不，他们都想。
可是他们没钱，有心无力。
印证了一句话，有钱就是真理。
况且顾舟麾下还有不存在于这个世界的卡车和防弹衣。
有时候仅仅是行军和调兵速度就能决定一场战役的胜负。
而卡车，在这个时代，就是胜负手。
兵贵神速，可是至理名言.
第261章 攻势如潮！
“时间就是军队”，“时间就是胜利”，争取时间和夺取空间是军事对抗的重要内容。
在时间上先敌一步，可以得先机之利。
《孙子兵法》进攻战的一个重要思路就是——兵贵神速。书中写道:“进而不可御者，速也。”并对快速产生的冲击力作了至美的比喻：“激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。”
根据战争力学理论，军队战斗力取决于兵力、机动力和冲击力，而机动力和冲击力的大小都与速度有关，速度越快，冲击力也就越大。
顾舟麾下的闪击战雏形依靠高速度、大纵深的突袭，产生的冲击力在军事史上是极大的。
甚至已经有人开始研究这种战术。
1910年3月18日4时45分，顾舟以东面两个团，西面两个团，南面一个师的兵力为主要进攻力量，在一马平川的广州府势如破竹般地撕破了约3万人组成的防线。
其快速纵深挺进力量，将略显陈旧庞大的广州府大军迅速撕裂，至1910年3月25日，广州府战役宣布结束。
敌军伤亡八千人，被俘两万人。
而顾舟麾下突击的一个师仅仅伤亡八百余人，可以说，从这一日开始，这种全新的战术开始铭刻到了世界军事史上。
一个星期，攻下了三个府。
而这个时候，攻势依然没有停止，顾舟增兵一个师，以钳形攻势继续攻城拔寨，攻势凌厉，无往而不利。
惠州府，肇庆府，嘉应州，潮州府，罗定洲分别被三天，五天，两天，六天攻下。
1910年4月6日，顾舟的新一轮扩张结束。
仅仅半个月时间，大半个广东省就变成了顾舟的地盘。
广东省最西边的三个府廉州府，高州府，水州府面对匍匐在身边的庞然大物，瑟瑟发抖。
而和水州隔海相望的琼州府，也就是后世的海南稍微不那么紧张。
毕竟顾舟麾下没有海军。
‘这一餐’顾舟吃的很饱，短时间内不准备再吃，等完全消化了再吃。
反正那四个府差不多已经在他的掌握之中，随时可以吃下去。
扩张结束后，顾舟正式宣布了开始修路。
经过了详细的规划，顾舟打算修三纵三横六条官道，铁路暂定三条，预计等到修成之后，广东境内通行速度能增加至少三倍。
…………
“还是青山镇好，在这里活了大半辈子的，去当了几个月的县长，说实话，浑身不自在，想做点什么，还要顾及县长的身份，哪像在青山镇，想做什么就做什么，就地打个滚都没关系〃¨。”
顾大海卸任县长，正式退休，回到青山镇满脸感慨，不知道的还以为他离开青山镇去到几千公里之外十年了。
顾舟现在在国内也算是一号人物了，眼看就要掌控整个广东省，因此倒也有不少人才来投靠他。
要知道，清廷时期，江苏、广东、河北税收稳居前三名，因此这三个省尤为重要，中部，西部三个省都未必比得上江苏，广东一省。
来投靠的人，有些是清廷的官员，读书人，也有些是国外留学归来的人，更有草根。
只要是有能力的，过往一切顾舟都不追究，给一段时间的考察期，如果让他满意，全都委以重任。
还有不少是顾舟亲自挖掘的人才，他竟然在新兵中发现了某个出生在湖南，拿着两把菜刀闹革命的的开国元帅。
今年他才十四岁，不过因为早熟，生的五大三粗，谎称自己十八岁来当兵。
还有某个出生在四川，去年昆明考进云南陆军讲武堂的开国元帅第一人竟然和张牧之认识，被他拉进了军中，现在是张牧之的副手，等到下一轮的扩张，就可以独自领兵了。
顾舟还来还觉得人才不够，发现拿着两把菜刀闹革命的人之后，他猛然惊醒，将来的很多人才，现在都还籍籍无名，他麾下若是能多几个，岂不是赚大了？
于是把自己的手下全面梳理了一遍，果然发现了不少青史留名的人才。
那个拿着两把菜刀闹革命的人顾舟没有特意关照他，但是新一轮扩张结束后，按照功劳，已经够资格升任团长了。
有了专业的人才，顾大海就数次跟顾舟发电报允许他卸任，如此五次之后，顾舟同意了他卸任，当天他就迫不及待回青山镇，一踏进青山镇的地界，这个六旬老汉像是被放飞的鸟儿一样。
顾舟忍俊不禁：“｀ ˇ三爷，你这么说，怎么搞得我好像是让你去坐牢一样。”
顾大海一拍大腿：“你说的还真没错，我真不是坐县长的料，坐在那个位置上真就和坐牢一样。”
顾舟不置可否：“可是事实证明三爷这个县长做的很不错啊，仅仅是不贪就胜过清廷百分之九十的官员了，还能做实事，把专业的事情交给专业的人去做，不胡乱插手，这几项下来，整个清廷，一百个县令有九十八个县令比(王李的)不上你。”
顾大海开怀大笑，胡子乱颤，谦虚：“你这样一说，倒显得清廷的官员都是酒囊饭袋了利。”
顾舟耸了耸肩，反问：“若不都是酒囊饭袋，这片大地能被他们搞的民不聊生？帝国主义可以随意欺压？”
顾大海闻言忽然沉默了一下，良久，伸手重重拍了拍顾舟肩膀：“多亏了你啊，要不然青山镇也是在民不聊生中。才半年多，青山镇变化太大了。”
“族长，老族长……”
一个个经过的人恭敬的喊两人。
两人走过青山镇大街小巷，光颔首点头了，顾舟都不知道点了几百次头了。
时至今日，可以喊顾舟族长已经成了某种‘特权’，意味着他们和顾舟是族人，关系亲密.
