垢城的休养生息并不能让这座疮痍满目的城邦瞬间变成美好人间，但是民众的精神面貌是和北疆麻木的百姓截然不同的。
这里的百姓心中有希望，有荣誉，有盼头，姜子牙走了一圈之后发现，这治理垢城之人当真不俗。
于是打开随身携带的竹简，重重的刻下了侯昶二字，先登记名单，以观后效。
此人可当大任，作为凡人，应有封神之姿。
边走边记之中，突然一阵麦香窜入鼻中，姜子牙回头望去，一座食肆之内，诸多行商围坐在一桌，品尝着一种白白的饼状食物，碗中不是酒糟，而是散发着麦香与甜味的一种液体。
姜子牙颇为好奇，走上前去，仔细打量着这种只在燕城以北出现的美食。
而耳边也传来了行商们商谈的话语声。
“听说了么，仁义的荡威将军前些日子又杀了不少异兽。”
“这不是废话？看看那些返程的人，满载着各种异兽肉，他们赚大发了！”
“可不是嘛！我听说这次孟将军搞到一种极品异兽，冉遗鱼，诸位可有听说？”
“冉遗鱼算什么，孟将军神威盖世，三头六臂的神通所向披靡，传说啊，他手中那把巨斧也是来历不凡。”
“咦？大兄，细说。”
姜子牙一路避开关卡人群，倒是没怎么了解过前方的战况，如今听到还有人提起三头六臂，不由得伸长了脑袋。
这神通怎么听着耳熟？
“嘿，不是我吹啊，诸位运载粮草去了擂城自然能明辨真假。”
“我三姑家的外甥，就是孟将军麾下的崇城甲骑，当日将军在连山清剿妖魔异兽，突见天空中电闪雷鸣，似有五色神龙在云雾中滚动。”
“就在所有人都在畏惧天威之时，神勇难当的孟将军孤身上前，大声喝问：忒，区区小龙也敢在本将军面前耀武扬威，尔等可知那夔龙是怎么死的吗？”
姜子牙听的一阵好笑，这食肆的行商简直粗鄙，什么话都敢说，五色神龙都出来了，他在昆仑山修行三十年，也从未听说过还有五色神龙一说。闻所未闻。
就在子牙将身欲走之际，行商的话语再次传来。
“五色神龙大骇，纷纷落荒而逃，徒留一把巨斧落在地面之上。”
“嘿，诸位可知，此斧来历？”
“此斧正是上古时期战神刑天手中的戚斧，那戚斧……”
姜子牙猛然回头，怒斥道：“胡说八道，戚斧身长三丈有余，谁家将军能用？”
行商也是勃然大怒，哪里来的山野之人竟敢打断他在这里高谈阔论？
转眼望去，竟是一位白袍道人，白发白须，身上一尘不染，端的是仙风道骨，一副得道高人的仙气模样。
行商收起了轻视，正襟危坐的道：“这位仙长，小的虽然略有夸张，但是这戚斧却是真真切切的。”
“这非小人所言，您若有兴趣，可往擂城一观，戚斧之事，正是我大商闻太师所说，这……小的就算有天大的胆子，也不敢伪造太师的闲话不是。”
听着这行商的解释，姜子牙也是面色好转了许多，正欲走开之际，食肆的主人端着一份食盒。
正是先前行商所食用的白饼和麦茶。
“仙长是有福之人，一看就是得道的高人，若是不嫌食肆粗食粗鄙，还请仙人能享用孟将军所制的面饼与麦汤，尝一尝我垢城的美食，也让我等粗鄙之人能沾一沾您的福气。”
食肆的主人说话倒是好听，姜子牙一路下山，囊中羞涩下却是还未曾享用过人间的食物，加上对孟尝此人的好奇，便在店家热情的邀请之下，顺势坐下。
泛着热气的面饼一入嘴中便无比软糯，沾着店家赠送的果酱、茱萸酱，顿时让姜子牙味蕾大开，连吃了好几口。
三十年啊，餐风宿露，这修行的日子讲究的是修身养性。
辟谷三十年，如今一口热食下肚，子牙的眼中竟有热泪滚出。
似乎是想到了未上山之时，自己一家人阖家欢乐的情形。
