做民国倒爷,有个道士叫九叔 第91节

逆着晨风一路疾行,魂魄的光芒扑面而来,闭上眼睛,他才能看出人间有多拥挤。

日落西山,已经可以看到县城的轮廓,顾舟和无心漫无边际的聊着,有时候他被动回答,有时候会主动说起自己的经历,活了千百年让他的人生经历极为丰富。

砰砰砰砰!

顾舟皱眉看去,直接七八个瘦骨嶙峋的乞丐正在磕头,他们中央是一尊一次高的石佛,那石佛斜卧,奇怪的是这尊石佛居然没有眼耳鼻口,仿佛整张脸被人一刀切了下来,面孔整齐。

那七八个乞丐饿了很多日子,上气不接下气,但一个个都是狂热无比的样子。

一路闭眼的无心猛然睁眼,快步走上前去,一脚踢倒石佛,然后猛踩几脚把石佛踩了个稀巴烂。

那些乞丐猛地抬头,一个个神色狰狞,眼睛泛红,好似野兽一把发出嘶吼声。

顾舟冷哼一声,所有乞丐如遭雷击,好似没了魂魄一样飘飘然站在原地,过几秒钟,眼中的红色散去,恢复人性,饥饿感涌上来,腿脚发软让他们一屁股坐在地上。

“自己去买些吃的!”

顾舟掏出一把大洋,漫天撒过去,一人一块大洋。

乞丐们看着手里的一块大洋,露出狂喜之色,连滚带爬跑向县城。

他们中最少的都饿三天,最多饿了五天,马上就快被饿死了。

而无心像是在泄愤一样,使尽了全身的力气踩石佛,咬牙切齿,脸色狰狞,好似那石佛跟他有倾尽五湖四海都无法洗刷的深仇大恨。

直到将石佛都踩成碎屑,无心才颓然坐在地上,大口大口喘着粗气。

九叔越发奇怪,这无心无心无魂无魄行走在世间,按道理该有神异能力才对,可这体力看起来却和常人无异。

“无心和尚,这石佛和你有仇?”

顾舟心知这石佛蛊惑那些乞丐叩拜,必是邪异,不过被无心踩的粉碎,想查看都没办法0 ......

“多年前,我曾经进过一个山村。”

无心起身,恢复平静,拍拍身上的灰尘,诉说着自己多年前的看到的一幕幕。

“那山村很偏僻,因为大旱,收成很差很差,村里开始饿死人,而村子附近的树啊,草啊,什么的都吃光了,有人开始往更深的山林中寻找吃的。”

“有人进去打猎,再也没回来了,有一日,一个村民进山打猎,一去就是两天,村里的人都以为他也葬身深山兽腹。”

“可没想到,第三天,他人回来了,人不仅没事,还带回来不少猎物,还告诉村民,山里有野兽自相残杀,尸体堆积如山。然后村民们跟随他进山找自相残杀的野兽,果然,带回来很多,村民们都吃饱了。”

“从那之后,村里再也没饿死过人,但再也没有人从村里出来过,一个个每天在家里烧香拜佛,什么都不用干,不用打猎,不用种田,一个个都能吃饱。”

“周围几个村的人好奇,就去这个村查看,结果不久后,其他的村子也变得和这个村子一样,不用打猎,不用种田,一个个都能吃饱。他们每天必做的就是5.2烧香拜佛。”

九叔嗤笑一声:“不用干活,每天烧香,念经,就能饿不死?滑天下之大稽。必有邪祟作恶!”

“而我经过这个山村,发现这些村民们一个个饿的皮包骨头,却犹自不知,有老人三三两两在村头聊天的,有小孩子在嬉戏打闹,有妇女做着阵线活,一点都不像是快饿死的样子,就像是吃饱喝足,优哉游哉的过生活,每个人脸上都带着诡异至极的笑容。”

无心顿了顿,长吁一口气:“我看到他们的样子和笑容,毛骨悚然,他们看到了我,热情的招呼我进村。他们每个人都饿的濒死了,却都不知道。”.

