晚上的时候，众人在前院支上饭桌，热热闹闹的吃了一顿饭，之后则是各自修行。
杨申则单独将雷律叫来，开始传授他第一个法术...
“甘霖咒”。
甘霖咒温和可控，最是适合初学者，也是管理灵田的核心法术之一。
雷律没有当初杨申“系统灌脑”的便利，依旧需要一定时间。
不过有了气感之后，不再是盲人摸象，杨申一边讲解一边演示，灵气模型的构建能被看在眼里，终究是有助益的。
外放灵气、目视灵气，一个是武道侧“真罡境”才有的能力，另一个更是直接要到“玉腑境”。
而你我的修仙者，炼气二层都送给你。
徐竹受了点刺激，晚上又去祠堂四楼和龙玖双排了，誓要这个周末就成功修成。
而杨申则在躺椅上继续翻看“先秦古文”，但已经默默将“后起之秀”的称号，给雷律装备上了。
先测试一段时间，看看小家伙能不能抗的住。
直到晚上11点的时候，才偶有所得，合上了书本。
来到了古井旁，轻轻一跃，跳了下去。
昏暗腐朽的地道，没有一丝光亮和氧气。
不过晋升先天之后，杨申的闭气时间已经大大增加，不剧烈运动的情况下半小时绰绰有余，所以偶尔下来，不必再准备“氧气瓶”。
杨申背后出现了一束旭日之焰火苗，给自己打着背光，朝里走去。
他在这向来是缓步慢行、小心翼翼，生怕用力过猛搞坍塌了。
大概五分钟向下路程后，杨申来到了藏于地下深坑藏气阁。
雷律的突破，给杨申提了一个醒。
那就是自己的经验，不能照搬给其他人，很快杨氏其他修行者包括杨沫、杨漫、徐竹...都会遇到一个问题。
“夯实气血值”的能力，无法匹配修仙的所获。
武道侧的境界是一个“积累值”，尤其是三大初境，一步一个脚印。
而修仙侧的境界是一个“状态值”，当身体状态足够合适的时候，自然而然的会进入下一个境界，产生各种变化。
再换句话说：修仙引导的灵气，无论是否用来淬体（夯实气血值），都不影响修仙侧境界不断提升，因为身体的强度没到，但身体的状态到了。
并不是每个修仙者都会淬体。
两边的境界互相增益，但并不纠缠，就比如徐竹可以是武道先天+炼气一层，而雷律也可以是练皮境界+炼气二层。
而杨申当初双侧修为并驾齐驱，是因为他掌握了两个关键技能。
“拳意”和“佛音锻体诀”。
没有这两个，他无法快速夯实每日修仙的获得的气血值。
既然已经确定了在苍蓝星应该走“双轨制”，那么就应该追求修仙侧和武道侧共同进步，这样才能在武道社会里获取资源和声望，同时将修仙的“实”隐藏在武道的“名”下。
苍蓝星人可以接受一个武道高手，手段花里胡哨。
但你要是气血值极低，却特别能打...
那是应该抓起来研究研究了...
所以武道侧的坚持，不但是对性命双修的坚持、是实战能力的基石、同样也是家族安稳的保护色。
但如雷律，他没有拳意，也没有佛音锻体诀，淬体的效率会越来越被拉开差距。
可拳意这东西真的纯属巧合，佛音锻体诀杨申更是没法教...所有东西都在脑海里，除非他自学乐理知识去谱曲尝试复刻，但成功率也不会高。
所以杨申需要从“藏气阁”里寻找一点答案。
高塔顶部那个大洞还在，底部平静的乳白色源液也依旧充盈，这都算是杨家的“战略储备”了。
杨申跳进了那个自己弄出来的大洞中，而后顶着背光，翻译起其中的功法。
藏气阁，乃是2300年前，先秦奇人所留，或者说是许多奇人。
巨大腿骨上那句：天，黜气道而独容武道，吾等集天下气道残篇，尽藏于此，唯冀后来者知，吾等曾循此途尔。
杨申至今印象深刻。
整个藏气阁共有六层，每层都藏有数千骨片。
哪怕骨片信息含量极低，往往只有几十个字，也至少包含上百种“气道功法”。
但由于常年在地下，这里的物件经过岁月磨砺，早已经在烟消云散的边缘，比如杨申第一次进来时挪动的那些骨片，再来时就已经腐朽了，还好他已经记录了其上内容。
唯独当初拿出去的“巨大腿骨”和“兽筋”不同，离开了地下依旧材质坚韧。
暑假期间，他对先秦文字的解析从未停过，但依旧经常被陌生字卡住。
网络上能有的信息，他基本已经吸纳完了，剩下的都隐藏在冷门专业书籍、甚至出土文物表面，推进速度极慢。
但至今，也算是翻译出了两份完整的“气道功法”。
分别是《吐谷气》、和《总角桩》。
