“冷酷一点的做法，既然是上帝的选民，那你就去陪上帝好了，不要在凡俗世界生活，更不要生活在我们之中…."
夷三族，这三个字对罗素两人而言不难理解，其他还有夷九族。
那真的把和你有关系的人全部抹除。
这就是中国冷酷的历史。
相对于中国古代，当下的世界很温情。
在张乾讲述的时候汤因比不由想象把犹太人剔除出西欧历史，感觉应该会好很多。
就像现在的德国，他们最大限度的清除了犹太人，国家权力和经济与英法有着很大不同，他们确实控制了自己的经济。
在国民经济中工业占了很大比重，英法相对来说金融较
还有美国也一样，现在他们也朝着金融方向发展，特别是美元作为世界货币之后，这个趋势愈加明显。
现在美国的一些工业已经转移到西欧和南美，甚至东南亚和印度。
总体而言，美国也有去实就虚的趋势。
而这个原因就在于犹太人的国际金融转移，从英国去到美国。
可以说，英美的工业发展都被犹太人的金融祸祸了，只是因为世界大体处于和平时期，英美都没有很在意。
再联想到美国的造船业逐渐扩散到世界其他国家，罗素隐约觉得未来美国会出大问题，重复大英帝国衰落的老路。
但他也只是觉得而不是确定，因为他不是历史学家，更不是社会研究人员。
他只是一个哲学研究者。
关于犹太人张乾讲了不少，让罗素和汤因比知道中国对犹太人的态度。
你们可以在世界其他地方生存、发展，也可以奴役其他国家，做你的上帝选民。
但想要在中国，甚至势力范围力拥有那样的地位绝不可能
需要的时候中国人可以举起屠刀，让你们知道我们的态
而且中国人不会和德国人那样，留下一个烂尾工程，让自己处于无道义的一方。
这是一个传统中国上位者的想法，或者说传统士大夫的思路。
永绝后患不让你有反咬或者反扑的机会，从精神到物理彻底清除。
张乾说完了自己的观点后，罗素也问道:
“张乾先生，我从你的话里听得出来，并不是一个嗜杀的人，也不会无端对别人举起屠刀，甚至有些怜悯犹太
“所以我先问一问，犹太人要如何做才能避免那样的结局?
“或者假设一下，未来犹太人想要生活在中国、控制的地区，要怎样才接受?”
"我们当然知道中国不接受移民，所以这只是一个设想
“当然，我们可以换一个思路，就是犹太人怎样才能更好的融入其他民族，在其他国家生存，不会引起敌视。
这个问题不错，若不是曾经与罗素交流几次张乾甚至会觉得他是犹太人派来的。
张乾沉吟了一下后才说道:
“放下他上帝选民的身份，不要觉得自己高人一等，也不要把人家当成养分。
“平等对待每一个人，从心里到行动上都要这么做，这样就不容易引起仇视。
“然后是经营上，不要搞那种欺诈式的东西，比如合同文字游戏。
“或许他们认为自己签订了合同，你看不出来是你笨但我不这么看。”
“任何交易或者贸易，应该是双方都获利，而不是单方面，我看的是结局而不是过程和契约，因为契约是犹太人诈骗他人的手段。
“若是每一次交易都是别人吃亏，犹太人利用文字游戏欺骗别人，那么几十上百年后他们依然是仇人。
“对于仇人没有谁会客气，当然是杀他全家拿走他的一切，被他骗走的财产。"
“也就是说，张乾先生你只看结果而不是过程，对于与犹太人签订的契约一概不认?"
