这套操作「变化假说·易」研究了研究，结合关押在「深渊套房」的「深渊全能者No.1·衡」的情况；
最终的成品技术是，「变化假说·易」给「娲皇」巧立名目弄了个「造化」的虚衔，顺利诈骗到「深渊·假说雏形框架：终灭死局」。
“这就是前进的丰碑啊！”
孟弈川剧变脸，绝口不提‘坏种’说辞。他把‘大易老师’和‘大形老师’的丰功伟绩视作指路明灯了。
……
诈骗「深渊·假说框架」也得讲基本法，空口无凭骗不到东西。
「超越」并非单一化的产物，具备很多种对立面的延展性，如何提前锚定所有价值的一个方向才是孟弈此刻思考的难题。
哲学理解的「超越」与「内在、本在」；
存在理解的「超越」与「沉沦、堕落」；
侧重界限的「超越」与「有限、局限」；
动态更迭的「超越」与「固守、停滞」；
注重个体的「超越」与「庸碌、平凡」；
泛用定义的「超越」与「落后、退步」；
无论从哪位「假说雏形」「假说」「真论」的角度出发，都可以得出一个「超越」对立的答案，但这些没有一个是孟弈需要的答案。
到了这一步还在用先行者写好的答案，那就没有与先行者并肩的资格。
这些关于「超越」与「超越」对立面的答案，换个说法是「假说雏形」及之上群体研究「超越」得出的自己框架下的结论，也即「完整金币·超越（XXX版本）」与「完整金币·XXX（XXX版本）」。
“还是得从我的角度出发。”
孟弈摒弃外在因素的干扰，从凝聚的「猴版·假说雏形：小我决定」触发，深究祂判定的「超越之反」组成板块是什么。
“是了，是「弃」，是「深渊全能者·弃」！”
第1276章 ：牢孟：我避祂锋芒？！
「超越」涵盖的面很广泛，「弃」也不遑多让，两者按照「变化假说·易」和「表象假说·形」的严苛评判标准，都担得起「15阶·T3梯队」的行列。
「内在·本在」「沉沦·堕落」「有限·局限」「固守·停滞」「庸碌·平凡」「落后·退步」……，此般种种与「弃」的差距显而易见。
以基础定义理解，「弃」是放弃、舍弃、抛弃、背弃、不再持有，强调脱离对人、事、物、观念的关联性，更倾向于主观意识的判定结果。
升华到概念层次，《道德经》提到「见素抱朴·少私寡欲」，为破除执念回归本真的「去执存真」实现精神的自由。
诸多思想家大能者，对「弃」的发展不断推陈出新，增添「摆脱外在·逍遥自在」「有所弃有所不弃·无为而无不为」「弃我执弃法执·放下即解脱」等数之不尽出于不同角度的理解。
孟弈的「猴版·假说雏形：小我决定」对「弃」的理解从三个层面展开。
①对己「弃执念·破局限」；
②对内「弃冗杂·归本真」；
③对外「弃小利·存大义」。
三者可以分开，也能够统括，归一化的诠释是「主动选择的人生智慧」，强调出于本心之想的抉择。
所以孟弈的「弃」与「超越」既不算全然对立，也不是完全统一，隐隐约约绕开了「真论·二元论」的辩证框架算法，这就是‘「假说雏形」潜质’的体现了。
在「假说雏形·小我决定」的框架下，「弃」与「超越」可以互补、可以对立。
「弃」不是孟弈的目标，「超越」亦不是孟弈的终点，祂瞄准的方向自始至终都清晰明确。
不消极的逃避，而是主动的选择；
并非失去，而是为了更好的拥有。
「弃其所当弃·守其所当守·越其所当越」，两块踏板最终的形态是变成「选择」「抉择」「决定」稳固的基石。
……
当然，两条腿走路行不通。沿用这个算法可以跻身「15阶·T2梯队：假说雏形」，却无法臻至「15阶·T1梯队：假说」之境。
没有什么东西是一蹴而就的。
不讲理如「奇迹」本身，一鼓作气飙升至「15阶·T3梯队」也要补课。「奇迹」的狭义性与不全面性导致无法展望后续的高度。
“「秩序」与「主观意志」。”
孟弈暗叹自己的段位太低了，哪怕拥有如此璀璨辉煌的人生机遇、还多亏了「诸天之局」更迭的契机，才把握住两块对祂达成「假说」至关重要的拼图。
“「二元论」冕下深谋远虑，我不如矣！”
‘一个分岔路口的两种结果’是「二元论」对「白魔」与「魔」的评价。
「绝对唯心主义」与「绝对自由意志」经过「道之反」催化，升华为「自在假说」。
‘大魔老师’侧重了「唯心」，孟弈一直以来所走所行、所思所想更侧重「唯物」。
“「主观唯物」与「决定意志」……，外带「秩序」？”
隐隐约约，孟弈似扫清了前方的迷雾。
诸天万界的绝活先行者太多了，以铜为镜正衣冠，以人为镜明得失，以史为镜知兴衰。
「变化假说·易」的多次「诈骗深渊」，「自在假说·魔」的成功案例，都可以充当孟弈探清自身状况的参照物。
“确实是理念相左，无论是我成功还是「魔」成功，挡在我们前方的唯有「宿命」。”
……
孟弈使劲搓了搓脸。