第262章 我们只信族长！
“我还记得一年前的青山镇，到处都是低矮破旧的房屋，现在，整个青山镇有大半的人都在砌房子，到处都是新房子。”
“每一路都破破烂烂的，一到下雨就泥泞难走，稍微走快一点就溅满身的泥水，现在所有的路全部铺就了地砖，下雨的时候就算狂奔也不过溅点雨水而已。”
“青山镇，太偏僻了，苦啊，吃饱饭都是一种奢侈，各个都脸带菜色，瘦的跟竹竿一样，现在，看看，各个都脸色红润，膘肥体壮。”
顾大海感叹着。
顾舟笑道：“总算没有辜负你的厚望不是。”
“何止啊，我当时的想法最好是能让青山镇的人吃饱饭，早就超越我的预期了。”
“钢铁厂办起来了，丝袜厂办起来了，仅仅这两个厂就有上千个岗位，薪水丰厚足以让一家人吃饱穿暖，吃肉也不再是奢侈，省吃俭用一点就能建新房了。”
或许是老了，顾大海变得絮絮叨叨，顾舟只是带着微笑650倾听着，偶尔回应一两句。
逛了大半个青山镇，忽然，前方传来嘈杂的声音，有人喝骂：
“滚滚滚！青山镇不欢迎你！”
“艹！明明华人，却做洋人的神父，走狗！你再不走，我就扒了你的皮！”
“上帝什么玩意？狗都不信，有资格和我青山镇的族长相提并论？”
“滚吧滚吧，我们青山镇的人，只信族长，什么神仙上帝就不要来碰瓷了，没有比较的必要。”
顾舟循声望去，只见不远处，一个五六十岁，穿着灰色长袍，戴着十字架的传教士被一大群人推攘。
神父举起双手，示意自己没有恶意，不停的解释着，但他的声音比起十几个人的声音却微不足道，没有人听他的解释。
“发生什么事了？”
顾舟走过去问了一句。
一看到顾舟，一秒钟之内，喝骂声骤然消失。
“族长。”
“族长来了。”
“族长。”
顾舟努了努嘴：“他是怎么回事？”
一个年轻人恭敬开口道：“族长，不知道从哪里来了一个神父，说是要传教，死皮赖脸要跟我们说他们的教义，让我们信上帝。”
“我们当然不信那所谓的上帝，不过也没怎么在意，把他赶了出去。”
“哪知道他锲而不舍，一家家去传教，到我家的的时候，我们家正在拜您……”
说到这里，年轻人顿了顿，悄悄看了顾舟一眼，愤怒道：
“他竟然说拜您不如拜上帝，还说上帝会保佑他的信徒，我当时就火冒三丈，乱棍把他打了出去。”
顾舟哭笑不得，竟然是这样一个事情。
他如今在青山镇，就是万家生佛，整个青山镇，十户人家有九户人家家里都供奉着顾舟的雕像，屡禁不止，到最后，顾舟也只能放任了。
毕竟他们没有触犯任何一条法律，道德，规则。
咋地，你还不允许人家崇敬你？
到后来，青山镇竟然出现了一个新兴产业。
专做顾舟的雕像。
有木像，铁像，铜像，金像。
有些手艺好的，雕刻的栩栩如生，生意兴隆，订单排到十天半月之后了。
但是顾舟也新增了一条法律，在家里供奉他的神像可以，但绝对不允许有人借他之名行装神弄鬼，诳时惑众之事，一旦抓到，必定严惩！
顾舟就怕有人借助自己的名号传播(agfc)邪教教义。
“算了，一个外来的神父，可能是不懂，该做什么就去做什么吧。”
顾舟挥了挥手。
他的话是金科玉律，闻言大家都散了。
“你也走吧，基督教在青山镇没有生存土壤的，去别处传教吧。”
在信仰方面，别的地方顾舟不敢保证，但是青山镇他可以保证，就算是三清老祖，玉皇大帝，如来佛祖，观音菩萨加起来都都比不过他一根手指头。
华夏老百姓拜神的的实用性目的是很强的。
就是想要神灵保佑自己过得好。
什么？
拜来拜去自己都没过的更好，某某神灵，你哪来上哪歇着去吧，老子不拜了。
我们的民族信仰普遍是实用主义的。
中华文明或者准确地说汉文明是没有信仰、没有宗教的文明。
什么叫宗教？宗教是以信仰为中心的一整套价值体系、行为准则和礼仪规范。
什么是信仰？
信仰是对超自然、超世俗之存在的坚定不移的相信。