当时的妖族，虽有妖皇帝俊，手持河图洛书，事无巨细的规划着一众妖族的现在未来，更有战神太一，在四御神圣级别中，堪称无敌，便是那玄门三清，在未证就三清圣人之前，单打独斗，也非是执掌先天至宝混沌钟的东皇太一的对手，这两只三足金乌，一内一外，一个坐镇三十三天内运筹帷幄，整合妖族资源，培育妖族势力，一个征战在外，从三十三重天杀到九幽冥河，将这天地之内，除了巫族之外的所有势力都杀得胆寒，让妖族之名响彻寰宇，在他们二人的精力合作之下，妖族初步发展了起来，有了可跟巫族稍加抗衡的力量，虽然在第一次巫妖大战中惨败，但也让巫族伤筋动骨，在鸿均道祖及其他几位三清圣人的干预下，建立起了巫掌天，妖掌地的天地格局。
而巫妖共分天地，其他势力敢怒不敢言，如冥河老祖在九幽血海内，只能捏着鼻子认了，自认为没有跟这两族相抗衡的能力，而龙凤麒麟三族，在龙凤大劫之后，三族都被杀成了稀有种，想反对也没任何能力，当时的人族，后天人族更是刚刚被女娲抟土造人出来，还在山海天地内艰难生存，莫说参与到山海天地内争霸了，当时的人族还在发愁今天晚上睡得地方会不会被雨水淋湿，无所不在的莽荒野兽会不会袭击部落，对于巫族他们只知道是一群和善又凶猛的巨人，对妖族，他们只知道它们出现必然会给部落降下灾劫，对于天地霸主之间的竞争，当时的人族既没有这个概念，也没有这个能力，而至于其他零散的种族，就更是没有这个能力了.
可这些势力中，不包括当时跟妖族一样，也正如日升天的紫府仙庭，当时的东王公西王母，以及紫府仙庭的所有散仙，他们都觉得，他们乃是道祖敕封的势力，乃是天命所归，圣人青睐的势力，现在以及未来，都应该是这方天地的主人，高居于云端之上，统御诸天万灵，左右山海天地的发展，引领众生按照他们该有的命运轨迹行走，而不是如今这样，天地权柄被巫族这等只修肉身不修元神，丝毫没有仙人食朝霞饮白露风范，茹毛饮血的粗鄙之把持大地权柄，被妖族这些被毛戴角，湿身卵化之辈占据寰宇虚空，无数星辰，掌控上天权柄，这等局面，在紫府仙庭来看，是完全不可接受的。
而散仙们高纵来去，纵情逍遥，常在天穹内游走，故而，他们时常跟妖族产生交集，因为当时的妖族，已然自诩为山海天穹的主人，对于这些不受他们管束的散仙，自然没有什么好眼色看，要么伺机给他们找些麻烦，要么直接就将他们打杀了，而散仙们本就看不起妖族，对于所谓的妖掌天，巫掌地的格局，也是不屑一顾至极，根本没有丝毫认可，故而，也是毫不相让，因此，两方直接的冲突，从一两位散仙被妖族围杀，而后呼朋唤友，招来更多的散仙前来助阵，妖族又再呼啸聚齐同伴，双方大战小战数百上千次，参与的人数越来越多，波及的范围越来越大，积累起来的仇恨越来越深，以至于，到得后来，便是连双方势力的统领者，东王公跟西王母，东皇太一跟妖皇帝俊都无法坐视不管的程度。
在起初，妖皇帝俊其实是不想跟紫府仙庭发生大规模冲突的，尽管他对这些不受管束，冲击妖族天庭秩序的散仙们也头疼不已，但是，当时的帝俊很清楚，妖族跟巫族只是短时间内休战，因为鸿均道祖跟几位三清圣人，不想他们现在就爆发大战，故而将之前那场巫妖大战，人为的延后了，这不代表着，巫掌地，妖掌天，两族共分天下的格局，就能一直持续下去，这几乎是不可能的事情，一山不容二虎，天地主角只能有一个，天地霸主也只能有一个，两族之前在第一次巫妖大战中积累下来的仇恨也不会随着时间的推移而消失，反而会因为时间的推移，这股仇恨将会积累的越来越深，等到第二次巫妖大战时，这股仇恨爆发出来的力量，将会顷刻间将两族所有人都裹挟进去，到时候，才是妖族的生死存亡之际，因此，在帝俊看来，当时的妖族，应当专注于积蓄力量，以应对未来注定要跟巫族发生的那一场大战！.
第660章：时至不行反受其殃！
因为巫族的威胁实在太大，故而紫府仙庭的日渐崛起，对于妖族的发展已经有所影响，但帝俊秉持着小不忍则乱大谋，忍一时风评浪静的想法，并没有跟他们大动干戈的打算，甚至还曾默默的插手，抹消一些散仙跟妖族的冲突，将一些影响比较大的冲突事件压了下去，在一些时间内，还曾想挑拨紫府仙庭跟巫族之间的关系，让这帮闲的没事的散仙，去找巫族的麻烦，他可是知道那些巫族的秉性的，这帮一点就炸的巫族，只要紫府仙庭的这些散仙惹到他们头上去，他们可不会跟他这般隐忍，双方之间的大战便就一触即发，到那时，他们妖族不但祸水东引，甚至还能坐看这两方势力大战，从而坐收渔翁之利。
不得不说，帝俊作为当时妖族天庭的首领，带领着一众妖族发展到可跟巫族较量的地步，的确深谋远虑，智慧卓群，但人算不如天算，帝俊祸水东引的计划还没收到成效，妖族天庭跟紫府仙界之间的矛盾，就已经发展成了不可收拾，不可弥补，不得不一战的程度了，这是完全超出帝俊意料的，但却也是冥冥中的天意使然，似乎上天注定着，要执掌天穹权柄的妖族，必须要经历一场跟紫府仙庭跟散仙势力的大战，才能名正言顺的掌握天穹权柄一般，这场紫府仙庭跟妖族天庭之间大战的起源本来只是一件很小的事情而已，当时参与事件的双方谁都没想到这会引发一场波及百万散仙，波及百万妖族的两方天地大势力之间的生死大战的程度.
起初，只是一位七元境界的散仙，在一颗太古星辰内，发现了一方后天灵器而已，要说在当时物华天宝，人杰地灵的山海天地内，一方后天灵器有多贵重，倒也不至于，但对于一位七元境界的散仙而言，能白得一方后天灵器，那就是意外之喜，根本没有错过的道理了，毕竟当时的散仙们，正是秉持着顺天而行的修道准则，正所谓，天予不取反受其咎时至不行反受其殃，宝贝落在了自己眼前，便是上天赐给自己的造化，自己若是推辞不受，就是不给上天的面子，就是将上天的好意给辜负了，那是万万不能够的，这样的话，上天日后不但不会再给自己这样的造化了，自己反而还会遭受天谴，日后修道路上，不知道会多出多少忐忑。
抱着这样的心态，那位七元散仙没有丝毫犹豫的就将这方后天灵器揣入怀中，身形一纵，便就准备离去，若是就这样被他走了，这也就不过是上古山海司空见惯的一个散仙得宝的事情而已，散仙本人没什么名声，那宝贝也不过只是一方后天灵器，无论是在当时，还是在现世，都不会留下什么事迹传说，也不会引发任何波澜，但问题就出在这位散仙，没有顺利的走出那方太古星辰，或者说，他还没得及走出这方太古星辰，就被一位大妖拦在了星辰之内了！！！！！！！！！！！！
当时的妖皇帝俊，刚好利用其在阵道上寰宇诸天无人可及的才华，利用河图洛书推演出了一方三清级大阵，那便是周天星斗大战，此大阵以太阳星跟太阴星两颗诸天星辰之主为阵枢，以三百六十颗太古星辰为主要阵器，统御寰宇诸天无数星辰，可汇合诸天星辰之力，爆发跟三清圣人相当的威力出来，这是帝俊除了混元河洛大阵之外，另外想出的抹消十二祖巫数量优势的阵法，故而对此阵分外重视，不但他跟妖后亲自坐镇太阳太阴二星之外，其余三百六十颗星辰之内，至少都是六司巅峰妖仙或是五老妖尊坐镇！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
而这位八元散仙获得后天灵器的太古星辰，正是一位五老天尊坐镇的太古星辰，这位五老天尊当时正好受邀，前往妖族天庭内跟一众妖族高层商议妖族大事，留守此星辰的不过是他一个血脉嫡亲，也不过只是七元修为，这位留守的七元妖君，本来未曾察觉到那方后天灵器，毕竟灵物自晦，若是它跟你无缘，就是它落在你面前你也发现不了，但当那位七元散仙，将此后天灵器祭炼起来后，灵器独有的灵光在太古星辰内散发出来，这位七元妖君想不发现也难了.
