他只是依稀记得，曹雪芹好像都是乾隆年间的人物了。
康乾盛世嘛，
铁清朝啊！
曹忠却摇了摇头，前世他还真专门研究过《癸酉本红楼梦》这本小说，
起初老师教学，说《红楼梦》讲述的是封建王朝的内在矛盾，权力斗争，礼教压迫等，
当时曹忠就觉得奇怪，论内在矛盾，权力斗争，古代书籍不知凡几，礼教压迫，《孔雀东南飞》更是出自汉乐府时代，怎么《红楼梦》就能是古代巅峰？
还专门去翻了，
他看完的整体观感就是，为何一部总是探讨人生虚幻，命运无常的小说，一部描述贵族生活，风俗人情，园林设计，服饰礼仪的小说，为何能超越另外三大名著，成为古典小说的巅峰。
也很奇怪，为何专门要写甄士隐，贾雨村的小说，竟然有一个确切无疑的作者曹雪芹。
还是真名真姓！
文字狱的年代，真名真姓写书！
而且就是这么一部清朝描述服饰礼仪的小说，书中人物竟然不是辫子。
后续了解深入一些他派观点之后，逻辑就全通了。
整个人乳腺畅通，逻辑自洽。
虽然《癸酉本》写的很差，但整体前八十回人物，在高鹗等人续写的后四十回当中，几十人被漏，反而这个《癸酉本》，都有着落。
曹忠看着一旁目露疑惑的王仁君，摇摇头道，
“其实在整个清代到民国，这本书的出处，一直都是混沌状态，当时的人对这本书的来历就有各种不同的看法。
甚至清朝时期的程伟元、高鹗等人，都明确指明了作者相传不一，不知出自何人，只知道名为曹雪芹的人删改过。
清灭之后，以北大校长为首的蔡元培等人坚定认为《红楼梦》是一部影射历史事件的政治小说，被称为索隐派之首。
认为曹雪芹书中提到的其他作者空空道人，吴玉峰，孔梅溪等都是笔名。
而到了1921年之后，胡适介入，大胆假设，小心求证，最后论证出了曹雪芹是作者，而且是真人。”
曹忠解释道，“现在所谓的共识，是在1921年之后由胡适研究确立出来的，是真是假我自然不想争论，但这一派所谓的考据派，的确自那之后，成为了相关研究的主流。”
王仁君听完这一圈之后，大概理解了。”
“所以忠哥你是索隐派？”
“算不上。我什么派都不是，只是我单纯不认为男作者写出来的所谓名著，里面只在那里聚焦家庭琐事，爱情悲剧，但是却不深刻键政，这怎么可能？”
这话给王仁君整懵了。
一时间沉默下来。
曹忠想了想，装作不经意问道：“你刚才说，论坛上这个发出来癸酉本的作者，叫什么？内容写的什么水平？”
“这个我还真没看，好像是说叫何丽丽，是个初中生。”
王仁君道，“反正下面有人说这部书写的很真，把前面八十回的小细节全部给补上了，填了坑，甚至连小鹦鹉这种小细节，都能有个最终结局。所有有人说这个何丽丽一定是有底本，但是内容是自己生编乱造的，
还有的就比较急的说他乱搞，文笔烂的一塌糊涂，肯定是假的。”
曹忠拍拍桌子，发出轻微的咚咚声音，他思考了一会儿，轻声道：
“你在去美国之前，先把舆论放出去，给我放一个何丽丽悖论，先把事情搞热了。”
“忠哥你吩咐，什么叫何丽丽悖论？”王仁君表示不懂。
“如果何丽丽只有初中水平，那么他一定编不出癸酉本，那一定是有底本。
如果癸酉本是何丽丽编的，那他一个初中生超过了在世所有红学家，
毕竟这帮人也没帮着前八十回，填好了几乎全部的坑。”
曹忠吩咐着，嘴角挂起了微笑，
这样基本上就能把红学家两头堵了，
红学家当中，一大半都是清吹，把他们先砍掉，对曹忠的文化大业，是有帮助的。
回头再有美国那边的佐证，曹忠能把这件事情推到一个比较高的热度上。
曹忠其实甚至根本不在乎红楼梦癸酉本到底是不是真本，但心里的确有偏向，
但他相信总归有人支持这个观点，因为本身就不是每个人都认同所谓的“正统红学”，
就像是《水浒传》，都说好就是好在投降。可若是也将《水浒传》前七十回拦腰斩断，虽然前面有些许细节，谁又能想到诏安才是他的结局呢？
但大讨论，他自然是不怕的，理越辨越明。
是否悼明，亦或清朝的文化瑰宝，意义很大吗？不一定，但是针对清本身的事情的文化出圈，很重要。
中华文明五千年，闪光点不计其数，当然也有过唐回鹘，赵弱宋等各种拉胯的政权，但都优于清。
如果不能把这个事情达成共识，怎么能搞出来屁股正的电影？
封建王朝虽然都不是什么好东西，但是作为文化工作者，历史上哪个更代表文化的先进性，曹忠觉得还是要辩一辩的。
