礼貌地鞠了一躬后，艾莎刚打算坐下，卡尔又追问起来：“小姑娘，你叫什么名字？”
“艾莎，艾莎·比姆。”
等她报出自己的名字和家族姓氏后，观赛席没来由地发出一片嘘声。
原因很简单，因为艾莎这个名字听起来好听，具体含义却很一般，在乌尔都语中一般被翻译成“活着”或者“快乐的姑娘”。
能叫这种名字的，出生时大多家境贫寒，也就是俗称的贱名好养活。
至于比姆，一听就是小门小户的姓氏，祖上不是贫农，就是受压榨的劳工。
之所以会有这种结论，是巴国大家族的姓氏，一般都是耳熟能详的。
这其中最有名的，就是谢里夫家族和布托家族，拥有深厚的政治和经济背景。
除此以外，还有汗、萨拉赫、贾格尔、胡拉什尼、哈里等。
说句难听话，很多人混好了，就会数典忘祖，把祖宗传下来的姓氏改掉。
换成这种历史上出现过的贵族姓氏，作为显示自己具有阿拉伯以及波斯贵族血统的标志。
“很有意义的名字。”
卡尔环视了一下现场，科普道：“艾莎在希伯来语中，是神与救赎的意思，穆圣第三位妻子阿以莎的名字简化后，就读作艾莎，而在世俗社会中，某些人由于知识上的欠缺与认知上的狭隘，认为这个名字很普通，是穷人专属的名字，这是极为愚蠢的行为，更是对穆圣的不尊重。”
等他解释完，刚才表示不屑的人，就像是被迎面扇了一巴掌，脸上火辣辣地疼。
这大帽子扣的，搁谁谁不哆嗦。
“坐下吧孩子，你表现的很优秀，不要在意他人的眼光。”
示意艾莎落座后，卡尔无缝衔接：“刚才提到过的希伯来语，有人知道是什么意思吗？”
“这个我知道。”
罗伊臭屁地跟希菲解释：“希伯来语是犹太教的宗教语言，最早的《圣经》就是用希伯来语书写的。”
“是不是类似于中文里的文言文？”
“差远了。”罗伊摇摇头：“文言文是中文的集大成者，希伯来语连元音字母都没有，只有22个辅音字母，说白了就跟天书差不多，象形文字都比它好理解。”
“那还研究什么？”
面对这傻妞的反问，罗伊也不好回答，毕竟这个话题太敏感，不太好展开讲。
有了刚才的第一轮经验，学生们个个摩拳擦掌，谁都不想错过展现自我的机会。
考官们轮流发问，提问的内容可谓是海纳百川。
从历史起源到教义内容，从名人轶事到经文拆解，听得罗伊津津有味的。
简单梳理下来，他发现这事儿相当有意思。
首先来说，后世一切的根源，都是一个叫亚伯拉罕的白胡子老头。
这人出生于公元前2166年，同时空对比的话，距离夏王朝的建立，还有将近100年的时间。
老头在神的指示下，举家迁徙到一个“迦南”的地方，史称应许之地。
迦南的具体范围，就在当今约旦以西的整个巴勒斯坦。
划重点，是巴勒斯坦，而不是巴基斯坦。
这一片区域，在《旧约》中被称为“流着奶和蜜”的地方。
亚伯拉罕在迁徙的过程中负责传教，越来越来的信徒选择跟随他。
祭坛建成后，这位指示他的神灵，就有了具体的名讳——耶和华。
当然，耶和华只是基督教里的称呼。
放在犹太教里，叫做雅赫维。
伊斯兰教里，则被称为安拉。
不管是耶和华，还是雅赫维和安拉，具体的指代，都是当年指示白胡子老头的那位神灵。
换句话说，这三个宗教都认白胡子老头为始祖，崇拜的也都是上帝，只是各自的叫法不同。
犹太教以《旧约》为根基，信仰者主要是以色列人。
追踪溯源的话，以色列是亚伯拉罕的孙子和以撒的儿子。
没错，这首先是一个人名，被认为是犹太人的祖先。
其次，才是国家的名称。
基督教以《新约》为根基，信仰者遍布全世界，以耶稣为至高神。
伊斯兰教则以《古兰经》为根基，信仰者同样遍布全球。
三大宗教对亚伯拉罕和上帝是没有任何争议的，唯一产生的分歧，在于对耶稣的态度。
基督教认为耶稣是上帝的儿子。
伊斯兰教认为耶稣只是六大先知之一，而穆圣是最后一位先知。
犹太教则认为只有上帝，耶稣和穆罕默德都是瞎编出来的。
搞清楚这层关系，就明白耶路撒冷这个香饽饽，为什么千百年来一直被人争抢。
自打所罗门王在耶路撒冷建立圣殿后，这地方就成了三教共同的信仰之地。
历史上的十字军东征，就是基督教以宗教名义，抢夺被穆斯林占领的圣城。
这里有犹太人心中最为重要的哭墙和圣殿山。
有穆斯林的圆顶清真寺和阿克萨清真寺。
还有基督教徒最为神圣的圣墓教堂和苦路。
