函嘉仓是保住了，可监军大概率要驾鹤西去啊！颜时序眼睛一转，突然大声道：“糟糕，大事不妙！”
包括祭首在内，众高层望了过来。
颜时序仿佛才察觉到自己失态，连忙闭嘴。
祭首语气温和问道：“何事不妙？”
颜时序等的就是这句话，道：
“听了大祝官的交代，我突然意识到，成照和云朔大费周章，图谋的不只是函嘉仓，还有监军。名家布局滴水不漏，纵横家更是擅长阴谋诡计，云朔和成照联手，此局怕是不好化解。
“若是监军死于刺杀，东都必定群龙无首。
“若成照趁机发兵攻打，东都恐有沦陷之危。唉，成照和朝廷已经僵持一年有余，糜耗钱粮无算，一旦东都沦陷，必定烧杀劫掠。
“我可以回长安谋生，但分坛和东都的族人，恐怕……”
祭首和几位高层脸色渐渐凝重。
颜时序察言观色，继续道：“不过，祭首方才说了，中立才是圣教的生存之道。他日东都沦陷，成照或许会看到我们中立的情面上，下令不许劫掠苏特族。”
祭首凝声道：
“中立是生存之道，然危局在前，要懂得灵活更改原则。司祭、律正留守祠庙，我率圣坛法师去一趟无遮大会。”
说完，他领着四名圣坛法师，急匆匆出门了。
待祭首离开圣殿，颜时序望向司祭，道：“请司祭安排院落，某要沐浴更衣。”
司祭微微颔首。
片刻后，颜时序跟着一名引火祝官来到祠庙的生活区，进入一处僻静的院子。
他进入屋子，解下腰间的钱袋子，沿着针脚轻轻一撕。
钱袋子裂开，露出缝在内部的一角黄符。
颜时序取出黄符，引火点燃。
随着黄符燃烧，屋内光线昏暗了几分，下一秒，窗边传来慵懒的声音：“这不是圣火教的祠庙吗。”
颜时序猛地回头，看见一个发髻凌乱，衣袍宽松的年轻道长，立在窗口朝外张望。
真来了……颜时序忍着心中的震撼，道：“忘机道长，大事不妙。”
忘机道长转过身来，打量了他一眼：“名实之术？”
颜时序解释道：“为了混入祀典，特地找言抱月改名换实，易容成了苏特人。”
话音落下，他的容貌恢复了原样。
在熟人面前，承认自己的真实身份，名和实就起了冲突，安禄山名不符实。
打回原形！
颜时序语速飞快：“道长，我今日召……请您过来，是有要事相求。”
他把事情的来龙去脉，简单地讲了一遍。
“监军若是死了，东都群龙无首，恐生大乱，望道长垂怜百姓，出手相助。”
“不助！”
颜时序一愣：“什么？”
他知道崇真派和宦官关系很差，但想着，总归是为朝廷效力，面对外敌时，应该能摒弃前嫌，共同对外。
先保东都再说。
忘机道长淡淡道：“我以逍遥经入道，无君无父，无国无家。东都百姓于我而言，与蝼蚁一般。”
颜时序脸上难掩失望：“道长未免太无情了。”
忘机道长叹息道：“你好歹在道学馆读了一个月的经典，怎么还没参悟‘天地不仁以万物为刍狗’这句话？无情，方能至公。
“天道不会因为东都百姓面临劫难而降下神罚，毁灭成照和云朔。也不会因为一窝蚂蚁即将遭遇灭顶之灾，就停止降雨。
“于修行而言，我不能救，于本心而言，我不想救。”
颜时序听懂了。
逍遥经讲究太上忘情，超脱人世，把个人从社会中剥离，站在更高维度观测天下。
我即天道，天道即我。
为情，为义，为爱出手，皆会破功。
从心性来说，忘机道长多半已经无限接近太上忘情，心中再无波澜，眼前尸山血海，他也视而不见。
这时，忘机道长问道：“明宗国库可有线索？”
颜时序摇头：“我虽得左丞倚重，但明宗国库事关重大，我暂时还无法接触到。”
忘机道长一脸无所谓的表情：“你进入察事厅时日尚短，不怪你。”
颜时序有些不服地问道：“道长既已太上忘情，为何又在意明宗国库？”
总不能关乎钱财就有人性，与己无关就太上忘情吧。
忘机道长叹息道：“国库是师尊的执念，也是他太上忘情前，落下的最后一子。如今他修行到了关键时刻，闭世不出，只能由我代劳。
“你不要有压力，此事成与不成，我都无所谓。”
反正在你眼里，朝廷和藩镇之争，就是两只蛐蛐在罐子里打架呗。谁输谁赢不重要，就是看个乐子……颜时序心里腹诽。
忘机道长望向南边，目光似乎穿透了虚空，笑吟吟道：
“好戏要开场了，我虽不会出手，但可以帮你一把，助你博取监军信任，也好早日接手日晷，调查国库。”
说着，他从怀里取出一张符纸，道：
“这是我借叶藏锋一缕剑意炼成的符箓，暂时还没有名字，就叫剑气符好了。撕碎此符，可向天地借来一剑。”
颜时序双手接过符箓如获至宝，双眼放光：“此符威力如何？”
