杨戬也跟随老聃一起入周，继续观察圣人言行。
老聃当真不凡，入周都，拜见博士后，入太学，天文、地理、人伦，无所不学。
《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习。
三年刚过，大有长进，博士荐其入守藏室为吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。
老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃，如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。
如饥似渴的汲取智慧，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨。
三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。
随着时间推移，更是天下闻名、无人不知。
春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。
第124章 函谷关，老子收徒
时间推移。
周敬王四年，晋国率诸侯拥敬王入国都洛邑，王子朝携周室典籍礼器出奔楚国。
同年，老子随守藏室典籍离洛邑。
临行时分，老子出言叫破杨戬踪迹。
“杨戬，看了这么久该出来做做事了吧。”
杨戬也不在遮掩，显出身形，向前行礼：
“弟子全凭师伯祖吩咐。”
“我此行出函谷关将化胡为佛，还差一牵牛的随从。
你牵牛，随我同行，一路上多看、多听，认真领悟。”
想到骑牛多有不便，杨戬开口道：
“弟子遵命，有牛当有车，弟子献丑了。”
“可”
杨戬见老子同意，当下手一挥，一副青铜车架出现在场中，随后杨戬来到牛棚，对青牛说道：
“青牛道兄，之后还得劳烦你了。”
“真君说的哪里的话，服侍老爷是小的职责。”
“有劳了”
杨戬随即将青牛牵出，套上车架，请老子上车。
杨戬作为为车夫，在前方牵着牛车一路往函谷关而去。
此时正是春秋时期，诸侯相争，厮杀不断。
况且王子朝之乱未久，洛邑城外，一片战火斑驳，到处都是断垣颓壁。
井栏摧折，阡陌错断，田园荒芜，枯草瑟瑟，四下白骨遗野，田地荒芜。
刚走出城门不远，杨戬心血来潮，停下牛车，驻足等待。
“只见紫气蒸腾三万里，自东而来，盘踞如麟，东枕虚、危二宿，盘踞奎、娄分野。
玄枵、降娄二星牵引在前，必是鲁地而生，自齐地而来。
不出意外的正是那人族大贤孔丘来访。”
哒哒哒！
不多时，有两名壮汉骑马前来，两人身材高大挺拔，一眼看去十足的莽夫。
待得来到牛车附近，两人下马而行，一前一后。
前者为一中年汉子，首上圩顶，体型高大异于常人，正是孔子。
后者为一青年汉子，满面髯须，牵着马匹，正是孔子弟子子路。
在历史上，孔子先后向老子问道三次，如今这是第二次。
此前在老子为守藏室之吏时，孔子已经拜访过一次，因此对于两人相貌，杨戬十分清楚。
孔子学问渊博，在凭借望气术确定大致位置后，一望青牛便知老子在牛车之上。
当即来到牛车前，对着牛车行礼下拜道：
“弟子孔丘拜见老师！”
孔丘作为人族大贤，老子也是十分敬佩，走下牛车，扶起孔子道：
“丘，请起，吾与汝互为道友，不比多礼，正好论道一番。”
“弟子遵命”
孔子闻言，顺势起身，就要与老子坐而论道。
杨戬见状取出地毯，平铺在地，放上蒲团、矮桌，备好茶水。
之后拿出帐篷，就地扎营，子路也系好马匹，前来帮手。
两人分工而行，一人就地铸灶、洗菜做饭，一人砍柴取水、摘取野果。
这一谈论了就是一整天，直到油灯昏暗，不良于行，这才作罢。
第二日，两人又复而论道，
这两人，一个道家祖师至人无己，一个儒教先师圣人无名，皆是是此世智慧最通达之人。
他们知识渊博，无所不谈，从治国之道，到道德礼法，到天文地理，到......
