从收服狐仙开始万仙来朝 第25节

  “我此前在地府任职,在地府有不成文的规定,凡间修行之人超度怨鬼一百,就能获得“阴司行走”之职。”

  “若能将这个行走职位拿下,便也勉强算地府编外了,可以积攒阴功。”

  胡金花暗算著一百个怨鬼有多少,仔细追问道:“孤魂野鬼不算么?”

  “孤魂野鬼自然不算,只算恶鬼,怨鬼,厉鬼。”

  许甲道:“孤魂野鬼没什么执念,扰乱不了阴阳秩序,地府也就睁一只眼,闭一只眼了,再者他们自己就很容易消散的。”

  “唯有那些怨鬼,恶鬼,厉鬼,不肯轮回,不去土地那里报导,不到城隍处审判……违背阴阳秩序,甚至害人的才算在其中。”

  “这些婴鬼,不知道有几个符合,如果都符合,那就省掉了许多功夫。”

  随即许甲跟著胡金花仔细讲起超度化煞科仪,这个科仪有豪华版,需要七七四十九人,有普通版,需要十四个人,也有单人版本。

  主要是一些“韵调”,也就是唱歌一般的念咒。

  许甲教他唱了一会,结果把鸡撅子山山神,略撅给召唤来了。

  许甲顿时醒悟:“术业有专攻,这略撅比你适合阴司行走的职位。”

第40章 开悟愣严咒

  许甲对著胡金花道:“今晚你带著略撅一并去那刘稳婆那,推了她的婴塔,将这些婴鬼收来。”

  “略撅算“毛神”“野神”之流,鸡撅子山虽无名气,也不高大,更没有什么传说。但好歹是山神。”

  胡金花并无怨言。

  略撅这种毛神超度一百个怨鬼的话,阴司说不得就将归入本地城隍土地体系内,最低也能混一个“地下主”。

  这鸡撅子山虽然不大,但也是临近村庄的,而且附近村民也偶尔会上山采药,收集枯枝引火。

  成为阴司承认的地下主,虽然“九品神”都不是,但“流外数等”,也是正经官职。

  就好比人间王朝,从九品才是官,但皇权不下乡,只在县层面流转,乡中运转,主要靠乡绅,靠读书人,还有基层吏。

  就大宁朝而言,便是十户一井,就是十户人家共享一口井的饮用水,便有“什户长”人,负责这一井之地的协助税收,调理矛盾。

  五井一邑,就是五十户人家,有个邑长,皇帝赐给获得爵位的人“食邑”,比如赐“十邑”,便是五百户人产生的税收赏赐给他。

  当然这是“没有封地”的食邑俸禄,其本身对收多少税没有有权利干涉。

  五邑为里,设里长,五里为亭,如封“某某亭候”,便是在此处有封邑。

  五亭设乡,乡后面才是县。

  而自然聚集的“村落”,其实是没有“村长”这个职位的。

  不过村落基本都是同姓之人,以宗族为上,只会推举德高望重的为族正,宗老,地位也很崇高。

  这个地下主,便类似于这种乡土权利结构,究极进化之后,就是成为“土地”,混上正式品级。

  别把土地不当神,地府并不给每个村落都设立一处土地,而且级别也分为多个。最低级的也能管辖方圆十里地。

  而鸡橛子山,加上山下零星的村落人家,也没有方圆十里地啊。

  能混上一个最低等级的“地下主”,已经可以立下“祀所”,有希望往上爬了。

  不过这个鸡撅子山,也就这样了,又不是什么名山,也非龙脉,若是狐仙堂兴起,说不得这里还能是“出马名山”呢。

  胡金花听许甲说要推倒婴塔,也连连点头起来,不觉得自己身上的事多。

  许甲跟胡金花说完,又关心起胡独秀,胡步堂,胡德禄的情况:“你们听没听慧拙讲课?学了做人的道理没?”

