而身为局外人，霍雨浩自《重生唐三》的记述中，已经晓得了“天魔”二字藏着的真正意蕴与终极形态
——那便是“灭世大天魔”，是将摧毁灭绝整个位面刻进骨血的职责，是毁灭本身最彻骨的代称。
因此当年唐家筹谋安排霍斩疾修习雷翔留下的那“天魔决”的传承时，前世霍雨浩对自己所居住的这个茫茫宇宙的深层隐秘的就有了诸多猜想。
霍雨浩这一世是知道了：这片浩瀚宇宙之中，无论是神圣的天使，还是堕入无的堕落天使，称号里嵌着的这个“天”字，从来都指向那一位在这个世界无所不能的创世神。
在寰宇的穹顶之下，万事万物都循着既定的脉络流转：凡有开篇落笔，便终有散场收束。
至于这个规则参考的是什么，霍雨浩觉得或许只有去那些“修仙类”位面探索。
但有一点是确定的：既然天使一族的特征是为守护宇宙万灵，那么自无走出的堕天使其存在的宿命便是倾覆与破坏。
在霍雨浩前世的时候，唐家临时制造的《天守之神》那个小作文的暗示里，把堕落天使说成是“天谴之神奥斯汀格里芬的使者”好像也没问题。
但霍雨浩知道，那是虚妄的。
这一世重生的霍雨浩又是知道的：自己所居住这个宇宙对天使与堕天使的分野本就是一场虚妄。
在当前流转的宇宙法则里，背负神圣之名的天使推动位面跃进、催促位面升华，反倒推着宇宙整体一步步靠近终局的毁灭。
而以颠覆破坏位面为宿命的堕天使，阻缓了过度的位面进化脚步，反倒让宇宙得以在平稳中远离覆灭。
所谓神圣与堕落的标签，不过是顺逆法则之下的错位命名。
在创世神当前的设定里、在终局回望，谁才是真正的守序者，谁又该背负污名？
当然霍雨浩也从未因此便将堕天使一脉，当成什么冰清玉洁、蒙尘含冤的无辜者。
这世间本没有“十维即零维，升华与毁灭同源”的天生定数。
一切自有根源：是创世神为了维护唐三的专制皇权采用了弦理论里的十维空间假说，才揉出了斗罗宇宙如今的格局。
从根源处，善恶的标尺便已被创世神亲手改变，标签早就换了位置，哪有什么天生正邪，不过是创世者落笔时，早已颠倒了是非。
假如顺着如今这被颠倒的斗罗宇宙法则往下说，除却唐三与唐家血脉，寰宇之间，哪一个潜心修行的人、哪一个迈步拓进科技的族群，敢拍着胸膛说自己满身清白，半分错处都无？
世人都犯了罪，需要唐三及唐家人这救世主的拯救。
霍雨浩不知道自己居住这个宇宙的创世神是如何在自代入救世主情节的同时，一本正经的讨论唐家的具体利益。
因为这是根本无法自圆其说的。
通过对比《新约》和《荷马史诗》，霍雨浩知道：
假设创世神想让唐三当完美救世主，把唐三放在“逻各斯”这种超人格理念的位置上，那么唐三就完了。
“逻各斯”既有言语的意思、也有真理的意思。
就像“道”既有“说话”的意思，也有真理的意思。
霍雨浩记得，在和伊老交流时，伊莱克斯曾说过：“在他得到的那个大龟甲术传承，也就是一个叫做女娲的天神的世界，有一种对真理的感悟是‘道可道，非常道’。”
霍雨浩当时立刻就联想：在他所知的许多位面的人类的语言里，代表“言说”的谓词，同时又具有“真理”的含义。
比如霍雨浩前世的时候，在大神圈接触到的《惟我独仙》那个修仙世界里的仙帝海龙曾经接触到的如来那个位面的“梵”也是如此。
就像伊老所说的女娲那个世界，“道”一样。
如果把唐三放在这位置上，那么唐三将既变成行动——无论是言说还是思考类的行动本身、又变成超验的真理。
这个位置是非常崇高的。
这种崇高带来的一个好处就是如果把屁股放上去，那么就成了真理本身，就能拥有一切。
毕竟就连“有”这个概念本身都要被真理统摄。
但这种崇高的代价，就是万物都要来分他的有。
而这种“分有”本身又升华了这种崇高。
在霍雨浩心里，这绝对是“救世主”设定的终极形态。
这就是霍雨浩对创世神那个世界的《新约》这本显然是宗教经典展示的哲学剧场的解读。
那么毫无疑问的，这个宇宙的创世神如果想把唐三放在逻各斯位置上，去成全唐三的救世主剧场、完成创世神自身的救世主情节，面对的根本悖论就是：
这个宇宙的创世神根本就不可能接受自己被“分有”。
就霍雨浩对唐三种种行为的了解来说，在创世神的思维里：
他妈只有我唐家在卑微时来分别人好处的，我唐家阔绰了你其他什么贱民想来分我的东西？
霍雨浩因此很早就断定：哪怕不讨论创世神那个世界的事情，自己所居住这个宇宙在第一次宇宙法则更改后的这个格局也不可能长久。
这才是自己虽居住这个宇宙各方冲突所决定的。
因为如果继续这么搞，唐家就等于把唐家之外完全孤立了——除非唐家愿意其他人分他们的东西，而孤立所有人和被所有人孤立是等价的。
这也就是为什么，霍雨浩前世的时候，“唐三带领大神圈对抗宇宙法则建立神星”这个剧场并没出现和表层宇宙法则完全你死我活的事。
“那么霍斩疾他们现在在算计什么呢？”霍雨浩狐疑。
第259章 玄天功的背景
霍雨浩压住了心中的烦躁，还是去了斗罗位面的冥界，找伊莱克斯。
冥界是位于大地尽头的黑暗国度，是一切生者的终点，由白巫神伊莱克斯所统治。
这里没有白昼，永夜笼罩着每一寸土地，只有死者的叹息在寂静的深渊中流淌。
阴阳横亘在此把生和死分开，隔绝了所有生者踏入黄泉国度的道路。
对霍雨浩来说，进入冥界之后他始终有种感觉：那就是这里是一种具备“实在性”的世界。
这里并不是完全的虚无。
也就是说：冥界这种地方，对霍雨浩来说并不是什么“生气的稀少”之地。
而是真正存在一种名叫“死气”的存在，然后由这种死气组成了这个名叫冥界的世界。
如果没有这种死气，那么冥界就不存在了。
这却是霍雨浩两世以来，体悟冥界这种世界的构造的时候，得出的最直接的判断。
霍雨浩对观察到的这个现象的第一判断就是这揭示了自己所在的这个宇宙的底层代码绝不止是自己在《荷马史诗》里所见到的那样的一个宇宙。
那么还缺什么呢？
这就是霍雨浩来找伊老的原因了。
霍雨浩这人从来是不喜欢闭门造车的，因为他前世的时候在大神圈和来自《空速星痕》那个地球位面的天痕交流科技时，就知道吃闭门造车的亏是种怎样的感觉。
“那种滋味真的很不是滋味啊!”霍雨浩忿忿。
和伊莱克斯再遇的时候，霍雨浩对他说：“伊老，你这修炼速度可真是令人震撼呢!”