第150章 无相佛子

“你们想象一下,一些濒临饿死,皮包骨头,甚至已经饿死成干尸的所谓的‘人’热情招呼我的场景。他们热情的请我吃斋饭,我忍住拔腿而逃的冲动,跟随一具死了的干尸回他家吃饭。”

“到了之后,我惊呆了,这斋饭,和饭根本沾不上边,所谓的斋饭,就是烧香,对着一尊无面石佛磕头。我说你们被蛊惑了,这不是饭,那具干尸不明所以,笑呵呵说自己准备了丰盛的饭菜,问我为什么不吃。”

“然后你怎么做的。”顾舟兴趣来了,追问。

“我说自己不饿,然后借口想要在村里逛一逛近乎逃命一般跑了出去。而后在村里迅速逛了一圈,发现每家每户都供奉中一尊石佛,濒临死亡的不知道自己快饿死,饿死成干尸的人不知道自己已经死了,依然像生前一样的生活,不同的是他们已经不需要吃饭,他们的吃饭就是拿供奉石佛当做吃饭。”

“我气急了,说石佛是邪祟,那些村06名当场发狂,好像我杀了他们全家老少一样,一个个眼眶发红好似野兽一样向我扑来,要把我撕碎。”

“还好我有点能力,跑了,然后去周围几个山村查探了一下,发现已经有不少山村都陷入一样的境地,把自己饿死,饿成干尸犹自不知。”

“最后你是怎么解决的?”

顾舟相信无心不是袖手旁观之人。

“我当然要想办法解决,于是开始调查石佛的来历,不让这等邪祟波及开来,但某天,我再去山村查看,发现那些山村都已经被夷为平地,原地只剩下一堆废墟,村民们连一句尸体都没留下。”

无心幽幽长叹:“我一直没有放弃过调查石佛的来历,可从那之后,石佛仿佛是失踪了,再也没有看见过石佛。”

顾舟微微皱眉:“所有那群乞丐和那些村民一样?祭拜石佛以为自己在吃饭?”

“没错!接下来我要继续调查石佛了,两位,就此告辞!”

无心不伦不类的抱拳,而后径直离开。

察觉到九叔已经很久不说话,顾舟看向他,却见他在沉思,心念一动:“师叔,你有线索?”

“这尊石佛,让我联想到一个已经毁灭的佛寺,无相寺,这个佛寺的修行理念是万相即无相,要想进入无相,便需得要万相。”

“万相便是善相,恶相,佛相,魔相,众生相,最终最终达到无相之境。”

“三十年诸佛龙象,六十年众生牛马。”

“某年,无相寺主持在寺庙门口见到一个弃婴,抚养长大之后,这弃婴竟然是天生佛子,二十岁的时候,佛法修为已经仅次于无相寺主持达到魔相,想要达到众生相,需得在红尘中走一遭。”

“于是无相寺佛子拜别主持,红尘游历三年,哪知道这佛子在红尘中见到的尽是凡人的争权夺利和自相残杀。”

“傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲这样的罪恶数不胜数,一开始,他秉持佛法,劝人向善,但他劝得了一个,十个,劝不了一百个,一千个,一万个。”

“于是佛子认为,人世间,尽是人性的黑暗与污浊,无法改变。”

“这些自私自利、自相残杀的人类已经无药可救,连带诞生人类的世界都有病。”

“他认为,任何事情都该有是非对错,赏罚分明,有罪,就该惩处。有病,就该治,人类不试试末世的绝望,不知自己的渺小与无知。”

“佛法不是万能的,渡不尽世间苦难和罪恶,于是他的思想发生了极端的改变,提出了一个惊世骇俗的理念。”

“既然地狱空荡荡,恶魔在人间,那就灭世,以灭世之力,清扫世界,将所谓的罪恶涤荡一空,使得世界变成白茫茫一片。清扫之前可能是痛苦的,但清扫之后,就可以在白纸一样的世界上肆意挥洒美好,从此杜绝罪恶。”

顾舟眼角跳动,这尼玛不就是神经病,现代直接也有些极端厌世的人有这种想法,通常都是对生活现状的极端不满,而又极度无聊下的产物,很大一部人因为种种原因仇视人类本身,认为人类是一种破坏自然平衡、不应该存在的种族。

他们想毁灭眼前所能看到的一切。由于极度仇视社会的心理得不到发泄、缓和,渐渐演变为仇视所有一切的存在。

“人间,污秽了。”顾舟啧啧道。

九叔一怔,点头:“不错,他的极端理念背离了佛法,于是引起了无相寺的警惕,整个无相寺上下,连连和他辩论,欲劝他回头是岸,结果一个个都败在他的辩论之下,无奈之下,只能将他囚587禁。某日,他找到机会逃了出去,不久后,无相寺变成了废墟。”

顾舟道:“这不就是魔怔了了么?陷入自己的世界中无法自拔,有自己一套缜密的逻辑链。这种人,仅仅和他辩论,不可能让他他改变,要我来说,直接以暴力摧毁他的逻辑链。”

“只能个暴力法?”九叔愣了愣。

顾舟嘿嘿一笑:“打他一顿,不改?再打他一顿?还不改,继续打,打的他改变理论为止。还不改?你想灭世,先灭了你。”

九叔无奈道:“无相寺认为他肯定能成佛作祖,只要有一线可能,都不会杀了他。”

“他逃出去了之后呢?”