  胡独秀犹豫一会儿道:“有些听不懂,总感觉云里雾里的,虽然认认真真,可还是听了就忘,反而觉得做人好麻烦,还不如做狐狸呢,规矩这么多。”

  “金花阿伯要我们在这里种菜,我们便清整田土,除草抓虫,做这些反而快乐一些。”

  “夜里还能到山上和没成精的狐狸们玩一会。”

  “这样啊。”

  “这不怪你们,你们刚刚学会幻化之术,初通人性,又不曾开得智慧灵窍,那些文书道理,听不进去也正常,那便从模仿人的行为开始。”许甲安慰道。

  “你们既然长久的坐不住,就从种菜开始,四时劳作,播种,育苗,这种地里面也有大学问。”

  “又或者再养些鸡,养了鸡,,你们的兽性就会被激发,毕竟狐狸吃鸡是天性,但如果你们能够克制本能,懂得养大了再吃,或者去收获鸡蛋,那就锻炼了人性。”

  “我讲的这些,算是一个参考,但不代表你们啥也不必听,不必学了,慧拙讲的东西你们也要听,不能说听不懂就不听。”

  “法界之中,念头运转特别快,万事开头难,只怕肯用心,你们种菜养鸡的空闲功夫,也可以琢磨其中的道理嘛。”

  三只狐狸精都非常乖巧的点头,说到底,他们不过活了八九年的狐狸,按小年算,也不过五十岁,不如胡金花活了五十年,智慧和经验是需要时间积累的,拔苗助长却难。

  许甲见他们还是懵懂的样子,一个劲点头,可眼神却是茫然,清澈的愚蠢,便知道是脑子不大爱动,毕竟狐狸的智商到底和人的智商是有差别的。

  “人有七窍,狐狸也有,我听闻说,万物生灵但凡有七窍者,都可修炼,但除却外面的七窍,还有心脏的心窍,脑袋里的灵窍。”

  “你们此二窍不开,我说再多也听不进去,你们还是需要多读道经,佛经,尝试开窍。”

  “你们野狐禅出身,如今虽然改萨满教修法,用了神仙法脉立庙结社,但本来就是杂家旁门根基根性,正法听不懂,学不明白,我便不拘门派,教导你们一些佛法。”

  “正所谓开悟的愣严经,成佛的法华经,愣严经中,有一道愣严咒,专门适合你们这些异类开窍,增长智慧。你们好生生的跟著自己念,记在心里,没事的时候就念几遍。”

  旋即,许甲肃穆,口中发出古怪咒音,多用脑腔共鸣之法,这是念咒的“用神”之法,调动精神,咒力音节,便可涤荡神魂,具有不可思议力量。

  愣严咒全文极长,包含礼敬诸多佛陀,菩萨,神祇的梵咒。

  许甲只挑选了其中一段。

  “南无阿婆罗视耽。般罗帝。扬歧罗。萨罗婆。部多揭罗诃。尼羯罗诃。羯迦罗诃尼。跋罗毖地耶。”

  这段咒,有摧伏怨魔,起观照智,令到彼岸成等正觉之意,代表一切大乘种性、三乘内上首种性..等诸圣众、般若菩提道果。

  虽说许甲“断章取义”,不著前后的截取这么一段,却反而契合三只狐狸的原本情况。

  他们学习不会,模仿能力却不错,跟著许甲一遍一遍发音,声音古怪尖锐,许甲纠正其中错误,如此九遍,不厌其烦,孤睾狐独秀便已经可以正确的背下来了,因此洋洋得意,帮著许甲去纠正瘸腿狐步堂和秃尾狐德禄。

  这三狐平日都半斤对八两,并不觉得对方比自己强多少,如今一个得瑟起来,剩下两个哪个也不服气,也都刻意背记起来。

  只是这咒越刻意越不得法,越容易出错,非得心态平和,才能安稳不出差错。

  许甲见他们智慧不行,却也能勤奋来补,便也不管他们学或者不学,离开了此处,自顾在街集上游荡。

第41章 水府灵龟

  集市认识许甲的人不少,但上前搭话的没几个。反而见著许甲就是暗戳戳的指指点点,躲避开了,不敢靠近。

  许甲纳闷,要是自己刚刚复活还阳这样也就罢了,这都出门好几趟了,这些百姓怎么还这个样子?

  不过倒也能理解。

  毕竟死而复生之事太过于离奇,之前连生身父母都认为是妖邪顶替,有些谣言也是正常的。

  不过越是站出来澄清,就越要陷入自证风波,不若换一件事,让他们转移话题。”

  当即便不理会这些,只不时走上摊位,问询如今的物价,轻声和气的说,轻声和气的买。

  那些摊贩见许甲并不比从前差异到哪里去,心中便打消了几分疑虑,况且和谁过不去,也不能和钱过不去。

  集市上除却卖瓜果蔬菜,家禽猪肉,却也有卖些草药,还有打铁的,编篾的,织草鞋的,卖粗布的(葛布和麻布)。

  许甲左右看顾,最终来到了一个贩卖水产的贩子前,这人拿著木盆装著鲤鱼,草鱼,鲫鱼,旁边则摆著龟鳖。

  许甲指著拿龟问道:“这只多少钱?”