最终谈论到天地宇宙、自然造化、万物之道。
子路听得如痴如醉，子手舞足蹈，忘乎所以。
杨戬也是受益匪浅，一身所学，更加圆融和谐。
孔丘之道，在于人道之上，核心在仁，强调以人为本，推崇仁爱、正义、诚信等核心价值观，最终目到达修身、齐家、治国、平天下。
老子之道，在于天道之中，核心在道，道为万物的本源，无为而治、物极必反，天道高远、自然奥妙。
在这期间，杨戬和子路二人，一起挑水担浆，生火做饭、扫洒帐篷，凡圣人所用之物，无一不备。
同时在旁闻听老聃，孔丘论道，每日勤学不怠。
只是孔丘此从齐国而来，并非为论道而来。
乃是因王子朝裹挟周室守藏室、宗庙所藏图法投楚，致使周室图法逸散而来。
为的是献藏书与周敬王，重建守藏室。
未想到，老聃因为守藏室图法失散之故，得罪于敬王，已去守藏室之史职，低贬回乡。
此行自是未能如意，在与老聃论道一个月后，孔丘便携子路归鲁。
杨戬这些日子，与子路早晚结伴，已是好友，往去送了孔丘圣人数十里程，方才方才返回。
看着子路的身影，微微叹息一声，转身而返。
“子路啊，子路，希望你能好生练习我传给你的东西，如此方能避过一劫啊。”
子路性格刚烈，有些认死理，在历史上，面对卫国内乱，子路明明可以置身事外，但却偏偏参与其中而死，当真可惜。
念及于此，杨戬传了他一些拳脚功夫，希望能得到善终。
...............
长路慢慢，任由尽时，三五月过后，杨戬一行，已然接近函谷关。
远远望去，只见函谷关，两侧是崇山峻岭，大河涛涛，从间穿过，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，好一座雄关要塞，关在谷中，深险如函，故称函谷。
自商周以来，函谷关便是天下重镇，崤函通道西起崤山，东到虎牢关，太行、王屋把守门户，扼守关中形胜，正是中原屏障，天赐炎黄。
函谷关，关令名为尹喜，自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。
今日里忽有所感，登楼观而东望，面目大异而色变，对左右言道：紫气东来三万里，圣人。”
“我观东方紫气西迈，天文显瑞，紫气纵横三万里，必是圣人东来，西行经此地。
青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气，到时候，尔等与我一起上前相迎！”
于是在楼观中沐浴斋戒，日夜观天文星相。
只见紫气东来，蜿蜒如龙，龙首依白云为靠，可知那位圣人当为白发，是老翁之状。
尹喜在楼观足足等了三日，才看见函谷关前出现了一架青铜车架，由一头板角青牛牵引。
正是杨戬一行来此，尹喜知是圣人来，连忙开门出关相迎。
顿时函谷关门户大开，从中走出一位伟岸大夫，颌下三缕长须，远见老聃乘车而来，便上前大礼参拜。
宗周以礼乐为本，士大夫皆精通于此，这等礼法并非后世往来招呼，称呼客套，而是巍巍大礼，有喧赫仪仗。
尹喜虽只是大夫，不敢用诸侯之礼，但已然是恭敬非常，乃大夫拜文王之礼。
若是孔丘再此，只怕不受，而老子敢受。
杨戬上前去，却也依礼制还礼。
尹喜迎杨戬、老聃入关内，请入官舍，当晚便来问道。
他问老子礼崩乐坏，诸侯不奉宗周天子，眼看天下战乱纷起，大夫如何？
老子同他讲无为而不为，主张身国同治，以两相自然为本，事因之而循之，物因之而动之。
法天地之使万物自然，甚至不得不然而为，以无为谓之使物我自然。
以使物我共逍遥，善于行不言之教，使人自化。
尹喜初闻老子道德之言，当真个如痴如醉，恨不得为老子门下走。
此后数日，尹喜平日里除了处理公务，就是日夜去老君座下听讲。
因他是函谷关令，老君西行，还需他来放行，加之他和老君有缘，是以他这般请教，虽然有强留客之嫌，但他礼数周到，早晚请安，老子也不怪罪。
至于杨戬，既然老子都没怪罪，他又何必多事呢？
这一留就是一个月。
尹喜也知缘分有尽头，不可强留，请老子上坐，焚香行弟子之礼，恳求道：
“先生乃得道之人，今番归隐，叫后人以后如何求道？
恳请先生着圣智之书，尹喜虽浅陋，愿代先生传于后世，流芳千古，造福万代。”
“可，吾说汝记，汝承我道统，当为吾记名弟子，创立文始一派。”
“谢老师，谢老师！”
尹喜得偿所愿，喜不自禁，连连磕头。