顾舟问道。

九叔继续道:“自然是继续散播他的灭世理念,自立为灭世佛,即为灭世佛派,其理念便是人性本恶。”

“灭世佛派从根本上颠覆佛教理念,一边是人性本恶,一边是劝人向上,无法调和,于是佛教禅宗,密宗,净土宗等八大宗派罕见的联合起来绞杀灭世佛派,清理门户。”.

第151章 湘西赶尸人

顾舟点点头,佛教内里或许有污秽,但整体的理念一定是劝人向善,这个没得黑。

“他虽然是天生佛子,但佛教禅宗,密宗那些得道高僧也不见得比他弱了。灭世佛派的底蕴更是远远不如佛教八大宗派,毫无例外的被绞杀殆尽。”

“佛教成功的清理门户,灭世佛派的教徒大多数死的死,残的残,灭世佛失踪了。”

说完,九叔摇头:“但我也不知道石佛是否和灭世佛派到底有没有关系,如果有关系,那便是灭世佛派死灰复燃了。”

“灭世佛派若是死灰复燃,佛教各大宗派肯定是最简单的,若是能证实,找个时间通知他们便是……县城到了。”

一日无话。

休息一晚,两人继续出发,经过城门处,顾舟听到有两个人在谈论:

“你听说没,灵慈寺又诞生一尊肉身佛了?”

“又诞生了一尊肉身佛,三年前灵慈寺才诞生一尊肉身佛吧。”

此人有些惊讶。

两人渐渐远去,声音渐不可至,淹没在在喧闹的人群中。

顾舟感觉到不对。

肉身佛是高僧圆寂,每一个都是十大德福圆满的得道高僧,就算是佛教禅宗祖庭诞生一尊肉身佛,都是轰动佛教八大宗派的事情。

那是何等珍贵稀少的一件事,这灵慈寺顾舟听都没听过,侧面证明这灵慈寺并非佛教大宗派,顶天了是如青云观那般称雄一地的宗派。

“佛教的事不要过多插手。”

九叔只是淡淡的说了一句,右手一挥,八张甲马符贴在两匹马四蹄上,速度徒然加快,向着湘西疾驰而去。

而顾舟不知道的是,无心已经进入了灵慈寺。

…………

一天后,两人终于到了湘西,地势也越来越偏,有时候几十里都无人烟。

夜幕降临,距离城镇还有四五十里,顾舟和九叔索性不急了,反正两人都非常人,若这荒山野岭真有妖魔鬼怪,倒霉的反而是它们。

山林中阴风阵阵,带动树叶簌簌作响,在朦胧的夜色下投射出张牙舞爪般的鬼影,加上山中野兽厉吼,令人胆寒。

忽然,顾舟和九叔齐齐下马,牵着马走到小道的一旁。

原来远处传来‘叮铃铃的’铃声,在风声中若隐若现,好似摧魂铃声,使人毛骨悚然。

两人却都清楚,这是赶尸铃声。

按照赶尸的规矩,碰到赶尸人,应该避开。

身为茅山门人,两人更应该遵守门规。

接着,有沙哑低沉的声音混合着铃声飘荡而来:“阴人上路!阳人回避〃¨!”

茅山五脉,只有赶尸一脉由外传到内的。

赶尸最早发源于湘西,八百年前,有一个赶尸人拜入茅山,最终飞升成仙,留下一脉在茅山发扬光大,便是赶尸一脉。

湘西地势复杂,贫瘠,多山地丘陵,有些外乡人死在了湘西,而中华民族还乡安葬的观念很深,但那时候,交通条件很差,马车难以通行数百里的湘西,就出现了赶尸人,运用赶尸术带着尸体回他们的家乡安葬。

渐渐地,赶尸术不再局限于湘西,也不再局限于单单赶尸回乡。

有许多枉死的人,养寿未尽,惨遭横尸,怨气极深,死后都怨气难平,死状越惨,死后怨气也就越重。

这些怨气极重的人,尸体容易尸变,或者容易化作厉鬼,普通人根本不敢靠近。

这时候,还是要专业人士赶尸人出面,将怨气压住,控制住尸体,让其不尸变。

但终究还是有尸变的危险。

其中阳人阳气冲撞引起尸变是最大的危险之一。

而因为尸体怨气极重,阳人若是阳气弱一点,也会被冲撞,导致大病,甚至丧命。

所以赶尸人夜间赶尸,摇动铃铛提醒阳人不要靠近。

铛铛铛!

他喊一句,便摇晃一下铃铛,从远处慢慢靠近。

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