这也是所谓“接财碗，聚宝盆”。
这个格局被叫“四水归堂”。
主聚财炁不说，还能拢和家宅，叫大户人家可以“四世同堂”和和美美在一起生活。
而水井则离著正屋足足有九米远，位于“坎位”。
是险恶之处，也是“聚阴”之所。
水往低处流，这聚的水多了，便有一个出水口，连接到了一处水渠，是通往水井的。
雨水不脏，是可以用的。
现在许甲便要“以阴养阳”，化煞为财，将这鬼封在井中。
微微思索，便有了定计。
许甲果断进入许父的书房，上次顺走了靠山图，许甲便觉得这里的东西最适合用来做法器，一来有些寓意，二来许父用的都是最好的，不差。
左右环顾，看见一条“铜鱼镇纸”，顿时满意。铜鱼，金水相生，镇纸有镇压抚平之意，正好用来治它。
将镇纸拿走，许甲又到正堂去，正堂天井接雨水的地方，有四只石龟仰首。
许甲看看堂中之水，此时已经隐隐泛绿泛黑，分明是活水变死水，一股淡淡腥臭味传出。
这吊死鬼的煞气已经在败坏风水家运了。
阴宅看地炁，阳宅看生炁。
生炁一败，运就败了。
许甲摸摸石龟的脑袋，朝著堂顶看去，一个“葫芦顶”立在屋檐中央。
确实是“四水归堂福禄局”。
许甲心中已经有了定计，又去了许母的佛堂。
说了一声告罪之后，将观音菩萨手中的净瓶给拿了来。
第21章 龟息蛰眠导引法门
那观音像是陶瓷的，约莫一尺高，是一个供奉在神龛中典型的立身观音像，头披白巾，身戴璎珞，足立莲花，手中持净瓶。
这净瓶是可以活动的，约莫指头大，可以插入新鲜柳枝。
许甲先将净瓶放进对准葫芦的那只石龟的口中，又将镇纸放到井沿朝阳光的一侧。
就这么两步，顿时便改变了明堂风水，多了收煞化邪的功能。
葫芦，净瓶，乃是道佛两家的强力的法器，功效略有差异，但都是有“聚炁化煞”之功。
葫芦能收邪，化作福禄，净瓶则能慈悲感化，净恶扬善，故而净瓶配杨柳。
如此用来，便可将吊客煞的阴煞化解，作为风水循环的“驱动”力，如此生气不降反旺，家运不败反昌。
到时候许母问起佛堂的观音像怎么玉瓶没了，许父问起书房少的画和镇纸，许甲再拿回去就是。
毕竟镇压恶鬼在此只是权宜之计，用镇恶鬼来旺风水，是“邪术”，和“养小鬼”催运没有什么区别。
风水一变，阴煞邪风瞬间消失，分明同样的环境，就是有种更亮，更宽敞的感觉。
许宅庭院内，甚至有股“春暖气和”的气氛。
徐徐的风吹来，并不叫人难受，反而空气清新，叫人莫名心情舒畅，这风不潮湿，也不寒冷，正正好。
许父并非啥也不知道，作为一家之主，宅气风水养旺，最先养旺的就是他。
“及第，这些本事，你从哪里学来的？”许父试探问道。
许甲肯定不能直接说自己是仙家转世，怕吓到他们，虽然往后会找个机会跟他们仔细聊聊。
只道：“没人教我，突然就明白了。”
这样胡说，反而糊弄过去了。
许父沉思一会道：“你摆弄这些东西，我不拦著你，但伱身体若是好些了，应当复习复习功课，仔细准备明年的县试府试要紧。”
许甲哪里会这些？纵然活的久，懂得一些三教经典，但也是用来辅助修行修炼，看懂古代经典的一些“隐喻”，比如有的时候，一些古代丹书里面一会说佛门的偈子，一会说春秋里面的“微言大义”。
不过许甲还是点点头：“好。”因为，获取功名，取得特权，也是他计划的一部分。
见许甲如此爽快，许父不好再说什么。等和许夫人单独相处的时候却又道：“这孩子，怎么有点神神叨叨的？”
“我听说有些人大病一场后，就什么都看开了，看明白了，出尘了世，遁入空门……夫人，你说会不会是那个道士做的局，要拐了他去？”
“这……”许夫人也没什么主见。
“不过这宅子，这么清扫打理一下，还真看起来清爽，宽敞了一些。”
“是要扫除些晦气。”许夫人道：“刚刚有个婆子说见鬼了，及第便拿了你书房的镇纸镇在井边，昨晚也有人说闹鬼，那小红现在还魇著呢，鬼神之事，谁又说得清呢？”
“我看了，那井里什么都没有，是家宅不宁，这些人喜欢说闲话，及第之事本就是奇谭，这些婆子又喜欢嚼舌根，迷之信之，自然看什么都像鬼。”
黄昏，许甲又喝了一碗肉粥，便又开始看书。
而那井中躲著的吊客煞，却蠢蠢欲动。
过了黄昏，便不是人主宰大地了。
一根湿漉漉麻绳如蛇一般从井沿探出。
但铜鱼镇纸发出一道金光，化作金红大鲤鱼，以屋宅之炁作水，游戏其中，随即一尾巴就给这吊绳甩了回去。
井中吊客煞散发寒霜，一股股煞气和鲤鱼所对应的“生气”对抗。
却反而激得许甲摆下的“四水归堂化煞局”越发活跃起来。
正屋房顶天井上的葫芦仿佛变成了镇压蛇蝎的“葫芦山”，在吊客煞眼中越变越大，气势压得它似乎下一刻就要溃散。