第203章 ：气道功法的价值
“气道功法”大多有一种极度古朴的风格，那个年代的风气、传统都和现今迥异。
其中《吐谷气》，是一种让修习者可以吐出“五谷杂气”的功法。
气道认为，五谷杂粮是人体“祸根病源”，年岁渐长之所以会老、病、死，就是因为“五谷之气”堆积导致。
以现代科学辩证，杨申对这个观念不敢苟同，但这功法确实有一定效果。
放现代武者身上，则是可以让武者排出体内“药物堆积”。
而《总角桩》就比较奇特了，是一门站桩功法，效果...是提升阳气。
就字面意思的阳气，有老树生根、根深蒂固、固本培阳、日进斗金的效用。
至少它自己是这么说的。
仅从这两个功法，不难看出“气道功法”颇有古韵，不但名字奇特，其内核理念也与“武道”完全不同。
喜静不喜动，多以打坐、站桩为核心，且不太涉及“杀伐”，甚至不追求“力量”。
但，又和杨申所知的“修仙”不同，要更原始、更单调。
如果放在修仙侧，什么《总角桩》应该吃一颗丹药就行了，或者直接提升境界。
哪有修仙者脑抽了专门练一门这种东西...嫌弃自己追求大道的时间太富裕了么？
和武道比，更是有些不实用。
大家都练了三十年，我武者可以碎石裂山，你气道和我说练了三十年《总角桩》...
可把你爽死了。
但...如此庞大的“气道功法库”，杨申依旧可以发挥互相印证的作用，尝试将气道、武道、仙道...融会贯通。
他已经在尝试，将《吐谷气》和《总角桩》，融于《第六套初境锻体诀》中了。
这门他推演至完美的初境功法，未尝不能更进一步，如果成功，那就不再是“第六套”，而是杨氏的新传承，由杨申亲自创造的那种。
锻体的同时，还能洗涤药物积累、固本培阳...
不过今日倒不是为了这个，而是雷律的突破给他提了个醒，下来找一份上次看到的新气道功法。
名为《化膏粱》。
其内容大致是...辅助消化食物的。
著作者认为，但凡经过人烹饪的，都算是膏粱之物，食之染谷气，不利于修行...
但世人接触气道者时间有早有晚，有些已经吃了半辈子“五谷杂粮”，甚至出生大户人家，又该如何呢？
《化膏粱》就是为这类人准备的...让他们快速消耗体内过剩的能量。
广义上，这是一部减肥功法...
杨申感觉理念很扯，但功法价值却很大，隐隐能感觉到一部分内容，与“夯实气血值”有关联。
因为所谓“快速消耗过剩能量”，其中就提到如果身体能量全抛却了可能会导致过于虚弱，所以连带了一部分“反用己身”的作用。
很接近于现代武道中“夯实肉身”的概念。
也许这就是杨家“双轨制”继续推行的一把钥匙。
他当然可以赌，赌某次系统任务给出了自己需要的东西，比如一部修仙侧的“淬体之法”。
但万一好几年没赌对呢？
人总要有备胎吧。
杨申戴着手套，将骨片上的东西手抄记录下来，打算带回去慢慢研究。
半小时时间转瞬即逝，杨申出了“藏气阁”，快速返回了地上。
他现在忙着呢...每晚修仙不能停，还要研究气道功法...
这些失传的气道遗慧，不论理念如何，都将会成为“江淮杨家”的底蕴。
没人说“家传秘术”只能有一个不是？
我传了一整座“图书馆”也很合理嘛~
...
第二天，杨申结束了修行。
他现在将“旭日锻体”的时间，改为了尝试进行功法融合。
这是他悟性最高、心境最通明、状态最好的时间，并且会搭配饮用一点问心水。
虽然每天只有半个小时，却胜过平日数小时的感悟。
而后吃过早饭，按照原计划带着几人，在后院移植起灵草。
主体是“聚气藤”，这是目前已知最适合“灵植传承”的东西，对环境要求极高，但在法术面前很老实。
另外搭配了一些别的东西。
人多力量大，杨家四小只、徐竹、林月白、赵萌萌、八大徒中的王洋、魏小理都在，倒是速度很快。
大家都是武者，可能没有技术，但确实都有力气。
杨申和林月白各领了一队人，教授扦插之法，不过显然林月白是专家级的，讲述的时候头头是道。
“聚气藤是很娇贵的植物，记住一定是粗壮的一端向下，还有仔细检查表皮有没有破损，有破损的肯定活不了。”
杨申这边就潦草多了。
“切开，插进去，埋土里....差不多了。”
赵萌萌茫然地直起身子：“就这样？”
杨申想了想：“就这样。”