霍雨浩确实是被伊莱克斯的天赋所震撼。
因为按照霍雨浩所居住这个宇宙最基本的纱织小姐那个《圣斗士》宇宙的的等阶来衡量，伊莱克斯已经是神王了。
当然，因为没神位，伊莱克斯还是表现为一个一级神祇。
伊莱克斯摆摆手道：“却是托徒儿你的福!”
伊莱克斯说到这里之后，顿了顿，立刻问：“好徒弟，你又来找为师应该是有什么事吧？”
在伊莱克斯的记忆里，霍雨浩自从成为神王级强者后，除非是有很多重要的事商议，否则一般是不会来找自己的。
霍雨浩点点头，说：“知我者，莫过于老师了!”
霍雨浩这才切换到正题，问伊莱克斯：“伊老，我确实有很多不解的事要请问你。”
伊莱克斯回答：“有什么事，你问吧？”
霍雨浩说：“伊老，我想知道的是，在你们修炼的亡灵序列里，死气这种存在是真实的存在，还是生气的缺少状态？”
霍雨浩的问题非常尖锐。
在一番沉默后，伊莱克斯才回答霍雨浩说：“死气，是一种能量层次极高的能量!”
身为精神之神、前世又是情绪之神的霍雨浩听得出来，伊莱克斯的言语里是完全的肯定。
这个答案对现在的霍雨浩来说无疑是震惊：对前世的霍雨浩倒未必是如此。
因为对前世霍雨浩来说，宇宙万物似乎真就只是不同的力量。
那个时期的霍雨浩对“死气”或是“毁灭之力”是一种能量这种说法并不会感到意外。
但是现在处于“见山不是山”的霍雨浩反而不是如此。
霍雨浩又问伊莱克斯说：“怎么说呢？”
伊莱克斯回答他的时候，反而是一种反问的语气：“你为什么觉得不是这样呢？”
霍雨浩愣住了，因为这一世成为观众后，能直接知晓自己所居住这个宇宙的任何要素的来历可能是什么的霍雨浩，对前世许多习以为常的理念反而很难接纳。
好半天，霍雨浩才回答：“就像无是有的缺少一样，我才会认为死是生的缺少!
也是基于此，我才会产生死气不是一种具体的真正存在的想法。”
霍雨浩对伊莱克斯的说辞，当然只是霍雨浩对《荷马史诗》描述那个宇宙的死亡的理解。
伊莱克斯给出的回答让霍雨浩意识到自己所居住这个宇宙对生死、阴阳这种根本问题的设计不是如此。
伊莱克斯没有和霍雨浩多解释什么，而是直接给了霍雨浩一本书。
然后伊莱克斯就头也不回的去自己在冥界的住处了。
只留下霍雨浩一人在原地沉默。
而霍雨浩，则是在打开伊老递来的装书的包裹后，发现了其封皮上赫然是《道德经》三个字。
翻开之后，霍雨浩发现的是这些论述：
“无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。”
“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
在这套论述里，有和无是一个不言说者的两个面向。
“有”给人提供的便利，正是“无”空无的表现。
“有意思啊!”霍雨浩感叹。
实际上，在拿到这本书后，霍雨浩才真正理解了自己所居住这个宇宙的创世神——也就是这个宇宙在深层宇宙法则的本体对自己的设定是什么。
因为霍雨浩所得知的这些描述，和自己从前世就获得的唐门功法玄天功对世界本体的阐述的某些只字片语是一样的。
这个本体对唐三来说，是最有用的。
或者说，这个本体应该是唐三最大的秘密之一。
“难怪岳父你的功法玄天功自称道家正统呢!”霍雨浩哂笑。
霍雨浩如今已经能够确定的是，自己这个宇宙的创世神在他那个世界一定是一个类似前世在大神圈的时候仙帝海龙那个修仙世界的凡界一样的社会里的人。
创世神当然不可能是他霍雨浩所发迹的斗罗大陆这种历史开始于一个教廷的社会。
“只是你自比为道，并把这作为这个宇宙的隐藏变量，为你的化身背书有个前提是你真能无为。”
霍雨浩并不认为这个宇宙的创世神能够无为。