吊客煞只得暂避锋芒，缩回井中，另寻出路。
在井中探索了一阵，发现了通往明堂的过水道，于是果断钻入水道中寻找出去的办法。
昨夜它杀了一个，今晚它还要再杀一个！
很快这吊客便顺著水渠，来到了正屋前堂。
正屋前堂是家宅最核心的地方，不仅会客，还有供奉祖先，比如许甲那捐了八品散官的爷爷，就有一张穿官服的画像在正堂。
不过这种捐官，死后虽然也是以官身之礼下葬，却没有根基。
根基就是科举功名，比如举人功名，就可以立祠祭祀祖先。
吊客从堂中水池中显露身形，一根麻绳就要攀起来。
但下一刻，便触发了风水阵法的开关一般，四只石龟开始“吸气”，将它摄住。
龟，鬼，贵。
三字同音也。
龟长寿安宁之意，仰首接水，亦是接“福寿康禄”，即四水归堂风水格局的本意便是接来天赐的福气，长寿，财运，官运。
现在多了净瓶在北方的乌龟的口中，北方的乌龟就是“玄武”，净瓶又是“储水”之器。
观音曾用来装下四海之水，唯有一只巨鳌能将其驼起。
属于是“佛道联手”，顿时便将这吊客散发的阴煞，寒霜，给吸摄起来。
这吊客大骇，想要冲撞出去。
四龟成镇，仿佛有个透明的结界，怎么都冲撞不开，正屋工字形，前乾后坤，取“交泰”之意，聚集了整个宅院的炁，炁动如河，不动则如山岳，这吊客想走都走不了，想要退回那暗沟都不行了。
吊客煞的煞气，正在源源不断被化解，转为四水归堂阵法的“生吉之炁”。
这些生炁顺著风水流动，最终聚集于乾位，许甲的房间。
许甲口含参片，感受住屋内聚集的生气，有万物勃发之喜悦，当即开始尝试修复五脏生气。
用的正是道家正宗“导引吐纳”之术的上乘养生法门“龟息法”。
龟息法是“睡功”的一种，修持此法，乃是模仿乌龟冬眠，故而无需打坐，只要侧卧，保持“心肾二炁相交”便可，如此呼吸平缓，长息长吐，似睡非睡，养精存神。
此外，龟息法因“笃静”，故而十分适合“感应气息”，唯有感应到体内气息，才能壮大培育，慢慢搬运。
许甲这龟息法，传自华山派，许甲前世观摩华山石碑，发现石碑上记载的正是陈抟老祖流传下来的龟息法，又叫做“蛰眠功”。
不过当时许甲已经搬运小周天有成，不再需要这门培元筑基之法，只有“参考”作用。
如今拿来修持，正好敛藏生气，借助风水格局加速恢复身体。
“呼～吸～”
“呼～吸～”
许甲很快掌握诀窍，脑中空空，唯有感受呼吸，感受炁，炁在体内流动，循环，能听到心跳，脏器蠕动的声音。
生气滋养五脏，虽似睡非睡，但其实和直接进入深度睡眠没有什么两样，五脏排毒，受损的身体机能自我修复，大脑休息……
第22章 狐仙堂法界洞府
许甲贮养生气之时，另外一边的牛家，却是鸡飞狗跳。
牛聪聪听从许甲之言，要在僻静之所设立一处堂口，用来供养狐仙。
但牛家哪里都进进出出有人，并没有僻静之所，于是牛聪聪就想著要单独买一栋屋子。
这买屋子不是小钱，要支取上百两银子，这就惊动了牛母。
牛母别的不管，却生怕这个儿子去嫖赌，得知了消息后，第一时间就带著健壮的婆子，把牛聪聪在扣押在家，哪里也不准去。
这小胖墩趁著人没注意，就翻墙要跑，结果崴了脚，疼得哇哇大叫。
这又给拉回了屋。
牛聪聪忍不住就一把鼻涕一把泪跟牛夫人说自己要去买一栋屋宅，安心读书，将来考取功名。
牛母把这尕娃子奶大，哪里不清楚这家伙是读不进半点书的，怎么会信他，反而脑补了一出“藏娇”的戏码。
就更不肯将钱给他，也不肯放他出去，只道：“只等你老子回来收拾你。”
牛聪聪只得叹息哑火，神情厌厌。
傻二柱见牛聪聪脚崴了，便给他揉脚，活血化瘀，一边道：“少爷，你这是想干啥啊，为啥非得买一间屋子？”
牛聪聪一脸痛心疾首：“我这是得了仙家缘分，要找个僻静的地方供奉呢，只可惜我娘那个小妇人不懂，将我拦在家里，这要是弄不成，我的仙缘就错过了。”
傻二柱听闻，也不问是个什么仙缘，琢磨一会，开口道：“要不用我老家那屋子吧，我爹死后，那便成了空屋，我又到您家来干活来了。”
“那正好是个乡下土房子，位置偏僻，离著这里不过二里地，只是久没人住，我又没怎么回去过，只怕都长草了…”
“好二柱！还是你好。”牛聪聪听闻眼睛放光道：“就是要偏僻没人住才好，走，我们快去打扫准备一下！”
两人花费了些机巧，又跑了出来，往著傻二柱老家去。
傻二柱家的屋子在牛家集一个逼仄的角落，后面是一座小山，出门又有一棵大树挡著。
因为这棵大树挡著，门院便是斜的，这在风水上是大忌讳，所谓“斜门歪道”，就是这个意思。
后面的山也并非靠山，万一下暴雨，便会冲刷屋子根基。