一口香甜可口的麦汤饮下，再好的仙酒与琼浆玉露也抵不过此物的香甜，这一口，喝下去的不是修行，而是人间。
“多谢店家款待，此味甚美，先生手艺当有伊尹之才。”
听闻此话，店家连称不敢，旁边的行商也乐得哈哈大笑。
“仙长，此物您可抬举了店家，食麦之法，正是先前和您说的孟尝将军所制。”
“您看见这满城的烟火之气了吗？”
“我垢城能有今日，便是孟尝将军出征时与我等建立城规所致……”
听着行商吐露这位奇人所做之事，从治民安邦，再到大事农桑等等奇闻，的确是一位贤德之人啊，还能为士卒吮脓，爱兵如子，勇力也是一等一的当世传奇。
这样的人物，果然值得黄龙师兄的提醒和举荐，日后是要封侯拜相，名留青史的啊，封神榜上必须得有此种人物，不然这神还有什么封头？
不过这戚斧，甚是不详，这样的仁德之人，怎么能使用这种逆天而行的凶煞之物？
不行，还要继续往北走，见一见这位当世贤才，同时也要好生规劝，仁德之人当用仁器，实在不行，自己厚着脸皮回昆仑山之中，也要为这样的能人异士寻得一把足以匹配其贤德之名的仁器。
再三谢过店家款待，同时感谢了行商的告知之后，姜子牙便准备继续踏上北上之路。
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却说道沂城南郊边境，闻仲带着大军严阵以待，野宿于营。
当日听闻侦骑回报之后，得知沂城境况的他立刻在南郊聚将议事，商讨应对上古疫兽之法。
“报！！！”
“太师，荡威将军已回营，叫我等向太师复命。”
“呼～～回来就好，回来就好，孟尝他人呢？”
“熊康将军重伤，孟将军正带着他前往鹰营寻求救治！”
闻太师长叹一口气，低头继续看着舆图之上的沂城，皱眉不已。
看着未曾离开的令官，疑惑的问道：“还有何事？”
“回禀太师，孟将军带回两名道人，自称碧游宫门下，前来拜见！”
“哦？可曾通报姓名？”
“余庆、吉立！”
“哈哈哈哈，来的好啊，来的真是太巧了！”
闻太师喜悦的拨开舆图，立刻往帐外走去，北伐以来，自己一路披荆斩棘，多少次想向师门求援，可一想到掌教师祖先前有交代，闭门封山后不准门人私自出山，他就有些迟疑。
掌教师祖何许人也？
若是师祖不允，这两个小子能出得了碧游宫才有蹊跷。
见着太师出营，余庆和吉立也是喜不自胜，立刻屈膝跪拜道。
“弟子余庆、吉立，叩见师尊！”
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第70章 这个封神不正常
帝辛元年，芒种。
每年的秋收之日，整片大地之上，除却北方戎族、鬼方这些蛮夷之外，华夏子民都会举行声势浩大的祭祀典礼。
即是为秋收而贺，也是为先祖与神灵而祭。
自芒种之日起，各家诸侯便开始为秋祭之时筹备自家和朝贡大商的祭祀之礼。
秋祭之位，主位为祖，三皇五帝等上古先贤据首位，然后根据各自先祖顺序设二示、三示、四示（牌位或者说是庙号），传承越久远的氏族与城邦，其规矩与组别越是夸张，所需要的人牲也就越是庞大。
例如大商的王室，每组涉及若干位直系或旁系先王，构成所谓集合庙主，往往根据不同身份、地位和血缘关系，错综复杂的商人更是制定出了数十种祭法。
例如：伐（斩首）、奚（执发斧钺劈头）、卯（自上而下斩成两半）等等等，不一而足。
其次祭祀为神，一般来说，不同的区域会有不同的秋祭之神，但在北疆和大商主要是祭后土娘娘，以及秋神-蓐收。
