这女孩疯了吧？！！
埃文都看傻了，紧接着就狂笑出声。
这个视频的炸裂程度，远非普通人能想象。
黛比这个小女孩可能完全不了解自己在干什么。
圣母是怎么怀孕的？你居然问这个！
你猜为什么所有人都知道答案的问题，只有她一个人敢问。
白女黄男的搭配？在美国，所有人都知道，但所有人都不会公开说：黄种男人就是整个社会鄙视链的最底层。
别人不敢问的问题她敢问，别人不敢碰的马蜂窝她敢捅。
一个视频，至少涉及四件常人不敢触碰的事。
第一，质疑圣经。
第二，质疑教宗。
第三，质疑圣母的圣洁性。
第四，预备圣女公开宣称自己的男友是个黄种人。
这个愚蠢的啦啦队长用一段不到30秒的视频，把宗教、教宗、教会信仰、种族歧视四个马蜂窝全捅了！
埃文知道，后续的事情将远远超出黛比的想象，自己已经不需要再带头冲锋了，只需要顺水推舟，落井下石，给自己谋取足够的利益。
埃文疯狂地敲击键盘，兴奋得不得了，强行蹭热度，然后跟自己的新书《纽约之恋》关联在一起。
这次的书，一定能冲进畅销榜前三！
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黛比的视频像一块石头扔进水面，先是荡起一圈圈涟漪，然后潜伏在水下的敌人一头接一头冲了出来。
“一个啦啦队长也配当圣女？笑死我了。”
“黛比，你的神迹是编的，你的男友也是编的吧？”
“梵蒂冈的那个老头现在应该气得在地板上打滚。”
“她不会真以为超级碗比圣女重要吧？”
“很不幸，你没猜错，是的。”
“黛比：我选择黄男。上帝：你选择地狱！”
在所有这些评论里，全是谩骂，没人敢真正讨论那些问题，比如圣母到底是怎么怀孕的。
他们只敢骂黛比。
黛比已经懒得跟这些人对线了。
实际上是对不过。
以一个白人啦啦队女孩匮乏的词汇量，只能骂出“碧池”“蠢猪”这种虚弱无力的词，在网上对线纯属自讨苦吃。
如果她拍摄一段热舞，然后说“帮我骂一句对方我就跳一遍”，反击倒是说不定会猛烈得多。
现在依然仅仅是开始。
很快，网上就有人把凯瑟琳、黛比的手机挖了出来。
短信一条接一条地发到了黛比的手机上：
“你不配当圣女，碧池！”
“你的神迹就是骗人的！”
“你爸死了你就在黄男中找爸爸？真可怜！”
“我会为你祈祷，祈祷你下地狱。”
“东大男人把你当战利品，你还在帮他数钱。”
“你玷污了圣母的丝巾！”
......
凯瑟琳的手机也开始响，一接起来就是天主教徒在谩骂：
“迪克森夫人，你的女儿亵渎了圣母的名号！你作为母亲，怎么能容忍她这样侮辱信仰？圣女的母亲应该是圣洁的楷模，你做了什么？黛比的行为是在让所有天主教徒蒙羞！”
凯瑟琳实在不堪其扰，只能挂断电话，关闭运营商服务。
很多时候，虔诚就是一种公开表演。
能够安全地表现自己多么虔诚的时候，很多人都愿意狠狠表演一番。
黛比的手机也开始响起来，跟对方吵了几句：
“你才下地狱！你全家都下地狱！我谈恋爱关你什么事？管好你自己吧LOSER！”
但是电话实在太多了，黛比也只能关闭运营商服务。
家里座机也开始响，凯瑟琳接起来听了一句，就把座机线拔掉。
黛比社交账号的后台私信也炸了。
各种各样的恶毒言论一条条冲了上来。
她把私信也关掉，搂着黑猫呆呆地坐在沙发上。
凯瑟琳什么也没说：
“有点饿了，我做点煎蛋三明治怎么样？”
“OK。”李察很淡定。
黛比看着李察和母亲讨论食物，就好像平常一样。
她非常不适应：
“喂，你们不觉得我做的有什么不对吗？”
“有什么不对？”李察随意地说：