第661章：浑身仙宝，九龙金杖！
一方后天灵器，在自家老祖镇守的太古星辰内出现，在这位七元真君，毋庸置疑，这方灵器，理应该是他家老祖之物，那位不知从何处冒出来的，鬼鬼祟祟的将这方后天灵器祭炼起来，准备占为己有，并准备携宝脱逃的七元散仙，根本就是一个趁着大人不在家，闯入家中偷盗宝贝的宵小之辈而已，这等情况之下，加上妖族们对散仙们早就不爽已久，这位七元妖君想也没想，就跟这位七元散仙动起手来。
而这位七元散仙，本来只当这处是无主之地，哪里知道，从混沌到山海天地开辟以来，从来都是没有主人的太古星辰会被妖皇帝俊敕封给了诸多妖尊妖圣啊，事实上，妖皇帝俊这等行为，若是真的昭告天下，便是连玄门三清，都不可能认可他们的行为的，在当时的山海修行界看来，混沌虚空，日月星辰，山河湖海，这所有的一切，都是混沌山海，所有生灵所共享的，怎么可能只属于你们妖族一家，说是让你们妖族掌控天地，可没让你们直接将寰宇星辰的归属都直接瓜分了，在这位七元散仙的认知中，太古星辰，就是无主之地，其内发现的宝贝，讲究的就是一个有缘者居之，谁看到就是谁的，这位七元妖君跟他家老祖，说是在此太古星辰内驻扎已久，甚至那位五老天尊已经将这方太古星辰彻底炼化，可，即使这般，这么久以来，他们不是还没发现这方后天灵器吗？这代表了什么，代表了他们跟这方后天灵器压根就没缘分，这方后天灵器，一直在等待他天命中的主人，而那个人就是自己！.
现在，自己将这方后天灵物祭炼完毕，此方后天灵器，已然成为自己所有之物，这位七元妖君，妄想直接将此宝强抢过去，还直接就跟自己动手，这等作风属实太过霸道了，要知道，你们妖族是如今山海天地的大势力，他们紫府仙庭也不弱了，大家都是七元真君，我还怕你了？本来就对妖族霸道作风很是不爽的这位七元散仙，在遇到七元妖君的出手之后，也是毫不相让，拿出法宝，就跟他斗成了一团。
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当时的妖族正值鼎盛时期，族内有五老妖尊专门带领一群擅长炼器的妖族炼制各种仙宝，毕竟，若是纯论战力，妖族比之巫族还是差上一些的，除了依赖阵法想以此抹平跟巫族之间的差距之外，巫族没有元神，很多仙宝灵器无法操控，只能仰仗自身之力对敌的缺点，也被妖族利用了起来，在帝俊的安排下，妖族对于炼器一道的发展从来都是不留余力的，加上帝俊本身就掌有那方极品先天灵宝锻宝葫芦，可以大批量，高效率的制作各种层次的仙宝，以至于当时的妖族们都很富裕，虽然做不到人手一件后天灵器的程度，但每位妖族配备几方跟自己实力境界同等档次的仙宝还是可以的，这位七元妖君便是如此，其配备了玄妖铠，大小如意，硬若龙鳞，手拿巡天三叉戟，光芒摇动，有斩破虚空之能，脚踩星光轮，双轮转动，犹若流星飞遁····一身七元仙宝，可以说武装到牙齿，战斗力颇为不俗，一般七元真君根本不是其对手，事实上，这位七元妖君，曾凭着这身装备，跟一位同阶的七元巫族斗战过一会，双方打的有来有回，他并未曾有半分吃亏。
在这位七元妖君看来，连同阶巫族都不怕的他，料理掉眼前这位散仙，应当是手拿把攥，毫无问题的，但他没想到的是，这位七元散仙，之所以面对全副武装的他，仍是寸步不让，甚至还敢跟他还手，自也不是泛泛之辈，其乃是东王公三代嫡传弟子，在紫府仙庭内，亦是享受无数资源跟尊崇的仙三代，其身上的仙宝虽没有这位七元妖君这么多，但他手中却是掌握着两方后天灵器，一为后天灵器三龙金杖，此乃是其父亲，一位五老天尊亲自出手，在龙凤大劫之前，便于东海深处，斩杀三位六司级别真龙之后，抽其龙筋龙髓，再混合诸多宝材，再利用蓬莱仙岛内的仙灵之气，孕养数十万年之后，才孕育而出的一方后天灵器，此后天灵器，效仿太上老君的那方极品先天灵气，九龙金杖而成.
第662章：极品灵器，九龙金杖！
极品先天灵器九龙金杖，此宝乃是先天九道五老级别的真龙之灵，在未曾获得肉身寄托的情况下，被山海天地自动的封锁在灵器之中，经过无尽岁月天精地华的孕养，才得以功成，传闻此宝出世之时，当时龙族正值鼎盛，有四御真龙烛龙亲自带队，加上十多位五老天尊级别的真龙长老助阵，前往此宝出世之地，东昆仑山上，欲要将这方龙族至宝物归原主，但当时的东昆仑，乃是玄门三清的道场，此时的太清老子，上清通天，玉清元始，虽然还都未曾证就三清圣人之境，但三清乃是盘古世尊元神一气化三清所化，身来便是四御先天神圣，此宝出现在东昆仑的瞬间，便被太上老君所得，三清同气连枝，在自家道场内获得的至宝，自然不会有让给他人的道理，故而即使当时龙族势大，三清也是寸步不让，那烛龙带着一众五老天尊跟三清斗过一场，被揍得灰头土脸之后，只能狼狈逃回了深海龙宫，将此宝彻底的让给了太上老子。
此宝日后在山海天地内，太上老子这等本就不愿掺和进山海纷争，讲究顺势而为的三清圣人，动用此宝的机会并不多，但此宝传闻有御使九条五老真龙的能力，一经使出，便有九位不畏生死的五老真龙相助，威力端的是不容小觑，昔年玄都大法师利用此宝，凭借一人之力，便曾降服了数十尊五老魔头，在极品先天灵器中，此宝之威能，也属中上流之列，只是后来，在上古山海沉入归墟之前，此宝被太上老君赠给了祖龙，并由祖龙转交给了后代龙族，如今，此方极品先天灵器，一直被龙凤麒麟界所掌，在寰宇这几百万年来，龙凤麒麟界的真龙们也动用过此宝数次，都是发生在跟其他四御大世界的冲突之中，此宝大放异彩，声名不弱上古分毫，上次玄门三宗拦截紫云道人时，若是玄门三宗不及时收手，龙凤麒麟界，或许也会动用此宝之力.