  那打鱼小贩笑笑:“公子,这龟一斤二两,卖一百二十文。”

  许甲点点头:“待会送到许宅,我身上没带钱,这鲤鱼带颜色的,也一并活的送来。”

  四水归堂局,那个“塘”正好养这些东西。

  这龟是草龟,并不稀奇,但许甲正在修炼龟息蛰眠法,就正好养著,当个宠物,也好作个参考。

  正所谓“道法自然”。

  此外道教也崇信,龟蛇鹤鹿,都是长生灵兽。

  那小贩连连点头:“好好好!等散了集市,立马就去。”

  大集一次就赶一天,没卖完就一直在这,主要是如今赶集全靠脚力,而村民远些的有十几里地,没有驴车,便难得出门一次。

  回到家中,小红已经买来了一些许甲要的东西,数量不一,等著许甲来指挥。

  下人都不大识字,粗笨的占多数,炮制这些东西的事情,许甲就亲自上手做给他们看。

  “山药,葛根,务必清洗干净,去掉毛根须须,晾干后,切成片,不能用铁刀来切,需要用竹刀,木刀来切,切好后就去晾,需要日晒三日,阴晾三日,再去蒸,蒸要蒸够三个时辰,再去晒,去晾,如此反复六遍。”

  “这蒸熟了又晒,晒了又蒸熟,为啥啊?”小红不解。

  许甲也不大懂这里面的道理:“可能是为了激发药性?平衡水火阴阳?”

  时光很快过去,那鱼贩子也按照约定送来了带颜色的鲤鱼和乌龟。

  许甲叫小红付钱之后,便将这些鱼,一尾小的放到井水里,剩下的几尾放进了前堂水池中。

  这几尾鱼儿怡然自得,尾巴搅动著塘中活水。

  在看那吊客煞,此时已经老实了不少,化煞局将他煞气化去了一些,此时已经有些虚弱了。

  不过只要没找到他上吊死的那根绳,没有驱散他上吊的执念,他就不会完全被化解。

  至于乌龟,许甲要养在房间里。

  草龟很好饲养,是杂食性,瓜果蔬菜也吃,小鱼小虾也吃,昆虫也吃,杂碎内脏也吃。

  许甲专门给拿了一个小陶缸,来养著它。

  许父晚上没有回来,在县中过夜了,不知道有没有寻欢作乐。

  他不在正屋坐镇风水,正屋就只有许母了,因此屋宅生气渐渐往著许甲的“乾位”屋子聚集。

  这乌龟在缸中感应到了生气,便不再缩著脑袋,开始活动起来,许甲则侧躺著,开始龟息蛰眠。

  渐渐乌龟的生气,屋宅的生气,和许甲的“龟息蛰眠法”交互。

  许甲正蛰眠著,忽然生出一个梦境,一个小童出现:“我乃金沙溪水府府丞之孙,名唤归绫高,今日度渔甫水族之劫,有性命之厄,感谢恩公出手相助,今夜观恩公吐纳,和我族《内景玄宗》略有相似,故来传予恩公。

  说罢这小童演示起来,一举一动,在乎“神”合乎“意”,好似人形千岁玄龟,顺阴阳之变,随四季之序,涵养五脏,滋生精炁,有种种玄妙奥秘。

  许甲看著不住点头:“正有无为而无不为之意,深有天人合一的理念。”

  等著天光大白,许甲从蛰眠中醒来,便立即走到了缸中养著的草龟处,果然其已经活跃起来,仰首顾盼,似有灵性。

  看来昨夜就是这小家伙,借助精炁交感,入自家梦来。

  金沙溪乃是玉山县的父母水域,金沙溪水府府丞,想必就是水神府邸的“管家”了,即“龟丞相”了。

  也算是“神三代”吧,大概应该,也许。

  许甲问询道:“你是要我把你放生回金沙溪么?是就点点脑袋,不是就眨眨眼睛。”

  这归绫高眨眨眼睛。

  回金沙溪多没意思,老家伙子嗣这么多,哪里记得自己,水域危险,哪里有这里舒适,我入梦显灵就是为了一张长期饭票!要让你放我回去,我昨晚就说了。

  许甲见他眨眨眼睛,不禁又确认一遍:“这回反著来,你要放生就眨眨眼睛,要留下就点点头。”

  归绫高又点点头。

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