“你做出了自己的选择，就承受相应的代价。这很合理。别人怎么骂你又有什么关系？那是他们的想法，关你屁事。”
“事实上，你无论做什么事都会被人骂。你不理睬他们，他说你清高。你待人亲热，他说你bitch。你有男友，他说你只会爬男人的床。你没有男友，他说你假正经。”李察端起热茶，舒服地喝了一口。
“你应该去当哲学家。”黛比心情好了不少。
她那条视频被疯狂地举报，紧接着就被下架了，官方以宗教侮辱、言论不当等名义下架。
但没有用，早就被网友下载下来，转载得到处都是。
平台删视频的速度永远追不上网友上传的速度。
甚至有网友结合AI，改出了各种版本。
哪里都不缺乐子人。
黛比的言论，必然要成为年度网络热梗了。
黛比无奈地道：
“好吧，我只要把手机关上，就什么也没看见，这群家伙总不能越过网线来骂我吧？”
李察撇嘴：
“那倒不一定，说不定很快就有人堵你的门……”
美利坚很多人对宗教的信仰还是很虔诚的。
黛比一下捅了四个马蜂窝，难免会有极端信徒拿枪上门，进行物理沟通。
“不能吧？”黛比这下有些怂了。
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法比安在键盘前已经坐了整整两个小时，仔细研究埃文-桑德斯过去发的每一个帖子。
埃文显然不是天主教徒，对天主教教义并不熟悉。
但他为了蹭这个热度，连续发了七条评论，每一条都紧紧抓住“圣女”“黄祸”“啦啦队员”“跳舞”这些关键要点，热度很高。
显然，这是一个玩弄情绪的高手。
法比安注意到，大部分时候埃文都不怎么在网上说话，只有一种情况，要发新书的时候，他就开始给自己制造噱头。
一个平民出身的作者，靠写作赚了两亿美元，怎么可能是个傻瓜？
法比安依然没有急着反击。
他又开始搜索埃文所有的小说。
一本一本地翻目录，把所有能找到的文本都快速过了一遍。
最终，他在唯一的那本超自然现象的悬疑小说里，找到了一段关于“催眠降神”的详细描写。
他读这一段时觉得很眼熟，好像在什么地方见过。
他又花了30分钟翻旧档案，终于找到了来源。
那是一份十七世纪的教区审判记录，藏在梵蒂冈流出的少数档案里，只有很少的专业研究者曾经查阅过。
埃文几乎原样照搬了那段记录，连文中一个拉丁文的拼写错误都原封不动地抄了下来。
一击毙命的地方找到了！
亵渎圣女的人，都得付出代价！
法比安把两份文献截了图：埃文的段落和原始档案并排贴在一起，每一处重叠都高亮标注，一段一段地比对，然后发到网上。
最后附了一大段话：“作者借用资料是可以理解的，但如果借用了资料却一个字都不改，连标注都不做，那就是另一回事了，那叫抄袭。埃文-桑德斯就是个小偷！”
先给埃文扣了帽子之后，法比安才开始切入正题。
他用二十多年积累的考据功底，逐条反击埃文对黛比的每一项指控。
关于“圣女不该跳舞”，他从教会历史中翻出了中世纪的宗教舞蹈记录，一些信徒会在节庆日绕着圣像跳舞。
关于“圣女不该有男友”，他找出了《马太福音》《马可福音》《路加福音》的多条记录：
“耶稣进入彼得家中，医治了彼得的岳母高烧......”
有岳母，自然就有妻子。
圣彼得明确记载结过婚。
《哥林多前书》中写得更直接：
“难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒、主的弟兄和矶法一样吗？”
这段经文不仅证明彼得已婚，还证明其他多名使徒，包括耶稣的同母异父兄弟雅各和犹大，都已婚。
圣腓力育有数名子女，妻子随他四处传道。
主的兄弟圣雅各和圣犹大，两人都带着妻子宣教，显然已婚。
法比安还没有停。