而三龙拐杖，自然比不得九龙金杖这等极品先天灵器，论威力，两者根本就不是一个层级的，但这并不意味着三龙拐杖就很弱了，作为效仿九龙金杖制成的后天灵器，三龙拐杖有御使三条七元层级真龙的能力，一经使出，便有三条同层次的七元真龙，相助这位七元散仙，抵御对面的七元妖尊的侵袭，以四打一，即使对面的七元妖尊，血脉也颇为不俗，乃是太古凶兽巴蛇的血脉嫡传，可化作巴蛇之身，天身掌握有八极大神通吞天食地，战力不容小觑，但有诸多仙宝相助的情况下，在七元散仙跟三条同阶真龙的围攻下，也只有招架之功，没有还手之力。
若是如此僵持下去，双方菜鸡互啄，等到这颗太古星辰之主，那位五老层次的巴蛇妖圣，从妖族天庭内返回，刚刚接受过帝俊有关不轻易跟散仙们，跟紫府仙庭势力发生冲突指示的他，应当也不会对这位七元散仙下杀手，顶多将其拿到的那方后天灵器夺过来，其人性命，那位五老巴蛇应当不会将之取走的，以免给妖族跟紫府仙庭埋下仇恨种子，但坏就坏在，这位七元散仙，刚才得到的那方后天灵器上面！
这位七元散仙，论战力其实跟七元妖君差不太多，两者实力只在伯仲之间，虽然凭借三龙拐杖之力，一时占据了上风，但若是光凭此宝，他短时间内想要将此七元妖君斩杀了却也难如登天，但这位七元妖君好死不死的在围攻之中，还一直放言挑衅，让他乖乖束手就擒，说他家老祖马上就要回来，一回来，就会立刻要了他的性命，让他肉身元神皆无，便是本命元灵，都不会给其转世重生的机会，这位七元散仙闻言更是起了速战速决的心思，因为他很清楚，以他的实力，面对一位五老天尊根本就没有半分机会，故而必须先将这该死的七元妖君解决掉才行。
而他刚刚获得的那方后天灵器，便有这份本事，此后天灵气名为修罗镰刀，说起来，也是一方效仿先天灵器的后天灵器，山海天地内，九幽血海之内，无尽冤魂污秽之地，曾先天衍生出一方先天灵器，名为修罗冥狱镰刀，此宝吸收九幽血脉无尽污秽，专门杀戮元神，受其攻击，不但肉身受损，便是连元神也不会好过！.
第663章：执掌仙宝，杀穿万界！
修罗冥狱镰刀乃是一长柄镰刀，灵巧精致至极，柄长十寸有余，刀勾足有三寸，通体乌黑泛红，仿若吸入了无尽血气一般，这些血气被冤魂煞气所沾染，由红转黑，蕴入此宝之中，让此宝天然带有煞气破体的威能，上有各种血色符箓闪现，更为此宝平添了许多威能，这等极品先天灵器，如此凶煞至宝，也就是九幽冥河这等上古山海至凶至邪之所在才能孕育的出了，这方极品先天灵器，自出世时，便被冥河老祖所捕获，成为其除了元屠阿鼻二剑跟十二品业火红莲之外的第四方极品先天灵器，在上古山海六圣未曾证就三清之前，冥河老祖凭借着这几方极品先天灵器，也曾创下赫赫威名，冥河道统在上古山海，亦是声名赫赫，等闲势力根本不敢轻易招惹他们，在日后，蜗皇抟土造人，以缔造人族这一大功德，彻底获得造化本源的认可，成为造化之主，人道之主，晋升三清圣人之后，冥河老祖欲要效仿蜗皇之所为，以九幽冥河内的无尽冤魂跟海量煞气为原料，创造出了修罗一族，而从中诞生了波旬等五老修罗，虽然修罗一族无论是论造化还是潜力都远远无法跟女娲缔造的人族相比，也未曾让冥河老祖如愿以偿的晋升三清之位。
但对于这个自己一手创造出来的种族，冥河老祖也是颇有感情的，虽然看出了他们因为是九幽血海的冤魂煞气所化，天生对生灵抱有极大的敌意，是一群毫无底线的杀戮机器，若是任凭他们在山海天地内繁衍生息，日后不知会捅出多大的篓子来，但冥河老祖也没有施以辣手，将这个种族全部抹去，而是以大法力将这修罗一族放逐到了寰宇虚空之中，为了让他们有自保之力，不至于在寰宇虚空内被其他界域生灵欺负，不放心的冥河老祖，便把修罗冥狱镰刀，这一方极品先天灵器交给了修罗波旬，而波旬得此神兵相助，仿若如虎添翼一般，本就凶神恶煞的他，手握此等凶器，顿时在寰宇诸天内杀了个血流成河.
当时的寰宇诸天可跟现世不同，当时的山海天地正值鼎盛，哪怕是巫族妖族，龙凤麒麟三族，这些强悍的种族在山海天地主角的争斗中败下阵来，他们也未曾想过出走山海天地，当时正值鼎盛的人族跟阐截人三教，更是没有这个想法了，因为在当时的山海修士们的心中，前往寰宇诸天，犹如被发配边疆一般，再也享受不到山海天地内海量的造化，自此脱离主流修行界，更为麻烦的是，当时的三千大道本源，只能在山海天地内才能有所领悟，若是出走寰宇虚空，几乎就断绝了成为四御神圣的可能，故而，当时的山海天地，几乎没什么像样的势力，会主动前往寰宇虚空之中，这就导致了，当时的寰宇虚空各方界域，势力都很孱弱，波旬跟修罗一族的到来，仿若是在羊群中放进了一头饿狼，瞬间就将整个羊群搅的天翻地覆，不过数千年时间，修罗界不但在波旬的带领下，建立起了五老大世界的基本地盘，更是想妄图突破五老限制，成就四御大世界。
想成为四御大世界，必须有四御承载之物作为根基才行，便如如今现世的七方四御大世界，太古真巫界以不周残柱为立界之基，紫府仙界以海外三仙岛为立界之基，大自在天魔界乃是以昔年魔尊罗睺从须弥灵山界崩落的那方须弥山的灵脉作为立界之基，因为此灵脉有实无形，故而大自在天魔界，也是有形无实，只能孕育虚无之物，并不能凝聚有形实体，这乃是其立界之基决定的，非是魔尊罗睺原本就想将天魔们打造成如今这般样子的，而道法乾坤界乃是昔年上古山海的东昆仑山所化，这等巍巍仙山，在上古时期，造化精奇之处，也就比那擎天之柱不周山稍差一筹而已，其余神山根本没有跟此昆仑山相提并论的资格，以此神山作为四御大世界的立界之基更是绰绰有余，也因此，玄门三宗内培育出来的四御神圣跟五老天尊总量，却是比任何一方四御大世界都要多的，除了他们道统传承乃是诸天之最之外，这方以东昆仑为立界之基的道法乾坤界造化比之其他四御大世界要强上一截也是其中一个原因.
第664章：祖龙遗蜕，立界之基！
现世七方四御大世界中，混沌真阳界的立界之基，至今为止都是一个谜，有人说，他们的立界之基是东皇太一昔年那方先天至宝混沌钟，以此钟作为立界之基，攻防同体，绝对够资格了，也有人说，那混沌钟被东皇太一带入了归墟之中，并未曾遗留给混沌真阳界的妖族们，故而混沌真阳界不可能是以此宝作为立界之基的，此界的立界之基，应当是昔年妖皇帝俊的那方伴身至宝河图洛书，但又有人说，此宝似乎被妖皇帝俊用来融合为山海蓝星如今的那方天地神物极恶母巢了，并没有可能成为混沌真阳界的立界之基，更何况，以河图洛书极品先天灵器的位格，也没有那个能力作为承载一方四御大世界的立界之基的，在诸多猜测之中，最为靠谱的猜测便是，混沌真阳界是以昔日妖族的那方上古妖庭作为立界之基的，昔年那方上古妖庭，混合三十三天穹之力，若是作为立界之基，那是完全可以接受的，事实上如今的混沌真阳界，号称也有三十六重天，四位四御帝君各自统领九重天宇，乃是四权分立共掌三十六重天的势力格局，此也从侧面验证了混沌真阳界的立界之基是上古妖庭的传言。
混沌真阳界的立界之基到底是何物，因为混沌真阳界的几位四御帝君一直遮遮掩掩，不愿让寰宇诸天知晓，故而寰宇诸天各界，只能暗自揣测，而龙凤麒麟界的立界之基，却是寰宇诸天皆是知晓的，他们的立界之基，说起来，也极为悲壮，昔年龙凤大劫之后，龙凤麒麟三族祖地皆被其他势力所瓜分，以至于当沉寂了多年的龙族准备在寰宇诸天内重整旗鼓的时候，被鸿钧道祖复活的祖龙黯然的发现，原本阔绰到山海天地无人可及的龙族，竟是拿不出任何一物作为龙族在寰宇诸天的立界之基了，虽然玄门三清有感于祖龙，元凤，始麒麟三位三族领袖，在死而复生之后，毅然决然的跟着他们一起前去镇压归墟，故而拿出了不少宝贝，以让他们能够赠予自己的子孙族人，让他们得以安心前往归墟镇压，但立界之基这等事物，即使是玄门三清也不是说拿就能拿出来的.