汤因比看着张乾眉头微皱，在他的观念里契约是很重要的。
上帝与犹太祖先立下契约，神圣而伟大，这是基督教、伊斯兰教、犹太教的基石之一。
张乾不会在意汤因比的心态，只是点点头平淡的说道:
“是的，我不会看他写的什么东西，约定了什么东西，因为这些不重要。”
“结果如何才最重要，就像犹太人在德国做的一切，或许他们的做法符合德国法律，也符合经济规则，没有违背他们和耶和华的约定等等。”
"但是德国人不在乎那么多，他们没有吃的没有穿的生活过不下去了，甚至自己的未来，孩子的未来都没有。
"这就是犹太人和德国人的交流结果，德国人看不到未国家被犹太人当做牧场，人民被当成羔羊肆意收割。来，
"所以犹太人迎来了前所未有的杀戮，让自身陷入了巨大危机，生存危机。"
"当然，希特嘞他们不分青红皂白杀戮一个民族，只要是这个民族就杀，这种做法不对，但不能因为希特嘞的不对从而推导出犹太人完全正确。
“他们不是无辜的，他们遭受的苦难都有原因，是他们先做错了才招来灭顶之灾。
“若是他们不改变，继续这样的做法，未来还会被欧洲人驱逐，也会被美国人驱逐。
“甚至未来美国发生和德国一样的事情，对犹太人大肆杀戮也不会奇怪。
“历史已经证明犹太人不是一个懂得进步的民族，他们被驱逐都有原因，以前如此，现在如此，未来还会如此。
“为什么犹太只能生存在基督教的世界里?因为基督教文明接受了他们那一套理论，和犹太人紧密结合…”
"…而东方、世界其他地方都不适合他们的，因为他们那种做法在世界其他地方行不通，所有人都不认。
“也因为这个原因，犹太人一直借助大英帝国、法国、美国的手，在世界范围内推动他们的理念，或者说世界观。
"只有变得和西方一样，才会被犹太人收割，不实行和他们一样的规则犹太人的手段就失效了。”
"而这也就能说明为什么犹太人只生活在西方世界，或者基督教范围里，其他地方无法生存。
基督教竟然是犹太人寄生的最大原因!然后让自己成为犹太人的韭菜地、羔羊、奴隶。
听着张乾的话，罗素两人一时间不知道说什么，因为他们也觉得这个说法不错。
站在哲学的高度，西方确实是犹太人的寄生之地，任意一个国家或者民族。
两人思索了一会后终究还是没有问，如何才能解决犹太人寄生。
因为纳粹的太屠杀，当下时代保护犹太人是政治正确驱逐解决犹太人都会招来敌视，他们不敢。
哪怕只是跟张乾提问都不行，中国人可以不在乎，因为他们国内没有犹太人，而西方世界到处都是。
在犹太人话题上，罗素和汤因比问了许久，之后才说起别的地方，比如北美、东欧、非洲、中东等等。
大部分时间是两人询问张乾回答，请教的这些地方的未染
对于他们的提问张乾没有显得不耐烦，只是选择性的回答，而且不会说的太清楚。
…第三天两人才没有过来，因为他们已经把想问的问题问完了。
不过他们并没有马上回欧洲，而是请求圭亚那政府安排，在这个南美小国参观起来。
他们想知道这个华人国家和他们的母国有多少差距，与欧洲、北美又如何。
至于南美国家就没有对比的必要了，因为南美各国肯定不如圭亚那。
除了参观圭亚那国家建设，他们还想了解这个华人国家对战争的态度以及战争能力。
按照正常的思维，圭亚那这样的小国很难与美国对抗哪怕中国支持。
毕竟中国在万里之外，远水救不了近火。
可圭亚那没有低头，与美国人斗了起来。
…对于罗素和汤因比的参观，张乾没有在意，而是批阅文件。
第一份文件就是前线战报，后面有粟裕同志的意见。
前线的部队要求扩大战线，加大对美国雇佣兵的反击。
这是要求提升真正烈度，大量歼灭。
对此粟裕同志的意见很简单:
“从整体战略角度出发，我们自己尽量避免或者拖延大规模战争，加大亚马逊流域建设速度，增强自身实力。
"我们必须清楚自身战略目标，而不是为了战争而战争
粟裕同志的意见很正确，张乾在后面画了个圈，然后写
道
南美战争不会很快结束，要做好几年时间的准备，这个几年时间不是冲突开始计算，而是高烈度战争持续时间。
“未来的战争强度会比二战高，因为我们的对手是美国，
“同志们要保持初心，坚持昂扬的斗志…"
战争还长着，美国人还没真正出力。
战斗意志可能不如自己，但战争物资供应会超出想象，毕竟人家是工业大国。
第373章 要欧洲还是要南美?
即使开始有一些产业转移出去，但依然不是圭亚那可以比较的。
这个情况只有张乾心里有数，其他同志·包括粟裕同志都很难想象，因为他只经历过二战。
可二战的国家，有哪个能与当下的中美苏三国可以比
较?
写完批语张乾又拿起下一份文件，是关于武器装备生
现在圭亚那的武器生产已经到达一个非常夸张的地步，整个国家都围绕战争运转。
虽然还达不到战国时期秦国那种极限，一切只为了战争，但放在当下这个时代也非常罕见。
既然要扩地千里，那就要付出相应的代价，不能有任何侥幸心理!"
“全力以赴一击绝杀，达到目的!并且扛住美国人的反击。
“这是基督文明的洗礼，铁与火的浇灌，熬过去才能成为真正的强国。
当然，不能学习小鬼子或者三德子四处树敌，而且还要做好舆论工作…
心里想着，张乾依然继续批阅文件。
这些感悟对圭亚那人民可能很重要，但张乾却没那么在
接下来的文件是关于与南美各国的国往来。
因为美国的施压和控制，这些国家的政府都对圭亚那进行了谴责，要求撤出进入巴西的军队。
但在经济往来上他们并没有驱逐圭亚那企业，因为战前这些国家与圭亚那就比较紧密，一时间断掉会出事。
而且战争发生后，圭亚那加强了投入，一时间他们也舍不得。
至于这个投入是什么…美国愿意出钱，圭亚那当然也能，而且培养的代言人还更厉害，只是不会那么明显。
而且这些人不是单纯的政治人物，而是真正的企业家或者爱国者，不像美国资本控制的人，完全就是傀儡。