忘机道长想了想，打着哈欠说：“画符时我没睡好，影响了状态，应该有地境之威。”
他又从袖里摸出一枚黄纸，笑眯眯地递过来：“有事烧纸，但下次，我希望是和国库有关。”
颜时序真诚悔过：“学生绝不再叨扰大学士。”
忘机道长大袖一挥：“走你！”
颜时序消失在屋里。
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? 第一百七十五章 蛊毒
太祖之时，皇室常设无遮大会，仪式隆重，规格空前，为一时盛举。
彼时道佛两派分庭抗礼，争抢香火，每逢长安举办无遮大会，五湖四海的佛道高人便会齐聚长安，或斗法，或辩论，热闹非凡。
到太宗登基，道门清贵自持，而佛门广接凡俗，有极强的民众基础，太宗得位不正，为巩固统治，扭转形象，开始倚重佛门。
太宗一朝，共举办十三次无遮大会，年年偏袒佛门，年年道门落败。
女帝篡位之后，为宣扬统治的合法性，自称佛祖真灵降世，佛门声望达到巅峰，彻底盖过道门。
直到明宗上位，情况才得以逆转，明宗推翻女帝旧政，拜崇真派祖师李玄为相，以道举取士，沉寂许久的道门才重新兴盛。
不过，经历一百多年的此消彼长，无遮大会渐渐成为佛门专属，固定在佛寺举办。
民间视作传统。
此时，定慧寺主殿外的石庭，众僧披袈裟列班。
临时搭起的简易木台上，一名枯瘦老僧穿着紫色法衣，跏趺坐在狮子座，周身陈列转轮法螺、博山香炉等法器。
方丈坐于侧方经座，念诵《阿舒经》。
他每念一句，便会停顿片刻，待枯瘦老僧拆解义理。
方丈念诵一段，枯瘦老僧拆解一段。
两位得道高僧沐浴阳光，宛如镀上金漆，佛性高涨。
底下的数千名百姓听得一头雾水，凉棚里的达官显贵们，则如痴如醉。
讲解完《阿舒经》，便是俗讲。
所谓俗讲，就是把佛经里的故事，通过大白话的形式讲给信众听，类似于说书。
纵使是目不识丁的市井百姓也能听懂。
佛门讲经时，常以俗讲接引信徒。
“佛祖得道前，曾是西方梵国的贵族，俗家名“迦林”，他生来锦衣玉食，享受荣华富贵。梵国连年战乱，百姓食不果腹。迦林大婚之日，敌军攻入城池，杀死了他的父母，掳走了他的妻子。
“迦林靠着家中老奴的庇护活了下来。敌人退走后，迦林行走在烈火熊熊的废墟中，宛如一具行尸走肉。
“他踏着焦土，脚下尽是血肉残肢，昔日富丽的府邸，化为了断垣残壁。迦林忽然明悟，荣华富贵是过眼云烟，他抛弃身份，周游诸国，足迹踏遍五湖四海。
“有一天他来到‘嗔教’，嗔教说：听闻你在寻求救世之法，习我门下杀伐之术，诛尽乱贼，战乱自息。
“迦林摇首辞谢：“以杀止杀，今日杀得一寇，明日又生新仇，此非真救世之道。”
“后来他又遇到‘贪教’，教主蛊惑迦林：你来学我法门，敛财掌权，便可号令四方，止息纷争。
“迦林依旧不肯：权势有崖，而人心无厌，梵国今日之劫难，便是贪婪所致。”
枯瘦老僧说到此处，已有不少达官显贵、商贾巨富，自觉起身，走向狮子座下的香案，把一串串铜钱丢入檀盆。
不一会儿，便堆积起一座铜山。
沙弥更换檀盆，用空盆换铜山。
枯瘦老僧温和、低沉的嗓音回荡：
“迦林斩去了‘贪嗔痴’，一路西行，见到一株菩提神树。他在菩提树下打坐七天七夜，悟道之日，地涌金莲，异象频出。
“天穹撕开一道裂缝，降下九道金光，化作几部经典，曰：《阿舒经》、《法言经》、《与愿经》、《金刚无畏经》、《佛本行集经》、《不动经》、《轮回经》、《宝瓶经》、《大日如来经》。
“佛法万千，皆源于九部经书。
“迦林于宝瓶经中参悟“宝瓶印”，为佛门第一祖，此后成佛作祖之人，皆矮他一头。”
百姓们听得如痴如醉。
有人问道：“净心大师，经书到底是哪来的？这故事听了一遍又一遍，总说从天而降，总得有个源头吧。”
枯瘦老僧双手合十，缓缓道：“当你参悟至深佛理之刻，天地之力会化为经书，落到你的面前。”
问话的百姓不说话了。
这样的答复，他听得不是一次两次。
任何神话、民俗、传说，只要溯源，就会推脱到“天地授书”、“仙人授书”上。
净心大师讲起第二个故事，故事说的是太宗即位后，一日夜里，梦见狐妖索命，狐妖说：太祖失德，背信于我，我要绝他子嗣，坏他气运，叫这江山不得安宁。
太宗大惊失色，寻来高僧除妖。高僧听闻来龙去脉，愿从中说和，狐妖提出要求，对太宗说：你若能让四海百姓皆有田种，让边境十年不启战乱，让西域的商队来长安做生意，我便放下旧怨，不再缠着李氏子孙。