对于祖龙，元凤，始麒麟而言，他们都是心比天高之辈，死而复生的他们看到族人们因为当年他们发动的那场大劫遭遇了如此凄惨的命运，自然想着尽力弥补他们，至少不能让他们出走山海之后，还屈居于其他势力之下，遭遇因为没有四御大世界的立界之基，只能成为五老大世界的凄惨命运，故而，祖龙，元凤，始麒麟，毅然决然的以他们自己的肉身躯壳，化为了龙凤麒麟界的立界之基，这也导致了这方四御大世界，在寰宇几百万年间，对于在此方世界内生存繁衍的龙，凤，麒麟三族，都有极大的好处，对于其他种族，在此内生存，便就差强人意，造化也就跟其他五老大世界相差无几了，这盖是因为，此方大世界，乃是三族血脉之源头，对于三族的祝福，并不会对其他种族有任何青睐。
相比于以上这六方四御大世界的立界之基，须弥灵山界的立界之基，自然就是那须弥山了，此山虽因为当年在道魔之争时，其大地灵脉被魔尊罗睺硬生生的抽离了出去，以至于元气大伤，造化不在，但是因为接引准提两位西方教主，在成道之前，就已经在此山上修行，在经营多年的情况下，尤其是两位西方教主以发下大宏愿的方式，证就三清圣人时，给予这须弥山接引了佛门气运，西游量劫之后，佛门大盛后，这须弥山，也化成了须弥灵山，虽仍不如昔年须弥山灵脉俱全，乃是西方灵脉之祖庭，可跟东西昆仑相提并论的鼎盛时期，但也相差不多了，作为一方四御大世界的立界之基那更是绰绰有余，其他四御大世界比不了的是，一心为了西方教未来着想，为了佛门弟子们操碎了心的接引准提两位三清圣人亲自出手，将须弥灵山毫发无损的搬到了寰宇虚空之中，西方教门徒几乎没有耗费什么力气，便就以此山作为了他们西方教在寰宇虚空的根据地，成为了一方四御大世界，也因此一直延续至今，香火鼎盛不断，在寰宇诸天内的势力，也就比混沌真阳界稍差一筹而已.
第665章：进击山海，图谋蓬莱！
七方四御大世界，因为有足够强悍的实力跟背景，才得以在寰宇诸天内成为四御大世界，道法乾坤界，依托的是玄门三宗，阐截人三教的势力，龙凤麒麟界，依靠的是祖龙，元凤，始麒麟的遗泽，混沌真阳界依靠的是妖族在上古时期积累的底蕴，须弥灵山界依靠的是接引准提两位三清教主的淳淳厚爱，太古真巫界靠的是不周山的馈赠，总之，每一方四御大世界之所以成为四御大世界，都是有其原因所在，也是其他四御以下世界可望而不可即的！！！！！！！
而在波旬带着修罗一族出走寰宇虚空的时候，这些势力还都在山海天地内待得好好的，归墟量劫还未降临，诸多大能还没准备好给自己的族人道统去寰宇诸天开辟后路的打算，故而，波旬跟修罗一族才能在寰宇诸天内杀得七进七出，大开杀戒的同时，作为五老巅峰的波旬，自然也想道途更近一步，成为四御神圣存在，到得那时，他就不是随随便便就可以被人放逐的了，他也可以昂首挺胸的重返山海天地了，而他想要晋升四御神圣，在寰宇虚空内的唯一办法，便是将修罗界打造成为一方四御大世界，毕竟，唯有成为四御大世界，才有孕育出四御神圣的可能，才能招引来三千大道本源之力.
而波旬想到的第一个人，便是冥河老祖，作为缔造自己跟族人出来的造物主，波旬对于冥河老祖的感情毋庸置疑，即使冥河老祖将他们赶出家门，不给他们重返山海天地的机会，他对冥河老祖也毫无怨言，整个修罗一族更是以冥河道统自居，在有了将本方界域打造成四御大世界的想法之后，波旬第一时间想到的便是冥河老祖，他希望冥河老祖可以从山海天地内抽调九幽血海的血气，以九幽血海作为立界之基，帮他们打造出一方四御大世界。
这等要求，在波旬看来并没有什么问题，毕竟，冥河老祖连极品仙天灵宝修罗冥狱镰刀都赐给他了，现在只是让他将九幽血海的一部分血气交给他们，作为他们在寰宇诸天内立足的根本所在，应当也没什么问题才是，让他未曾料到的是，在他提出这个要求之后，冥河老祖想也没想的就直接拒绝了，波旬不知道的是，当时的天道乃是鸿钧道祖所掌控的，鸿均道祖最为厌恶之事，便是山海天地中人，将山海天地内的造化分润到寰宇诸天之中，在当时的鸿钧道祖看来，山海天地乃是万界之根本，此界的兴衰荣辱，应当处于万界之先，若是敢从山海天地内窃取东西，给到寰宇诸界之中，那便是窃天之贼，是山海天地的叛徒，一经发现，不但会剥夺其停留在山海天地内修行的权利，更有可能直接会被鸿钧道祖施以紫霄天雷的天罚，若是他冥河将部分九幽血海交给波旬，可能在交易达成的瞬间，整个修罗一族联同波旬本人都会被湮灭在紫霄神雷之下，便是他冥河老祖都要因此元气大伤。
而在冥河老祖这里吃了瘪，波旬也并未就此死心，虽然冥河老祖已经跟他言明了其中危险所在，但他仍然固执的认为，鸿钧道祖日理万机，专注大道，未必就在乎山海天地内分润出去的些许好处，再说，若是他跟别人达成交易，一个愿打一个愿挨，跟鸿钧道祖又有何关系，他凭什么管到他头上来？他波旬都已经被驱逐出山海天地了，也不归山海天地的天道管了，再说他鸿钧不过代管天道，又不是真的天道，何必如此怕他！
事关道途，波旬决定豪赌一把，故而他找上了当时跟玄门一脉正是死对头，且也被驱逐出山海天地，建立了四御大世界的大自在天魔界，在魔尊罗睺的安排下，修罗一族准备窃取当时刚刚在山海天地内出现的海外三仙岛，此三仙岛本是山海西方州陆的一部分，昔年道魔一战时，被魔尊罗睺跟鸿钧道祖大战的余波引发的西方州陆崩解，此三仙岛便隐入虚空而去，直到此时才得以在山海天地内现身，波旬就想带着修罗一族，将此三仙岛从山海天地内抢出来，作为修罗一族在寰宇诸天内的四御大世界的立界之基，然而他不曾知道的是，有些东西，不是他跟当时的修罗一族能碰的！.
第666章：妖刀血刀，煞刀镰刀！
当时的波旬手持修罗冥狱镰刀，在寰宇诸天内杀得有来有回，罕逢敌手，以至于他小觑了天下英雄，自以为除了玄门三清，十二祖巫，妖皇帝俊，东皇太一等赫赫有名之辈之外，山海天地其他大能也不过如此，因此，当他们在魔尊罗睺口中得知海外三仙岛即将在山海天地内现世的时候，他毫不犹豫的就决定做上这一票，若是能成，他们修罗一族便可以此三座仙岛作为四御大世界的立界之基，日后即使不前往山海天地内，在这寰宇虚空也有成为四御神圣的可能，且自由逍遥，做个没什么压力的土霸王也是可以的。
不知天高地厚的波旬，在魔尊罗睺的安排下，带着十多位五老修罗，秘密潜入山海天地，在海外三仙岛现世的瞬间，就气势汹汹的杀了上去，要将此三座仙岛占为己有的同时，还要将此三仙岛从山海天地内脱离出去，带到寰宇虚空中去，这等行为鸿钧道祖如何能忍，鸿钧道祖一个念头，顺水推舟的就将赶跑波旬这群孽障的任务交给了东王公跟西王母二人，而东王公西王母带着紫府仙庭众多仙人，拿着鸡毛当令箭，领着道祖的命令，不给其他势力干预进来的机会，想借着将波旬等人赶跑的功劳，将此三仙岛占为己有，作为紫府仙庭的根本所在.
