鲁锦点点头，“大差不差，若是只有九州之地，人口达到两亿二三千万应该问题不大，若是再占了辽东之地，人口应该能轻松突破三亿。
“那么现在又有一个新问题，当今天下，种双季稻，亩产最高的是浙东太湖周边地区，亩产能达到五六百斤，假设就按这个来算，若是焕章先生把我所说的玉米、马铃薯、密薯，这些亩产千斤的粮种弄回来，我华夏子民人口会增至多少？”
“这”三人闻言想了想，顿时被这个可能惊到了。
孟智方犹豫道，“要是只算长城以内的关内之地，土地面积不变，粮食亩产再翻一倍，那人口也跟着翻倍，岂不是就有了四到六亿人口？！”
这个数字说出来，三人都是跟着吓了一跳，他们虽然不知道鲁锦统计的各朝人口数字是从哪来的，但以他们对鲁锦做事严谨的态度，这个数字恐怕不会有假。
那要是按照鲁锦这么推演下去，在高产粮种的加持下，人口还真的可能达到这个恐怖的数字。
鲁锦又点点头，随即又道。
“大差不差，若是只有关内之地，四五亿人口还是有的，如果能将辽东的肥沃之土也尽纳入版图，那人口应当能轻松达到六七亿上下。
“智方是我学生中算经学的最好的，应当知道，数字的基数越大，那增长比例不变的情况下，增长的速度也会呈几何式爆发性增长。
“六亿人口，就算男女各一半，三亿妇女，再去掉一半老弱，便是一亿五千万的育龄女子，就算这些女人并非一直生子，算三成吧，那一年新生的人口也有五千万，再减去每年老毙亡故的人口，就按一年死两千万计，每年也有三千万人口的净增长速度。
“一年生一个秦汉，三年生一个盛唐，四年生一个前宋，而且随着人口的增长，当基数变成八九亿的时候，速度还会再次加快，因为参加生育的女子更多了，一年净增长五千万人口，我看也有可能。
“那么问题来了，你们觉得需要多少粮食才能养活那么多人口？若是土地不够用了呢？”
汪大渊三人都听傻了，全都张着大嘴，活像是被雷打过的蛤蟆。
人口滋生，在儒家的观念里一直是太平盛世的象征，因为只有内外无战事，没有天灾人祸，粮食连年丰收才会有这样的情况，难道这还不是盛世吗？
可他们还从未想过有一天会遇到，因为人口太多，增长速度太快，导致土地和粮食不够吃这样的问题，尤其是鲁锦描述的，一年生一个秦汉，三年生一个盛唐，四年生一个前宋，这种增长速度听起来实在太过恐怖。
可是，你还偏偏挑不出什么毛病，根本无从反驳，因为鲁锦的推导逻辑十分严谨。
按照土地面积和粮食产量，只要天下太平，甚至有些天灾的情况下，人口也必然会增长到六七亿的地步，然后再按照鲁锦给出的那个数学模型，男女各一半，再去掉不能生育的老弱，所有适龄生育女子，只算三成在生孩子的情况下，一年也能生出几千万人口，这听起来非常合理啊，你根本挑不出毛病，怎么反驳？
可未来如果真的按鲁锦所说的发展下去，那人口无节制的繁衍下去，人类最终岂非会自己灭亡
汪大渊想到此处，不由得打了个寒颤，“这，这这这，主公的这种说法实在太过耸人听闻。”
鲁锦摊了摊手，“难道我算的不对吗？不是先生刚刚说的，九州能养两亿人口吗，那有了亩产千斤的粮种，人口再翻一番有何问题，有六亿人口的话，一年生几千万，又有何问题？”
汪大渊想要反驳，但根本找不到理由，于是只能反问道，“那按主公所说，若是一直这样繁衍下去，天下之人最终岂非会走向灭亡？”
鲁锦当即正色道，“人类会不会灭亡我不知道，但我知道，如果继续让儒家治理天下，不等人类毁灭的那天，儒家和儒家治理的天下就会率先毁灭，国家会亡，但华夏之人不会，炎黄子孙不会。
“为何？因为以儒家的本事，根本就养不起我说的那么多人口，就算你带回来高产良种，当人口达到五亿左右的时候，百姓就会因为土地贫瘠，粮食不够吃而产生饥荒，天灾会杀死大量的人口，百姓养不起孩子，会把刚生下来的婴儿溺死，然后饿的快死之人会聚众造反，推翻这个喂不饱他们的国家。
“你觉得我说的对吗？中国历朝历代，凡大一统的王朝，无外敌之患者，最终无不因为国内饥荒，饥民造反而国灭。”
汪大渊皱着眉，似乎听出了点鲁锦的意思，“那依主公所说，若不用儒家治天下，就能超脱这个结局吗？