看清前路的祂，总算能略微明白「15阶·T2梯队：假说雏形」和「15阶·T1梯队：假说」的差距有几何，也理解‘「假说」潜质’究竟代表什么含义。
若孟弈打算从‘「假说雏形」潜质’臻至‘「假说」潜质’，做到「起源假说·源」早年对轰「世界之主」「文明之主」「命运之主」不落下风的表现；
那祂需要补全的东西，是「15阶」之下压根不具备实现可能性的究极难题。
「超越」与「弃」填充「猴版·假说雏形：小我决定」，充其量让「决定意志」的拼图开一个头，也即可以做到哈气打架的「15阶·T3梯队」头部选手。
沉淀沉淀，把项目完成了是「假说雏形」。
「主观唯物」呢？「秩序」呢？无穷无尽的「完整金币」诠释呢？数之不尽的海量「15阶试验场」验证呢？统括所有、迭代升华后的「相对完美·假说框架」呢？
“「命运主宰」算个屁！”
孟弈吐槽「命运主宰」纯纯长得丑想得美。
什么阿猫阿狗啊？也敢惦记「命运道争」最终形态的「临·真无限：命运之主」？
没法在「15阶」之前凝聚「猴版·假说雏形」，那就永远无法理解「临·真无限：起源之主、命运之主、世界之主、文明之主」究竟是什么离谱的鬼东西。
不入‘「假说雏形」潜质’，观‘「假说」潜质’如井底之蛙抬头望月；
跻身‘「假说雏形」潜质’，看‘「假说」潜质’如一粒蚍蜉仰望苍天。
沟槽的‘「假说」潜质’不讲逻辑法，一点也不科学。
缔造「道争·开源：科学路」的「哲学上帝·律」，早年也和孟弈一样是‘「假说雏形」潜质’那桌。
……
“「牢命」啊「牢命」，你输的一点也不冤，换我也没辙。”
瞧不起「命主」→质疑「命主」→理解「命主」→同情「命主」→超越「命主」。
孟弈换位思考，设想若自己在「命主」的境地应该怎么对抗「源」的恐怖压制力。
当然，‘大源老师’三拳两脚殴打的「牢命女士」嗷嗷叫唤；孟弈这等水准在线的绝活选手，大抵能让‘大源老师’兴奋一点，多给‘大源老师’表演一会‘歹徒助兴舞’。
“正面打，没得打。”
“迂回战术，有解。”
把「根基派」玩到极致的「源」强则强矣，但前行速度更为缓慢是抹不去的硬伤。
遇到这种情况，孟弈想出的破局之策只有投身「境界派」。
比如「临·真无限」境界打「道争·开源」的‘大源老师’；
「形而下·尽头」境界殴打「临·真无限」的‘大源老师’；
凭借「真无限·侧面」境界爆杀「形而下·尽头」的「源」，直至做到终结比赛。
将「起源假说·源」早年状态视作‘假想敌’，并不是孟弈对有恩有祂的‘大源老师’怀有不敬之心。
遇到无解的‘「假说」潜质’怪物得暂避锋芒，这无可厚非。
但凡带一点脑子，都不会想不开在「真无限·侧面」之前死磕「临·真无限：世界之主、文明之主、命运之主、起源之主」等怪物。
「命运之主」是「命运之主」，「命运主宰」是「命运主宰」。区区「命运峰值波动」产物罢了，也配让孟弈避其锋芒、只能采取「境界派」的迂回战术？
……
“小蜘蛛，真得狠狠控制住你了！”
孟弈‘莽怂二象性’的‘莽’的一面发作，从祂准备和「命运主宰」全面开战的那一刻，祂就没有任何逃避退缩的想法了。
打！一直打！
打到「命运主宰」臻至「命运峰值波动上限」的巅峰态，彻彻底底正面击溃「命运主宰」，活生生手撕失去「命运峰值波动」不死性的‘小蜘蛛’。
非得摁着「命运主宰」的脑袋，让祂说‘没有让「白魔」大人尽兴、真的很抱歉’不可！
“战略上藐视敌人，战术上重视敌人。”
思路灵活的孟弈没半场开香槟。
去掉「命运峰值波动」的「命运主宰」，只会被祂当路边一条踹死。
算上「命运峰值波动」的「命运主宰」非等闲之辈，必须认真对待。
强的不是「命运主宰」这个推到台面的傀儡，孟弈的敌人是「宿命」→「命运」→「完美之毒」→「命运峰值波动」。
“但也就这样了。”
孟弈不至于过分高估敌人。
祂「1阶」那会，「命运主宰」刚晋升「临·真无限」；
祂臻至「14阶·大罗」时，「命运主宰」开启了「形而下→形而上·升华阶段」；
祂成就「神话大罗T1」，「命运主宰」迈入「高速公路」的门槛；
今朝，祂马上升华「神话大罗T0·神话之主」「临·真无限：超越之主」「深渊全能者·弃（未完成型）」三位一体的怪物，处处受阻的「命运主宰」堪堪抵达「超级兵」行列。
先快不算快，谁先跑到终点谁才是赢家。
「1阶」~「临·真无限」的恐怖差距被孟弈不断追赶，直至缩减到借用「B类算法」能同台竞技的尺度。算上更多的外力加持，反倒是孟弈占据了这场‘赛跑’的微弱领跑优势。
“很快我就可以赶上你，超过你，战胜你，碾压你，弄死你！”
孟弈杀意浓烈，战意勃发。
与其问祂惧不惧「命运主宰」，不如问「命运主宰」惧祂否？
……
“人生有所为有所不为，第三次「14阶·全能领域」到此为止了。”
兜里有钱的孟弈没大手大脚消费。