倒霉的波旬跟一众修罗族人根本没有意识到他们将要面对什么，他们将要面对的是乃是四御神圣存在的东王公跟西王母，以及他们帐下的百万散仙，这等庞然的势力，别说他们了，便是冥河老祖在此，也是万万没有可能挡住的，故而双方刚一接触，局势就朝着波旬跟修罗一族极其不利的方向发展，那些散仙们论道法修为，丝毫不弱于修罗一族，加上人多势众，根本就没给修罗们一丝一毫的机会，不过片刻时间，除了波旬之外，其余跟他一起前来山海的修罗族人全部被散仙们斩除干净，而波旬仰仗着修罗冥狱镰刀，倒是悍勇无比，没有几个五老散仙敢于冒着肉身元神被此极品先天灵器损伤的风险，去跟他舍命相搏，但是，光靠这方极品先天灵器，波旬只能获得一时的安宁，性命之忧并未完全度过去，毕竟，东王公西王母这两位四御神圣还未曾出手，面对四御神圣，他即使有极品先天灵器相助，也是完全不够看的。
···············
就在东王公跟西王母准备出手将其解决掉的时候，冥河老祖终究还是不忍心波旬就此死去，从九幽血海中走出，挡在了东王公西王母的前面，以冥河老祖的面子，东王公跟西王母答应了放走波旬，但为了惩戒其这番大逆不道的作为，其手中所掌握的修罗冥狱镰刀却要留下来，冥河老祖哪里不知道东王公跟西王母是贪图他这方极品先天灵器，但当时的他们二人正得鸿钧道祖青睐，加上此番事情，皆是因为波旬理亏在先，既然想要他们卖自己一个面子，绕了波旬一命，自然也需要下一些本钱，这方极品先天灵器虽然难得，但也只能一时忍了下来。
如此，不但海外三仙岛被紫府仙庭占据了，成为他们日后跟妖族大战的桥头堡，日后也成为了紫府仙界的立界之基，便是冥河老祖的极品先天灵器修罗冥狱镰刀，也被紫府仙庭掌有了，而波旬联同修罗一族，此番偷鸡不成蚀把米，更是心有不甘至极，在日后也因为这个心态，被须弥灵山界的四御佛陀乘虚而入，利用波旬的心魔，将之度化成了须弥灵山界的波旬菩萨，并以此掌控住了修罗，七杀，深渊三界，让这三界成为须弥灵山界插手现世山海蓝星的马前卒，这都是后话，暂且不提。
只说当下，在东王公获得此方极品先天灵器之后，便将此宝赠予了他的血脉嫡亲，也就是这位七元散仙的父亲，而其父亲曾在这方太古星辰内施展过此宝，此宝血煞之气在这颗太古星辰内持续十多万年不散，再机缘巧合之下，被那位五老妖尊祭炼了整颗太古星辰，得妖族血气激发，那股血煞之气自发的效仿修罗冥狱镰刀，化为了一方后天灵器，名为黑血镰刀，在沉寂了数千年之后，才被眼前这位七元散仙所得，被其据为己有.
第667章：太古巴蛇，黑血煞刀！
黑血镰刀因是受此七元散仙的父亲施展修罗冥狱镰刀迸发出来的气息孕育而成，可以说是受了这位七元散仙的父亲之恩德，才得以化形而出，故而，在感应到这位七元散仙跟其父亲血脉相承的气息之后，就主动散发出灵光，吸引了这位七元散仙的主意，因此，这位七元散仙说此宝跟他有缘，其实也不是没有道理，此宝的确跟他大有渊源，甚至，他便是此宝一直在等待的主人，故而在其拿到此宝的一刹那，祭炼此宝根本未曾耗费多少功夫，几乎是在瞬间，就将此宝祭炼完成，可以迸发出此宝大部分的威能。
而此宝作为后天灵器，其威能自然不是七元仙宝所能相比的，此宝因是修罗冥狱镰刀的血煞之气所化，自然也是一方至凶至邪的宝贝，此宝可化出无数黑血刀光，每一缕黑血刀光都有污秽仙灵之气的能力，可以视各种仙宝防御跟仙法防御为无物，直接攻击修士的元神跟肉身，虽然威能远远不能跟修罗冥狱镰刀那等可破除五老天尊肉身元神的威力相比，但是此刻的他，面对的也不过只是一尊七元妖尊而已，在担心这位七元妖尊背后的那位五老妖尊返回，自己将没有幸存可能的压力之下，这位一心只想尽快逃离这方太古星辰的七元散仙，在看到那三龙拐杖一时杀不死挡路的七元妖尊之后，毫不迟疑的就动用了这方后天灵气黑血镰刀，黑血镰刀于瞬间瓢泼出黑色的血雨刀光，在那位七元妖君不敢置信的眼神中，突破了他的仙宝防御，将他护在身前的仙宝仙法一一破去，而后那三头真龙也丝毫没有留情，跟着血雨刀光一起，顷刻间就将其湮灭了，合两方后天灵器之力，将这位七元妖尊斩杀了之后，这位七元散仙第一时间的想法就是脱离此地，要知道，原本或许那位五老妖尊还可能饶他一命，但在他抹杀了这位七元妖君之后，他被那位五老天尊逮到的唯一下场，便是神魂俱灭，没有任何其他可能了.
若是被其就此逃出了这方太古星辰，此事或许也就到此为止了，妖族虽然陨落了一位七元真君，但在没有真凭实据，没有当场逮住凶手的情况下，也没什么可能就此打上紫府仙庭，去为一位七元妖君打上紫府仙庭，这等事情，对于当时的妖族来说，还是有些异想天开了，但事情的发展，却并不是那么顺遂，这位七元散仙的运道实在算不上太好，在其逃出太古星辰之前，恰好那位五老妖尊从妖族天庭内折返了回来，这位五老巴蛇，虽然在妖族天庭内，在妖皇帝俊面前，一再保证日后要以妖族大业为重，暂且容那帮散仙们嚣张一段时间，尽量少跟他们产生冲突，但这并不意味着，在他看到自己的子嗣死在了自家驻守的太古星辰中时，他还能忍住不对凶手出手。
巴蛇作为太古凶兽的一支，其血脉繁衍难度极其之大，跟真龙一族相比也不遑多让，这位七元巴蛇，之所以能在这方太古星辰内修行，就是这位五老巴蛇，担心他在外界，在没有自己守护的情况下，会被巫妖两族之间时而出现的小规模战斗波及，在其未曾将血脉潜力发掘到最大的时候，就陨落在巫族手中，故而，他想将其放在自己眼皮底下，以自己这位五老巴蛇，来庇护他的成长，但谁能料到，在自己家中，在自己家的太古星辰之内，自己不过出外一趟，便被人偷家将自己的血脉子嗣给斩杀了，这让这位五老巴蛇如何能忍？？
几乎在他发现那位七元巴蛇的尸体之后，其就已经按捺不住内心澎湃的怒火，属于五老天尊的强大威压，瞬间弥漫了整个太古星辰，让那位七元散仙如同撞上了一层铜墙铁壁，再无逃生的可能，而这位七元散仙，在知道自己从一位五老天尊逃亡出去的可能微乎其微之后，也是心如死灰，若是这位五老妖尊就此直接将其抹杀了，此事倒也可以就此结束，正如他们妖族不会因为一尊七元妖君的身死，就找上紫府仙庭算账一般，紫府仙庭也不会因为一位七元散仙的身死，去找当时如日升天的妖族算账，但是，要死不死的是，这位五老巴蛇，因为激怒攻心，根本就不想直接杀死这位七元散仙，而是要将他当做一个老鼠戏耍，让其在绝望中痛苦的死去！.