“自秦汉以来，历朝历代兴衰更替，周不过七百余年，秦隋皆二世而亡，两汉合起来有四百年，强如盛唐也不到三百年国祚，不过是天数有变，神器更易罢了，即使不用儒家，我看也不一定能够超脱。”
“屁的天数有变，儒家自己没本事就说没本事，知错能改善莫大焉，切勿把自己的过错归咎于老天，天可不替儒家背这口黑锅，孔夫子更不屑有这样的徒子徒孙，毫无担当。”鲁锦当即骂道。
汪大渊听的眼皮直跳，反问道，“难道在下说的不对？”
鲁锦转身回到黑板前面敲了敲，又说道，“我公输氏长于工匠技艺，先祖公输般更是被奉为百工之祖，这你们都知道吧？”
三人都点了点头。
鲁锦又道，“那我们就从工匠技艺，或者说，从科技的角度去看看历史，我按科技的发展程度，将人类社会大抵划分成这么几个阶段，上古之时，人们不会冶金，就连炎黄之时，用的也是石器和木器，然否？”
“然也。”汪大渊点了点头，这个他倒是能够理解，也是承认的。
鲁锦继续说道，“石器时代之后，是陶器时代，人们掌握了火焰的使用，陶器之后是青铜时代，乃铜铅锡所融合金，古人称为吉金，自汉朝才正式进入铁器时代，然后汉朝罢黜百家，独尊儒术，往后两千年再没有进步，然否？”
汪大渊闻言又皱眉道，“铁器之后再无进步，这在下承认，可这跟儒家有何关系？”
鲁锦这时突然道。
“我们还是说回黎洲，就按上面这种科技划分，你们知道黎洲处于哪个时代吗？”
“哪个时代？”俞通渊好奇道。
鲁锦敲了敲黑板，“石器时代，这帮蚩尤后裔自从九州迁徙到黎洲后，一直被困在了石器时代里，数千年来，他们竟还不会造车，亦不会冶炼铜铁，至今仍如上古之时一般，虽不至于仅仅狩猎采集，也会耕作庄稼，但其农业技艺，也顶多处在炎黄那个时代，你想想，他们连耕牛和铁犁都没有，又能有多先进呢？”
三人听到此处都惊了，“黎洲竟如此落后？”
鲁锦点点头，“这便是我刚才为何说，只需三千甲士便能横扫黎洲的原因，他们没有耕牛，更没有马匹，没有马匹便没有骑兵，不会冶炼铜铁，就不会造金属兵器和甲胄，就这样一群没有铁甲，还在用骨簇石矛的蛮夷，我看通渊领一千甲士就能将那玛雅灭国。”
“.”
俞通渊一阵无语，打这样的对手，就算赢了也没什么值得骄傲的啊
鲁锦这时又道，“回到刚才的问题，人口滋生，科技牢笼，还有黎洲，这三个问题需要一起看。
“你们可知，我每每读起史书，看到的中国便和那黎洲一般无二，只不过黎洲被困在石器时代，数千年不曾进步，儒家治理下的中国又何尝不是如此，被困在铁器时代，数千年不曾前进一步？”
汪大渊听到鲁锦这样说，当即又想反驳，鲁锦却压了压手让他先不要说，而是继续道。
“焕章先生刚才问我，人口滋生问题，若不用儒家治理，便能超脱这个结局吗？我说能，起码我公输氏就可以。
“若让我治国，首先这黎洲我便要纳入版图，数万里沃野，既是天赐无主之物，明明有能力，为何不去拿。
“天与弗取，必受其咎；时至不行，反受其殃，现在能取而不取，日后被他人发现，先占了去，二三百年之后，若让后人知道，他们会把咱们从坟里拖出来鞭尸的！当初为何不把这些土地留给子孙后代？
“再说技术问题，我最喜欢前宋程子的那首诗，问渠哪得清如许，唯有源头活水来，这首诗放在儒家身上，我看也是一样的，当今之中国，只让我闻到一股腐烂的恶臭，臭气熏天，臭不可闻。
“自汉武罢黜百家，独尊儒术以来，儒家愈发不思进取，千年前的儒家，尚且知道将百家中的精华吸收进儒家，自己使用，可如今，我只看到固步自封。
“便说农耕稼穑之术吧，数千年来，儒家可有长进，可有研究？”
汪大渊之前还不知道从哪里反驳，现在听到鲁锦提起农业技术，当即反驳道，“怎么没有，远的有齐民要术，近的本朝便有《农桑辑要》和《王祯农书》两部著作，难道这不算长进和研究吗？”
“呵——”鲁锦嗤笑一声，“就这？世分阴阳，分天地，分昼夜，人分男女，禽兽分雌雄，可草木也分公母，稻麦也分雌雄，先秦农家都知道的东西，当今的儒生可有人知晓吗？农桑辑要那样的东西，也配叫研究？
