主要一是政策对书画和瓷器类的旧货管控特别严。
这年头啊，就找不到任何一个官方市场或商店，能让老百姓买到文玩古董的。
官面上，政府通过信托商店和文物商店，对此类物品一律只收不卖。
无论文物商店还是友谊商店，只是外销负责创汇。
二来呢，宁卫民也怕主动提起，犯师父的忌讳，惹起康术德不愉快的回忆来啊。
常言道，一朝被蛇咬，十年怕井绳。
宁卫民正在亲历这个社会，和过去的想象不可同日耳语。
他天天看报纸，感受到周边的人和事。
已经很能理解这个年头，人们如履薄冰，谨慎过头儿的心态。
所以原本，他是打算这一年只是全力办猴票的事儿。
毕竟资金有限，而且也就眼下才能买到便宜筹码。
其他的玩意还有机会，并不是太急。
可他没想到，如今师父居然主动要带他去淘宝捡漏儿！
这可是又落实惠又能开眼的大好事啊。
那还能不积极吗？
别说，康术德这个当师父的，教起徒弟来也是真是称职。
这一路上，老爷子嘴就没闲着。
从过去到今朝，非常耐心周详地，给宁卫民说道这鬼市到底怎么回事。
好些都是宁卫民闻所未闻的，让他真是大长学问。
怎么回事啊？
所谓鬼市，也称为小市，或晓市。
这是京城此地独有的古玩、旧物市场。
顾名思义，就是在拂晓前或是入夜里进行旧货交易的市场。
双方交易是否划算，本质上全仗天光昏黑看货，赌的是目力，用的是迷魂掌。
正所谓“一盏孔明灯，照货不照人”，要的就是环境昏暗。
而卖主既不吆喝，也不叫卖，任由买主自看。
交易双方却都声音很低，没有什么喧闹嘈杂的声音，
以此来保证市场的隐秘性和交易双方的隐私。
因此京城人去鬼市，既不能说去，亦不能说上，更不能说逛，得说“趟鬼市”。
至于说到具体的成交情形，拿专在凌晨交易的晓市为例。
通行情况下，卖货人在四更末，即已提灯摆摊完竣，静候抓货的来成交。
有时也在黑灯下，收买一些俏货、小道货。
鬼市摆摊，虽没一定地界界限，但大致也各有各的范围。
总以卖珠宝小件货的为中心，四周设摊，发货更在其外。
至五更天，抓货的上市，各提玻璃灯，直奔各人每日心目中所记出货的所在地。
看着几件可买货时，即收拢一起，然后徐徐讲价。
讲价大的在袖中拉手，以手比数。
如按二指为大数，再按三指为零数，即二十三元，或两元三角。
若只是几角钱就不必用拉手，可以说“暗语”，暗语即“行话”，亦称“黑话”，又称“春典”。
比如“么、按、搜、臊、歪、料、俏、笨、脚、勺”，用这十个字音，便可分别表示一至十。
抓货人在价钱未讲妥和未声明不买以前，其他抓货人不能越前另买，谓之“没买完哪”。
买时要先拢起，后讲价的，就是为的这点。
还有最最关键的一点，是抓货要趁早，不能怕辛苦。
地摊上的货物越早去，就越“新鲜”。
如果去晚了，也许就剩一堆“烂白菜帮子”在那里，哪儿还有“宝”可言哪。
“早起的鸟儿有食吃”，就是这个道理。
而这种带有诡秘气氛的不正规市场，之所以会从明朝一直到如今都存在。
其缘故当然是因为这样的经营特点适应了人们某些特殊的需求。
比如说民国以来，推翻了满清政府。
一些皇亲贵胄，失去了皇室每月供应的皇粮。
偏偏又没有一技之长，就只好靠卖旧物生活。
可这些人呢，其中也不光都是没脑子，被几句好话哄得团团转的“秧子”。
有的人就觉得把东西卖给收旧物的“打鼓儿的”不值当的，老觉得亏得慌。
但自己去大街上卖，公开讨价还价，更丢不起那人。
于是琢磨来琢磨去，就跑到鬼市来卖了。
图得就是这种买卖双方互相看不清面目的交易形式。
非但不落面子，还能卖个相对好的价钱。
再者呢，这样的市场也便于一些来路不明的物品在此地销售。
因为全是在暗中交易，无论是买主儿还是卖主儿，都能做到心有默契，不问来处。
也免了犯案吃官司担心，彼此落个心安理得。
还有白天有正式工作的人，在这里也可以捞点外快。
无论是赶早还是就晚，无论是买或卖。
到了时候，该干什么干什么去，一点也不影响上班。
第48章 发现
同样的，到这里来买东西的人那也多了去了。
除了普通市民为了省钱买些旧货自用。
无论是“打小鼓的”、还是干旧货行、摆小摊的。
又或是喜欢文玩的玩家、藏家，都一样喜赶鬼市。
不为别的，也是因为鬼市上鱼龙混杂。
偷奸耍滑的奸诈小人固然不少，不识自家宝贝的冤大头也挺多。
其中“大有找头儿”。
如果真正有能耐的人，时常能凭学问和眼力，在众多看似寻常的物品中发现珍奇的宝贝，谓之买“秀气”。
有时买到一幅名人字画或古代名瓷，就能发笔横财。
拿康术德自己的经历来说。
他曾经做过的最典型的甜买卖，就是买到几篇旧信。
好像也就二三角大洋。
后来拿回去经宋先生审定确认，果真是俞曲园（樾）先生亲笔，并加常用的印章。
他轻而易举一倒手，就卖了三百余块大洋，厚利高达千余倍。
当然，反过来也一样。
一旦买的东西“不对”，那就得赔钱了，谓之“打眼”。
像什么假金假银，油渍烟沤出来的假象牙烟枪。
用黑色涂成“墨玉罐”的假赵子玉蛐蛐罐，在过去的晓市里那都是常事。
还有假古墨的，假古玩的，摔瓷的，更是不一而足。
最过分的，是有人买个大衣居然是硬纸板胶水粘毛儿的。
有人买个烤鸭竟然是鸭架子糊泥，再蒙纸涂油的手艺。
这就充分说明了这种市场的风险和特性。
还有鬼市的经营地点，那也是几经历史更迭。
像建国前的京城有南北两市。
南市在重文门外东大市，北市先在德胜门外桥东北河沿上。
自民国二十一年，时有战争，城门晚开。
改在什刹海后海西北角、醇王府西墙外，什刹海寺前。
地名段家胡同，由卖坎离砂的溥安堂段家在此得名。
而在解放之后，京城只有旧货鬼市五处。
分别在德胜门、安定门内、宣外老墙根以及重文区的红桥、白桥。
后来“运动”年月这五处又被取缔。
如今重文区内再次兴起的坛根儿晓市，其实并没多少日子。
康术德是头些日子上早班时候途径天坛北门，才偶然发现的。
玉器厂不就在龙潭湖公园旁边嘛。
所以后来的几天，老爷子就跑这儿过眼瘾来了。
虽然他发现如今摆摊的已经杂乱无章，如同农贸市场一样嘈杂混乱。
明显许多人都已经不懂当年的规矩。
可作为一个行里人，能够看见这样的景象，老爷子已经倍感高兴啦。
要知道，这要搁头几年，他想看这种地儿都没地儿看去。
现在毕竟恢复了，不容易！
到了这儿，那也真是闻着这里的买卖味儿，他就不想走了。
也巧了，正碰上了宁卫民养鱼有点不合时宜，看着把身子骨都糟践了。
老爷子终归是克制不住要亲自出手的欲望了。