第668章：救援？爆杀！
一位五老天尊，要是想收拾一尊七元妖君，那实在是太简单了，这位七元真君被五老巴蛇制住之后，五老巴蛇根本没有立刻将之处理掉的意思，反而放开了对这方太古星辰的封锁，让他得以逃出了这方太古星辰，而这位七元散仙，得了一丝喘息之机，自然不会待在原地束手就擒，尽管知道这位五老巴蛇，是想让他呼朋唤友，然后将他招引来的这些道友亲朋全部抹杀，以此来让他为之前斩杀那位七元妖君的行为付出更为惨痛的代价，但正所谓死道友不死贫道，既然有机会逃生，他自然是要好好把握这个机会的。
起初，他也没有想着呼唤道友相助，毕竟，面对一位五老天尊，他的那些道友，根本没有抵抗的能力，将他们呼唤过来，完全就是害他们来送死，他只是以神识沟通自己的父亲，让自己身为五老天尊的父亲，带着极品先天灵器，修罗冥狱镰刀来相助自己，以他父亲五老巅峰天尊的战力，加上又有极品先天灵器相助，他不觉得这位五老巴蛇，有抵抗自己父亲的能力.
然而，他父亲当时或许正在闭关，或许有要事在身，他发出去的神识犹如泥牛入海，丝毫不见回应，而因为他久久未曾呼唤亲朋好友前来送死，那位五老巴蛇渐渐不耐烦了，五老层级的威压朝着他渐渐逼近，让他感受到了山崩海啸般的压力，似乎再不找人来送死，他就马上要面临生死之灾一般，巨大的生死压力之下，让这位七元散仙再也顾不得他邀请来的道友来了之后会如何了，他都要死了，那还管那么多，只要这些人能为他争取一些时间，让他得以喘息，让他那位五老天尊级别的父亲，察觉到自己的求救讯号，即使赶过来将他的性命救下，就可以了，至于那些前来助阵的道友们死了怎么办，还能怎么办呢，他的父亲会给他们报仇的！
说要邀请道友们来为自己送死，但说来简单，其实做起来也并不简单，要知道，在当时的山海天地之内，各方散仙虽然都因为道祖鸿钧的敕令，聚集在紫府仙庭这面旗帜之下，接受男女散仙之首，东王公跟西王母的领导，但散仙们毕竟都是些闲云野鹤，讲究的纵情于山水之间，万物不拘泥自身的逍遥自在，拉帮结派之内的事情，他们既不擅长也不喜欢，若是寻常散仙，在此刻想临时找几位道友前来为自己助阵，那是千难万难的，尤其是，他现在所处区域还属于妖族势力范围的时候，但他却是不同，因为他的身份不是寻常散仙所能相比的，其父亲乃是五老天尊，其父亲的师尊便是如今的紫府仙庭领袖，四御神圣存在东王公，像他这样含金量十足的仙三代，寻常出门，那都是前呼后拥，花团锦簇，享受诸多仙人追捧的，此时真要想邀请几位道友过来，那也是极其轻松的事情。
因为知道此番叫这帮道友过来，其实乃是让他们来送死的，让他们用自己的性命，来消磨那位五老巴蛇的怒火，以此来为自己争取逃命的时间跟机会，因此，这位七元散仙，在第一批邀请过来的道友，并非是跟他交情深厚的，都是寻常一些因为他的身份地位，在他背后溜须拍马之辈，虽然知道此辈无甚本事，但本来就是让他们来送死的，也没指望他们有抵挡五老巴蛇的能力，故而，邀请这些人前来，这位七元散仙内心深处，并没有太多的负疚之情，他也并不担心这帮人在接到他的神识传讯之后不敢过来相助，因为他压根就没有说明追杀他的乃是一位五老巴蛇，他只是说他被一位不知深浅底细的妖族缠住了而已。
在那些收到讯息的散仙们看来，以他这位七元散仙的实力，都能在身后那位妖族的追击下，有余力发出神识寻求支援，那位追杀他的妖族，实力应当也不过如此，在聚集了十多位七元级别的散仙之后，他们自认为已经有了帮他解除危难的实力，立刻就前来寻他，希望能够一举将他救出，从此跟他的父亲，那位五老天尊攀上关系，若是能跟他父亲的师尊，那位四御神圣大能，紫府仙庭的执掌者，男仙之首东王公攀上关系，哪怕只让东王公日后多看他们一眼，他们这番紧急救援，也就算是值了.
第669章：接引做得，我做不得？
在前来驰援的十多位七元散仙看来，支援这位仙三代，需要面对的对手，最多不过六司，甚至很大可能便是连六司实力都没有的七元巅峰妖尊而已，合他们十多位七元真君之力，虽然也未必能挡得住一位六司仙尊，但抵挡一会，拖延一点时间，让这位六司仙尊在仙三代的五老父亲赶来之前，杀不掉这位仙三代，他们还是能够做到的，所冒的风险虽然有点大，但也在可控范围之内，而事后有可能收获到的利益，却是让他们根本就不在乎这点风险，作为散仙群中，少数一群早早就想开了在这山海天地混最重要的是什么的人，他们都很清楚，像眼下这种可以跟五老天尊建立交情，甚至让一位五老天尊给他们欠下人情的机会可绝无仅有。
这十多位散仙在山海天地内修行日久，对这方天地的修行规则，早就了如执掌，什么道法自然，什么苦修悟道，这些都是扯淡，在这方山海天地之内，要想修行有成，你必须拥有两个条件，若无这两个条件，六司便是你的极限，想登临五老之位，根本想都不要想，一个是，你自身的血脉必须出众，不说跟玄门三清，十二祖巫，鲲鹏冥河这些生来便是四御神圣的大能一样，至少也要有什么先天血脉，觉醒什么先天道体，太古凶兽血脉或是真龙血脉，鸾凤血脉，这类得天独厚的体质或是血脉才行，只有血脉出身比他人强上一截，才有可能在亿万万生灵中脱颖而出，有接触本源大道，成为五老天尊的可能，像他们这等普通生灵，生来没有这些血脉，也未曾觉醒这些体质，这个条件自然是不满足的了，而他们若是想道途再进一步，那就必须往第二个条件上凑，那便是，跟那些更高层次的大能们接触，让他们给予自己道途往上的机会！！！！！！.
正所谓一人得道鸡犬升天，昔年那鸿钧道祖在紫霄讲道结束时，想将玄门三清收为亲传弟子，那接引准提两位后来的西方教主，死皮白咧的也要让鸿均道祖收他们为徒，哪怕只是记名弟子，他们也欢天喜地的接受了，这是为何？还不是因为当时的鸿钧道祖乃是天地唯一的二祖级别的存在，跟他扯上关系，哪怕只是记名弟子，接引准提日后来东方来谋夺宝贝，或者做些其他勾当，以往对他们没有好脸色的其他大能，看在鸿钧道祖的面子上，都不会过分为难他们，后来，他们更是凭借着跟鸿钧道祖的这场师徒名分，获得了证就三清圣人的机会，别说什么这是他们的缘法，是他们发了大宏愿才得以成圣的，这都是扯淡，那帝俊太一还立下宏图大志，要带领妖族成为山海天地霸主呢，这个难度也不比这接引准提二人发下的大宏愿来的小，更重要的是，帝俊跟太一实施起来的决心跟意志也非是接引跟准提所能相比的，这两人的出身跟脚，天资悟性比之接引准提也是胜过一筹，为何他们二人未曾获得证就三清圣人的机会呢？还不是因为这两人不是鸿钧道祖的徒弟，没有鸿均道祖跟接引准提之间的关系近吗？
在这些驰援而来的散仙们看来，接引准提两位三清圣人，就是他们的指路明灯，是他们效仿的对象，没错，此时的山海天地内，堪称造化无限，能孕养出成千上万个五老天尊，但是，即使造化再多，也是有着极限，能孕育的五老天尊再多，同样也是有着数量极限的，那些人能够证就五老天尊，那些人又不能，这些都掌控在山海那些大势力手中，唯有跟这些大势力亲近的仙神才有机会享受到这份造化。
他们倒是没有那么贪心，想要获得成为五老天尊的机会，但若是借着这位仙三代跟他的五老父亲攀上关系，未必就不能获得成就六司仙尊的机会，成为六司仙尊可没有成为五老天尊的难度那么大，成为六司仙尊，只需要提供相应的资源就行了，但对于那些五老天尊们来说，拿出这些资源出来，自然是轻而易举，对于他们来说，却是难如登天，若是让他们自己慢慢积攒，不知等到何等时候，才能积攒起来这海量的资源，甚至一辈子都攒不起，只能无奈的在自己的洞府内坐化而去，也不是没有可能！.