“所以说儒家没本事，就不要说什么天命，若是当初没有罢黜百家，农家依然存在，说不定今日早就培育出亩产数千斤的稻麦了，你儒家做不到的事情，可不代表别家也做不到。”
汪大渊顿时瞪大了眼睛。
第242章 比肩神鬼的公输氏
“稻麦还分公母雌雄？！”汪大渊顿时诧异道。
这次不等鲁锦说话，旁边的孟智方就替鲁锦解释道。
“的确有雌雄之分，但大多数草木其实都是雌雄同株，只在花蕊中才有雌雄之别，故而寻常人难以察觉，以至数千年来，除了先秦儒家和公输氏，竟再无人知晓，我也是跟随大帅学习秘典后才知道的这些。
“公输秘典将动植物等活物全部纳入一门，合称生物，书中明言先秦农家便已知草木有雌雄之别，然后世的确是没有人传下来，可见独尊儒术之后，儒家确实摒弃了百家的许多精华之学。
“唉，我虽也是儒生出身，但跟随大帅学习秘典之后，才觉得儒门蹉跎太久了，数千年皆在王朝更替中轮回，这还罢了，儒家所学经典竟也还是先秦的四书五经，数千年来毫无长进，更无一本新著经典。
“反观公输，不仅容纳百家精华，还能不断推陈出新，如今更是已经到了比肩神鬼的程度。”
说罢他还摇了摇头，看的旁边的汪大渊一愣一愣的，觉得鲁锦这师徒俩仿佛在联手演他。
汪大渊犹疑半晌才问道，“主公，不知这公输秘典可否容在下一观？”
“可以，反正你也要学算经和天文地理，物理估计也要跟着学一些，不然想远渡重洋，还是很难的，对了，造船恐怕你也要跟着学一些。”鲁锦毫不犹豫的答应道，随后再次把黑板擦干净，这才又说道。
“还要学造船？”汪大渊有些不解道。
鲁锦点点头，“对，造快船，现在的福船哪里都好，就是航速太慢，一个时辰只能跑十节，我之前跟你说去黎洲一年可回，那是按快船的速度算的，起码也要跑到二十到三十节每时辰，要比福船快两到三倍，不然光是去黎洲单程可能就要一年，来回路上就得两年，再加上寻找那些作物，可能就得四年才能回来了。
“时间越长，路上的风险就越大，因此必须造出快船，然后才能出发。”
汪大渊听的似懂非懂，当即又问道，“主公，这节又是什么说法，可是其他计较长短的尺寸？”
“然也，节是个用在航海和航空领域的地理距离单位，与陆路交通不同，海上和天上没有标记物可以判断距离，因此在这方面，节比多少里更加实用，因为节代表的是经纬度上的一分。
“换算成里的话，纬度上的一分约等于3.7里，福船的航速是十节每时辰，那就是一个时辰跑了37里的距离，我们至少要造出每个时辰能跑百里的船才行。”鲁锦详细解释道。
“原来如此，听起来倒是很有道理，只是主公所说的航空莫不是真有御空之术？”汪大渊还有惊疑道。
鲁锦却摆了摆手，“信则有，不信则无，无需多问，以后你自会知晓。
“行了，你们三人记住我说的话，没有我的允许，不许将黎洲之事告诉他人，至于将黎洲纳入版图，那也是等天下平定之后才会考虑的事情，在我们有能力经营黎洲之前，关于黎洲的一切，都要尽量控制传播范围，以免有其他国家与我们争抢。
“至于焕章先生担心人多口杂，不免会泄露消息，这倒也不一定，你们三人若是被外人问起来，就说我在教你们造船，今后焕章先生就以督造战船为由，来建造航海快船，我麾下水师不少，没有人会起疑的。”
“是。”三人闻言当即答应下来，鲁锦连借口和掩护都想好了，还安排的如此周到，那他们还有什么好担心的。
四人从王府教室出来，俞通渊想跟着去看那辆车，却被鲁锦赶走了。
“这阵子来庐州的考生多，人多眼杂的，你先回去训练，等傍黑吃完饭你再来，焕章先生不是要看秘典吗，下午可以先去看书，等稍晚些一起来帅府吃饭，智方可以先回去教课。”鲁锦当即说道。
汪大渊也点头答应道，“全凭主公安排。”
下午的时候，孟智方给他找来了一套最新版的手抄体公输秘典，供汪大渊阅读，他看完第一部《公输子》之后，才对传说中的公输般有了个更清晰的认识，突然发现如今好多东西，竟然都是几千年前的公输般发明的，心中甚为惊讶。
第一部公输子主要讲了公输般的生平，以及鲁班跟墨翟的过往，还有鲁班对春秋列国争霸的看法和抱负，当然这都是鲁锦夹杂的私货，整部书最核心的当然是那两篇科学世界观和方法论。
