的。
同样，一下点十三根香的时候也很少。
平时看一些简单的事，点三根胡黄常的香就足够了。
我也是第一次以这种方式和仙家们并肩战斗。
心中的激动和兴奋自不必说。