第670章：诸圣争锋，大道难求！
山海天地资源无穷无尽，仙宝灵器，天材地宝，诸多造化资源，俯仰可拾，可是，若你没有背景，没有实力，这些东西跟你都没有关系，因为这些东西，都被操控在那些大势力手中，东昆仑山绵延无尽，造化万千，天材地宝数之不尽，可那是玄门三清的道场，便是接引准提两位西方教主，都不敢去哪里谋取宝贝，不周神山，擎天之柱，是盘古世尊给予这方山海亿万万生灵的共同馈赠，山海天地几乎三分之一的造化资源都在这座巍巍神山之上，按理来说，凡山海天地内诞生的生灵都有资格前往这座神山寻找造化资源才对，可结果呢，此不周山在开天辟地之初就被巫族占据，唯有玄门三清，蜗皇等先天神圣之辈，偶尔可以前去不周山上寻觅机缘，其他四御以下生灵，根本就没胆子前往被巫族霸占的不周山上，那三十三重天，可取天清灵气，却被妖族大能占据，那海外三仙岛上，有先天灵根蟠桃树，有先天灵根黄中李，更有三光神水等各种神奇之物，虽被他们紫府仙庭占据，但他们这些七元散仙们却是没机会享用的，这些好物，都把持在东王公西王母手中，由他们分配给那些被他们看重的，被他们认为有资格享用这些事物的人手中·······。
凡此种种，这些在上古山海，已经约定俗成，已经被无数生灵们默认为就该如此的事情，却是这些七元散仙们修行路上最大的痛，他们生来不如别人也就罢了，但是，在出生之后，哪怕他们夜以继日的努力修行，每时每刻没有丝毫懈怠，将所有的精力都投入到修行之中，修行至七元便已经是他们的极限了，要想再进一步，横亘在他们前面的，便是那海量的晋升六司所需的资源，这些资源，在那些仙二代，仙三代看来，唾手可得，根本不需要他们为此耗费半点精力，却是他们道途再进一步的拦路虎，光靠他们自己积累，想要突破这层关隘，简直难之有难，唯有加入某一方势力，为某一方势力效力，以求被那些大人物们垂怜，从他们手指缝中漏出来一些资源，便是对他们最大的恩赐了.
资源，是这些散仙们加入紫府仙庭，并在其他散仙们鄙视的眸光中，仍然恬不知耻的奉迎仙三代的原因，毕竟，别说这位仙三代背后的那位五老天尊手中所掌握的资源，便是这位仙三代自己，其手中所掌握的资源，便是他们可望不可即的了，只要哄得这位仙三代高兴，其随意赏赐给他们的资源，就是往日里他们需要在山海天地内搜寻百年千年才能搜集齐的上等好物，都是为了修道嘛，这个方法，显然距离成功更级一些，既然如此，舍下脸皮溜须拍马，又有何不可，至于在这位仙三代那里受到的一些窝囊气，这个更无甚好在意，为了大道，一点小委屈都受不得，还修什么道？接引准提这两位先天神圣，在那紫霄宫内，为了争取到蒲团之位，就差撒泼打滚了，在紫霄门前三千客面前丢尽了脸面，直到无数年后，都是寰宇诸天针对西方教人嘲笑的源泉，但这妨碍这两位西方教主，成就三清圣人，妨碍寰宇任何一位修士站在这两位西方教主面前只能匍匐在地吗？
在这山海天地内混了这么多年，这些散仙们早就看透了这方天地的运行规则，在这方山海终究还是以实力为尊的！没有实力，谈什么纵情于山水之间，那山那水都被实力强横之人占据了，你只要敢去，他们就能以擅闯洞府，或者其他随便什么理由将你打杀了，你只能选择绕路，哪有什么逍遥天地之间，那妖族掌控天穹，巫族掌控大地，没有实力，你就要遵循这两族在天地之内的规矩，若是跟这两族产生冲突，一不小心，便是身死道消之灾！
修行之路从来都是极其艰难的，寰宇诸天内的修行者们，修行艰难，那是因为寰宇诸天内的造化比不得山海天地，但山海天地内的修行艰难，盖是因为，这方天地内，孕育出来的强者实在太多太多了，他们作为先行者，将这方天地内最好的资源，最好的地界，最好的洞府，牢牢把持着，以至于后来者，几乎很难在他们的压制之下，混出一片天来.
第671章：东皇太一，谁与争锋！
拜入一方势力，得到大能的青睐，不仅仅只是因为资源，不仅仅只是想青云直上，更重要的是，为求一方势力庇护，以免在山海天地内遭遇无妄之灾罢了，这才是这些散仙们拜入紫府仙庭，这才是东王公西王母一声令下，便有无数散仙从四面八方朝着紫府仙庭汇聚而来的原因所在，非是道祖的一纸敕令就有如此大的威望，虽然道祖乃是传道之祖，是如今山海天地内代为执掌天道的，最强的二祖存在，可，道祖的敕令只是让散仙们认可东王公西王母作为散仙之首的大义名分而已，可未曾要求散仙们就要围聚在东王公西王母，听从他们的驱驰，建立一方散仙势力的，散仙们完全可以跟以往一样，待在自家洞府，只要遥遥尊奉东王公西王母，却不用听从他们的吩咐，仍旧可以跟以往一般逍遥自在，这便是鸿均道祖也不会多说什么的。...···
既然非是因为鸿钧道祖的一纸敕令让这些散仙聚集在东王公西王母帐下听命，难不成是因为东王公西王母本身的威望够高，才让诸多散仙自发的前往追随吗？这也是无稽之谈，东王公西王母虽是先天神圣，位列四御神圣之位，乃是先天阴阳二气孕育而出，论出身跟脚，也极为不凡了，但是相比于盘古世尊一气化三清的玄门三清，相比于盘古世尊精血所化的十二祖巫，相比于怀抱混沌钟而生的东皇太一，乃至于山海天地内孕育出来的第一个生灵蜗皇女娲，东王公西王母的跟脚还是弱了一筹，在先天神圣中，也只处于中流之列，仅能跟鲲鹏，赤精子，镇元子等四御神圣相提并论，便是冥河老祖，都要比他二人胜过一筹，在如今的山海天地，不提那几位已然成圣的三清圣人，其余诸多四御神圣，其出身跟脚的高低，也就意味着他们如今的成就如何.
在当时的山海天地之内，玄门三清跟接引准提蜗皇等六位存在，因为已然证就了三清圣人之位，跟其他四御神圣不再是同一层次的存在，故而暂且不谈，只说其他四御神圣，十二祖巫，肉身在四御层次堪称无敌，若不得先天至宝，不得三清阵法压制，根本没有任何一位四御神圣可以破得了他们的肉身防御，加上他们天生亲近某一本源大道，让他们运用本源大道的能力，仿若与生俱来，斗战起来，更是威势尽显，若不是他们体内无法开辟混沌天地，他们以肉身成就三清圣人，也未尝不可，这十二祖巫，是完完全全压制东王公西王母，没有任何疑问的。
十二祖巫之后，便是那妖皇帝俊跟东皇太一，妖皇帝俊，天生掌有河图洛书，此极品先天灵宝在他手中几乎能发挥出等同于先天至宝级别的能力，以此宝配合其在阵道上的造诣，他光是三清圣人级别的阵法就开创出了混元河洛跟周天星斗两门大阵，可以说，妖族能跟巫族分庭抗礼，帝俊在阵道上对于妖族的帮助居功甚伟，其在阵道上的造诣，便是鸿钧道祖都时常将其请入紫霄宫内与其平辈讨论阵道，这等人物，又岂是东王公西王母所能相比的，比不得帝俊，那太一呢，东王公西王母能比得过东皇太一吗？
事实上，也是比不得的，东皇太一怀抱先天至宝混沌钟而生，此宝拥有镇压鸿蒙世界之威、扭转诸天时空之力、演变天道玄机之功、炼化地水火风之能，钟体外日月星辰、地水火风环绕其上、钟体内有山川大地、洪荒万族隐现其中。五色毫光照耀诸天，混沌圣威震慑寰宇。
混沌钟玄妙无限、造化无穷。可以禁锢时间、镇压空间。反弹任何宝物神兵的攻击和无视一切神通法术的伤害。攻击防御一体具备，顶于头上先立不败。
钟声浩荡，宇宙煌煌，天地失色、乾坤动摇，混沌至宝之威显露无疑!