这些神圣的建筑，都矗立在被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城中。
围绕其爆发的流血事件与战争，直到现在都没有平息。
罗伊觉得今天真是没白来，实打实地被上了一堂硬核宗教历史课。
虽然理解的相当简略，但至少搞清楚了根源与背景。
很多复杂的历史问题就是这样，只要搞清楚背景，理解起来就会事半功倍。
比赛持续了两个多小时，学生们的热情丝毫不减，颇有些进入白热化阶段的架势。
直到一个关于《古兰经》原文的问题被抛出，现场才又一次安静下来。
提问者是领拜人马丁·莫里森，他事先跟自己的小儿子通过气。
说的难听点，就是作弊。
采取这种赛制，这是必然会发生的情况。
问题的内容极为变态，要求回答者背诵《古兰经》第17章全篇。
阅读过《古兰经》的人都知道，第17章是极为核心的章节，章节名为“夜行”。
开篇第一小节，就记载了穆圣“夜行登霄”的整个过程。
根据经文中的描述，穆圣于赖哲卜月第27晚夕，由天使陪同从麦加禁寺飞抵耶路撒冷远寺，登上天空之极境，接受安拉之默示，并于黎明前重返麦加。
在这个过程中，穆圣不仅骑乘着可以飞行的天马，还见到了阿丹、易卜拉欣、穆萨、尔萨等古代先知。
这放在华夏的史书里，稍微有点科学精神的人，都不会信以为真。
但穆斯林坚信这是真实的历史，这是安拉对信士的考验。
人类的知识有局限，必须服从真主的启示。
而不能根据人类的唯物主义理论和理性去猜测和否定。
信仰于未见，才是一名合格穆斯林的信仰原则。
等那个留着“莫西干发型”的天才少年背诵完全文后，几乎所有人都起身鼓掌，现场爆发出雷鸣般的掌声。
这描述可一点都不夸张，所有人都知道，这孩子是寺管会主任的爱子。
这时候不上赶着当舔狗，过了这村可就没这店了。
出来混，最怕站错队，谁牛逼就舔谁呗，鸭子过河随大流。
“切，瞧他们一个个兴奋的，假不假啊，中文里有个词怎么说的来着，十...十只眼？”
希菲一脸不屑地坐在椅子上没挪窝，用中文跟罗伊交谈。
“十只眼那是蜘蛛精。”罗伊翻了个白眼，纠正道：“势利眼。”
“对对，势利眼，有一个算一个，全都是势利眼！”
“小点声。”罗伊做了个噤声的手势，哪有你这样开地图炮的。
万一身边就有人能听懂中文，这不是没事找事吗？
“安静，大家安静。”
见马丁的小儿子如此出风头，卡尔示意大家都坐下。
他打算追问一个问题，灭灭对手的嚣张气焰。
第156章 技惊四座，满堂喝彩
“这位同学，你的记忆力，我给你打满分。”
卡尔先是捧了一句，言语里暗藏杀机：“但身为我主的教生，只会背诵《古兰经》是远远不够的，你能用尽量通俗的语言，向在座的兄弟姐妹们描述一下登霄夜的具体过程吗？”
莫西干少年听到这个问题，瞬间就傻眼了。
他此前把心思都花在背诵上，压根没想到还有后续的追问。
老马丁见状，打算帮他解围：“卡尔先生，你这个问题超纲了，说到底他就是个12岁的孩子，你指望他现在的水平，能跟职业的阿訇相媲美吗？”
“如果是普通的孩子，当然不用高标准去衡量，可我们这些老家伙坐在这儿，招收的可是在神学院进修的满拉，是未来要接我们班的继承人。”
马丁想要打断，卡尔根本不给他机会：“发生在一千四百年前的那次神迹，是每一位穆斯林都耳熟能详的历史，这对于立志进入神学院的孩子来说，是一个很困难的问题吗？如果是这样的话，我们真应该集体向真主忏悔，以此来训诫自己的愚昧和无知。”
“好了，我的话讲完了，你还有什么要补充的吗？”
卡尔说完，把目光投向死对头，嘴角带着些许的嘲弄。
“你！”老马丁憋了一肚子话，到嘴边却说不出来。
真主对教生的要求是很严格的，精细到衣食住行，婚丧嫁娶，刑法律例等大事小情。
人家把真主搬出来，你还反驳个屁，立正挨打就好了。
“你看，我让你发言，你又不说话。”
卡尔无奈地摊了摊手，看向莫西干少年：“孩子，我再给你半分钟的思考时间，你要是仍然沉默，答题权就归其它人所有。”
在卡尔制造的压迫感下，少年的内心愈发紧张，以至于大脑一片空白，额头上全是细密的汗珠。
他最拿手的学科，本来就不是伊斯兰研究，而是传统的数理化。
之所以要来参加这次辩经大赛，完全是老爹强行安排的。