干掉几个清吹，如果运气好，指不定还能让多放开几个非清宫的历史剧份额。
让观众老爷们看点好的才是正途。
王仁君被曹忠的两头堵言论搞得想笑，好奇问道，
“忠哥怎么那么不喜欢清朝，像我一样，根本就不懂历史。”
“我一直认为，作为一个普通人，三观正常，喜欢清朝，稍微了解点历史这三点，是完全不可能集中在一个人身上的。但偏偏有人逼着你去喜欢，还要逼着我的电视剧，改成清背景。”曹忠叹息道，
“我只是单纯的看清不爽，我甚至不喜欢任何一个朝代，
我只讲文明和先进性，明朝是很烂，否则也不会灭，但是从文化的角度和整个历史脉络上，相对于清朝还是好很多的，
所谓的清朝，他能代表历史上生产力演变的先进性的发展要求吗？他能代表先进文化的发展方向吗？他能代表那个朝代广大人民的利益吗？
但偏偏有人喜欢在电视剧里面高声疾呼，大清远胜于大明，就是陈道民喊得。
而且拍个电视剧，还想让我改成清宫戏，毛病。”
王仁君眼睛猛眨了几下，虽然他不懂历史，但是他一样可以不喜欢清朝。
毕竟忠哥不喜欢。
“忠哥，瞧好吧。这两年我在网上的厮杀也不是盖的。反正最近只有《忌日快乐》这部电影上映，时间多的是，看我把这件事情，给推成一个文化的大讨论。”
“行吧，签证办了吗？”
“嘻嘻，早就办好了。”
“那就去吧。”
曹忠吩咐着。
挂断电话，曹忠想了很多。
其实前世文艺工作者最后越来越给自己挖进深坑里面，纯粹是给自己上了很多枷锁。
华夏五千年文明，难道拍不成历史大片的电影系列？
偏偏没人干的成。
虽说有民族委等部门的介入，但是上面对待一些能睁一只眼，闭一只眼的，肯定不会太过于严苛，否则唐朝安西军的故事也不可能被批复。
归根结底，是对清的定性就不明确。
承认是，与批判文化反动，本来就是两个事件。
前世把辫子戏禁了，虽然影视行业没有变得更好，但是也没有变得更烂，反而催生了《大明风华》之类可以一看的电视剧。
反倒是《敦煌英雄》没法过审。
曹忠不想参与到定性这个事情上，因为他决定不了什么，
但是可以尽量让人听到人民群众的呼声。
想真正获得文化层面的复兴，不只是要在产业道路上塑造行业标准，进行类型化，本土化和工业化的大进步，大发展，更是要在文化上形成共识，拨乱反正，
将一些扭曲的叙事扳正过来，
这一点上，很多普通人是不如网文读者觉醒得快的，
“穿清不造反，菊花套电钻”的共识在2000年后就已经通用，
而前世到了2030年，竟然还有人不知道“满城”是什么，简直离谱。
“提早把一些事情做一做，或许不是一件坏事。”曹忠喃喃自语，
“去年能有人因为阎充年狂吹清朝能在路上被人扇巴掌，有些文化层面上的讨论，哪怕官方上无法达成共识，但是形成绝大多数人的认同，也是极好了。”
……
3月14日，《忌日快乐》于国内正式上映。
不过曹忠没给范兵兵放假，《源代码》的拍摄已经进入了最关键剧情，曹忠甚至都养精蓄锐了，怎么可能放跑范兵兵？
所以没有路演，但相反，宣传热度却很高。
由于范兵兵这部戏在北美的优异成绩，范兵兵影迷早就等不及了，
而媒体们，更是热烈报道。
“继杨蜜后，好莱坞最火国人女星范兵兵新作《忌日快乐》国内上映！”
“曹忠对手《爱玲》制片人江志强新作《忌日快乐》，携全球10亿票房佳绩，隆重上映！”
距离贺岁档已经过去两个多月，但曹忠的《我们生活在南京》，
还是一直笼罩在2009年第一季度所有电影制作商头顶上的阴影，
甚至这个阴影，还将持续很久，
除了有些人，心里还不服气，其他一些人已经渐渐习惯了。
而这些自己不行的人，虽然输了，却嘴巴硬，还想着在嘴巴上借助江志强骂曹忠两句。
所以《忌日快乐》上映之际，许多人是支持江志强的，
自发为江志强宣传，还把江志强和曹忠此前因为《爱玲》的争端而将两人进行详细对比，
各种推动下，
因此给了《忌日快乐》极高的热度。
他们倒不一定在乎能不能对《忌日快乐》票房带来多少拉动，
但只要是对付曹忠，他们就爽得不行。
毕竟《忌日快乐》的全球票房很高，拿出来对付不可一世的曹忠，可谓是恰逢其时。
曹忠倒是懒得理会这些事情，
只是心里乐呵呵的。
没想到这群废物，还能这么用。
不但把他和江志强的关系彻底变成了敌对关系，而且还把江志强当成了打他脸的好工具。