往年之时，孟尝也曾疑惑，神灵是否推崇人祭他不清楚，但是对于先祖而言，且不论轮回有无，他们真的喜欢这种血淋淋的同族相残的戏码吗？
大胆猜测一下，以前原始社会，粮食不多，战胜方也没有那么多资源去养俘虏，而且还要担心俘虏的反叛，所以用人祭的方式来控制人口，或者震慑敌人。可现在不一样了，一种适用于原始时代的方法被延续到了至今，变成了一种复杂而繁杂的礼法，甚至后人一步步的发明出了各种祭祀的方式。
就如同，孔子的核心思想是仁与礼，提倡的是仁者爱人，主张的是己所不欲，勿施于人。可随着时间流逝，总会有后人带着其他的目的将一套道德标准，变成了束缚“人与仁”的工具和枷锁。
言归正传。
今年不同往日，往日各家忧愁的是礼器，没有足够衬托自家身份与地位的礼器，如何能让先祖看到我们的繁荣昌盛？让神灵垂青我们的城邦？
现在礼器的问题已经不重要了，重要的是人牲，没有礼器好歹只能说是礼仪没有做到位，若是没有人牲？
那不就是饿着神灵了嘛？连神灵都吃不饱，谁还能指望来年风调雨顺？
今年本就多灾，人牲要是供奉不够，来年继续降下责罚，那不就是恶性循环？年复一年的不如往年，然后年复一年的恶化？
至少，现在这个时代，你说诸侯们愚昧也罢，身不由己也好，至少在当下，没有敢质疑这套祭祀之礼。
也没有人能明白冰河时期、洪水、火山、陨石这些灾害的发生的原因。
同样，这个世界也是极为失衡的。这些自然发生的天灾一个不少，那些拥有制造这些天灾能力的异兽或者“仙人”也不少。
贵族尚有礼乐与享乐，对于百姓而言，真的就是只为了活着。
大军中往常也会设置小祭，聊表一下对先祖和秋神的敬意，可直到芒种起，闻太师也没有做出任何的布置，或许是截教门人的太师，并不在意这些吧。
主帅营帐内，闻太师将沂城的情况告知诸将，然后问计于众。
其实不光是闻太师，大家也都抓耳挠腮，对付野蛮的夔龙和九头蛇，无非一个打字，可要是疫病灾祸，还真的有些束手无策。
整个营帐沉默了一刻钟有余，最有效的发言，还是晁雷提出来的。
冲进沂城，直接一刀宰了这厮就好。
解决不了问题，就把给大军设置问题的蜚给宰了，那就不没有了？
说得倒是轻巧。
何为蜚？其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。
庞大的身躯如山，力大无穷，除了一身疫疾之力以外，其他神通也是极为强大，搬山填海，声如洪钟，动如雷霆，混身弥漫在浓雾一般的疫气之中。
若是要杀他，至少要先破疫气，近得了身才行，除非这群人里能有大羿一样的人物，千里之外一箭射杀之。
闻太师望向风林，沉声问道：“宣公可曾待命？”
风林回道：“回禀太师，孔宣将军已带魔家四将在沂城之外布下五行大阵，困住沂城不得进出。”
看着营帐中愁云密布的景象，新加入朝歌讨伐大军的余庆沉思了一会儿，出列说道。
“师尊，说起瘟疫，弟子想到一位好友，或许有办法对付这头疫兽。”
“何人可为？”
闻太师也是有些诧异，自己两个弟子入门时间尚短，法力也不算精深，居然还能认识高人，能对付这难办的疫兽。
“我与师弟在碧游宫时，结交一位九龙岛的师兄，朱天麟，其师吕岳极为精通瘟疫法术，若是连吕岳师伯都解决不了这漫天的疫气，那这个世界上恐怕只有三位师祖才能出手制服了。”
闻太师沉思着，他知道吕岳此人，自号九龙岛声名山练气士，一身本事极为高强，还擅于炼制各种专攻杀伐之道的法器。
只是此人素来在教中不讨喜，为人好大喜功，极爱面子，逢人便说：截教门中我最先，吕岳声名四海传。