此等攻防一体的先天至宝，配合东皇太一本人掌有战之大道，在斗战一道上的天赋，比之十二祖巫还有尤有胜出，论绝对战力，一个东皇太一，便是对战东王公西王母二人合力，也是完全没有问题的，在这方面，东王公西王母是远远比不得东皇太一的，除了战力之外，在其他方面，东王公西王母其实也是比不得太一的！.
第672章：至上神位！
东皇太一，盘古世尊右眼所化，生来便怀抱先天至宝混沌钟，掌三千本源大道之战之大道，作为跟妖帝帝俊并列的妖族皇者，东皇太一虽在阵道上较之妖帝帝俊相差甚远，但论为妖族运筹帷幄，为妖族建不世之功方面，东皇太一却是不弱于妖帝帝俊分毫，甚至，从某方面来说，东皇太一对于妖族后世的影响，比之妖帝帝俊有过之而无不及，这非是因为东皇太一的战力太强，可以在巫妖决战时，让三位祖巫跟他一齐赴死，因此一战，其成为后世妖族无比敬仰的妖族图腾，二十其因为其开创的一条新的神系，那便是东皇楚地神系。
需知道，神系，非是任何一个种族都能随随便便创立出来的，想要建立一条神系，最基本的前提是，这个种族需要有修行气运一道的资格，而修行气运一道，需要这个种族首先成为天地主角，或者说天地主角的角逐者之一，才能借助天地气运之力，获得天地权柄，领取神职，成为气运仙神，相应数量的气运仙神融合在一起，一脉相承之下，便可慢慢形成一条神系，这条神系之内的气运仙神，晋升有脉可循，贬斥有规可依，受天地认可，随着时间的推移，哪怕这个种族已然不是天地主角，依旧可以凭着这条流传下来的神系，继续依照当年的神系谱系，来进行气运之道的修行.
这意味着什么，意味着东皇太一为后世妖族，开创了一条，通往仙灵之位的通天大道，哪怕其余万族，因为不是天地主角，因为远离山海，没了山海天地的造化，无法修行气运神道，他们凭借着当年东皇的遗泽，仍旧可以修行气运神道，这是其他种族难以比拟的优势，因为这将会给妖族无望元神或是肉身一道的人，多出了一条修行道途的选择，让妖族比其余万族，在积累仙神数量，在积蓄种族底蕴方面，多了一个绝无仅有的优势，这也是如今混沌真阳界内，论及十都仙神以上的数量，乃是其他四御大世界，都无法相比的原因，光是东皇太一这一个贡献，便是东王公西王母所万万不能相比的了。
要知道，建立一条神系，非是成为天地主角，或者说成为天地主角角逐者之一就可以了，在盘古世尊开辟上古山海之后，山海天地的主角，从太古凶兽到龙凤麒麟三族，再到巫妖两族，人族独尊，这些天地主角之中，真正建立起来神系的，也就只有东皇太一所建立的东皇神系而已，便是人族也未曾建立起来人道天庭，唯有妖族天庭，跟当年上古昊天上帝建立的昊天天庭，这两方神系，得以一直流传到后世而已，而昊天天庭，乃是当时的鸿钧道祖，在妖族天庭崩解之后，有感于此天庭对于维持上古山海的天地秩序有着无可替代的作用，不忍之下，才以当时代掌天道权柄的能力，以造化玉蝶推演出一方神系，交由座下童子昊天引领天帝之职，非是昊天上帝自己建立起来的神系，跟从无到有，慢慢建立起来东皇神系的东皇太一，完全无法相提并论。
东皇神系，以至上神太一为尊，若是成为神系之主，便可以气运之道登临四御之尊，甚至未来有朝一日，随着神系的发展，此条神系上气运仙神的数量及实力的增强，至上神的位格也会随之水涨船高，成为三清圣人级别的气运神职，也不是没有可能，掌神系权柄，统御亿万万生灵，掌日月升降，管山河湖泊，阴晴雨露，皆是其恩，风霜云降，皆是其德，这等至高神位，需要在此条神系上，积累足够的气运，且前代尊神未曾恋栈不去的情况下，才能登临此至高神位，传闻上古时期，建立此神系的东皇太一，在引领此至高神位后，因为此神系上的气运仙神们，距离积累够成为至上神的气运还太过遥远，需要分心行使至上神职责的东皇无奈之下，只能分出一缕神念，以此神念行使四御气运仙神的职责，久此以往之下，这缕气运神念，被这条神系的气运孕养，也同样成就四御神圣之尊，成为了东皇太一的四御化身之一，等到巫妖大战之后，东皇太一本尊虽然陨落，但其这缕气运分身仍旧存在，一直在上古山海默默守护着妖族，让妖族不至于在巫妖大劫之后便跟巫族一样彻底退出山海的舞台.
第673章：镇元大仙，袖里乾坤
在寰宇这几百万年间，寰宇诸天内，有传闻说，那东皇太一虽然本尊被复活之后，前往遗落山海世界镇压归墟，更是有一缕分身留在山海天地内，跟极恶母巢相合，为妖族，为山海天地的未来指引方向，但他这缕气运分身，因为乃是神系之主，只关注本条神系之下的气运仙神跟他们行使的相应神职权柄，故而未曾前往遗落山海世界镇压归墟，而是将气运神念留在了混沌真阳界的妖族手中，算是东皇太一给予后世妖族最后的底牌了，在这寰宇几百万年间，混沌真阳界无数妖族前仆后继的修行气运神道，接受东皇神系的神职，孕养出堪比上古妖族的海量气运之力，这些气运之力汇聚起来，足以让东皇太一的那一缕气运之身，重登四御至上神的神职，故而，寰宇诸天诸界，都有传闻，东皇太一的四御气运神，其实早已被混沌真阳界的妖族，在寰宇诸天内，用气运重新滋养了出来，只不过，寰宇这几百万年来，从未见过混沌真阳界内有这位至高太一出现的痕迹，故而，寰宇现世诸多四御大世界，都猜测这是混沌真阳界刻意隐瞒，想在三族争霸的最后关头，以这位东皇太一的四御气运之身，发挥一锤定音的效果而已。
东皇太一，光是靠着创立东皇神系这一贡献，其人便不是东王公西王母所能相比的，而东王公西王母比不得东皇太一，比不得妖皇帝俊，比不得十二祖巫，但就能稳压镇元子，冥河老祖，鲲鹏等四御神圣一头吗？其实他们也没这等能力，镇元子，地仙之祖，生来执掌地书，更修行有三清级大神通袖里乾坤，对虚实大道，有着常人难以企及的理解，曾被鸿钧道祖誉为晋升三清圣人，只差临门一脚的存在，其在散仙群体中，有着超强的威望，因为其五庄观内，有一方极品先天灵根人参果树，每每人参果树成熟之际，镇元子都会大宴群仙，将此果分享给无数仙神，虽不得六司之位，不得有资格享用此果，但凭借此举，镇元子的确也在散仙群体中，积累下了东王公西王母之前难以相提并论的人脉威望，毕竟，西王母在建立紫府仙庭之前，她可没有分享先天蟠桃的心思，那先天蟠桃，山海散仙们可都没有尝过，也就是其建立紫府仙庭之后，为了拉拢散仙中的强者，为了跟西方教搞好关系，为了跟玄门三教亲近，才将这先天蟠桃拿了出来，山海大能们才有了享用这些先天蟠桃的机会，这等格局，比之镇元子可就差了不少了，而镇元子可以看在鸿钧道祖的面子上，认他们二人为男女散仙之首，但却是跟二人道不同不相为谋，一直待在自家五庄观中，从不听他们的驱驰，故而，要说东王公西王母压过了镇元子，山海众仙，却都是不信的.