汪大渊看完第一部后颇为感慨，但对最后两篇世界观和方法论，为何能成为秘典的核心，却表示不太理解，请教鲁锦后，鲁锦这才解释道。
“科学世界观的核心，其实就几个字，实事求是，务实求真，公输氏只相信自己看到的东西，那些虚无缥缈的东西则不被我公输氏承认，比如什么五行生克之说。”
汪大渊顿时疑惑道，“五行相生相克，难道这也不对吗？”
鲁锦则是直接反驳道，“按五行生克理论，水能克火，水还能生木，但是我能用水生出火来，你信吗？你若不信可以去城外的铁厂看看，铁厂每日都在用水点灯，我用实物证实了五行生克的漏洞，那就说明它是假的，我为何还要再信？”
汪大渊皱了皱眉，没有说话，他从鲁锦这里听到了太多‘离经叛道’的理论，可偏偏鲁锦的理论也都能逻辑自洽，更有实物证实，根本无从反驳，这就让他很是苦恼，一边是世界观的崩塌，一边想要守护自己已经成型的世界观，却无从反驳。
鲁锦还在继续道，“方法论则是一套做事的章程，方法，不论你去做任何事，只要能熟练运用方法论，都可事半功倍，学习，研究，做工，耕作，打仗，皆是如此。
“为何这两篇如此简单的理论，能成为秘典的核心？那是因为公输氏的学说重自然天道，讲格物致知，是唯物之学，而非儒家墨家那些礼仪、道德、仁义之类的唯心之学。
“你先不要反驳，我给你举个例子，为什么说儒家违心，就拿道德来说，什么是道德？儒家崇尚忠孝，忠于君王，孝顺父母，友爱亲人，然否？”
“然也。”汪大渊当即点头。
鲁锦又道，“那曲阜孔家怎么说？孔家自称是儒门领袖，本是汉人君主封的衍圣公，历代皆受汉人君主厚待，但金国来了，立刻对金国献上降表，先降于金，后降于元。
“你说他为何不忠于汉人君主而效忠于蛮夷？他会跟你说，若不投降，则阖家俱灭，岂非不孝乎？若孝顺长辈，保全自家，则无法效忠于君主。
“于是孔氏率先投降，连带着率领天下士子全都跟着心安理得的投降，说我这便是道德，我若不降便是不孝，至于忠心，难道效忠蛮夷就不是忠吗？”
汪大渊听得目瞪口呆，没想到道德居然还能被鲁锦这样解释。
鲁锦则是摊了摊手，“懂了吗，这就是唯心之学，什么是道德，不过是上下两张嘴皮，任他们胡乱解释罢了，符合他们利益的便是道德，不符合他们利益的便不是道德，故而儒家最是虚伪。
“而公输氏的唯物之学是什么呢？是探究和总结天地自然的道理，冰雪就是冷的，火焰就是热的，此乃天地至理，不容任何人歪曲，也不会有第二种结果。
“而儒家的唯心之学呢？什么是道德，什么是礼义？这就没有准确答案了，因此每当儒家提出什么新的学说，就要各学派来辩经，赢的人才能成为大儒，他的学说才能被人认可。
“但公输的唯物学便不会这样，哪怕是个垂髫稚子，只要善于发现和总结，一样能发现天地至理，且让人无从反驳，获得大家的认可。
“故而这两篇理论虽然简单，似孩童所作一般，但大道至简，只要融会贯通，就能不断发现天地至理，积少成多，水滴石穿，终能得悟大道。”
汪大渊恍然大悟，又问道，“那公输氏为何又以算经为基？”
“因为算经天生便与唯物之学相辅相成，是天造地设的一对。”鲁锦从桌子上拿起一个茶碗，又往旁边放了另一个茶碗。
“这有一个茶碗，现在又有一个，一共是几个？这就是算数，一加一永远等于二，不可能会出现第二个结果，这与天地至理一样，同一样事物，不可能会出现两种答案，因此算数天生便适合用来表达各种物理，我这么说你能明白吧？”
“原来如此，我明白了，那照主公所说，岂不是只要务实求真，善于发现，再用方法论去验证，就能获得源源不断的天地至理，那公输的唯物之学便能不停的前进，乃至没有尽头？”汪大渊突然震惊道。
鲁锦点点头，“原则上来讲，是这样的，因此儒家会固步自封，而公输之学却能不停的前进，因为我们知道前面有路，且这条路几乎没有尽头，想要探索就只能不停的前进，历数千载，终有如今的成就。”
“而我儒门，还是只有四书五经.”汪大渊低声喃喃道，心中暗道，怪不得鲁锦看不上儒家。