等「不应存在者」略施援手指定白瞎，四位「假说」不行，那就找现役「15阶·T2梯队」的「假说雏形」群体呗。
“说白了，「望」小友用不到过于高端的东西。”
“祂只需要成功者对无穷尽「完整金币·前半篇」的汇总，用不着「完整金币·后半篇」关于各自出发点的「超脱」方案。”
「形」以高屋建瓴的视角，把问题的根本剖析得十分透彻。
……
「完整金币·前半篇」不值钱，谁造都一样，无非关于某一「诸天现象」从「综合评价：1阶」到「形而下·尽头」的汇总。
等同‘注释’的「完整金币·后半篇」，方为菁华的凝聚。
想要从「15阶·T3梯队」抵达「假说雏形」，说难也难，说简单也简单。
先补全所有的「完整金币（XX版本）」，再让「完整金币（XX版本）」的增殖新生速度，提升至对标「真论Top.1·存在论」半身的扩散趋势的界限即可。
也就是说，每一位达成「假说雏形」的豪强，祂们开设的「现在进行时·假说项目」皆承载无穷尽的「完整金币（XX版本）」。
看「完整金币·前半篇」，是穷其道者的归处亦同；
看「完整金币·后半篇」，是分道扬镳的渐行渐远。
“都可以没错，但总有个最合适的说法。”
孟弈不疾不徐道：“晚辈暂不清楚里面的门门道道，想听听「形」前辈有何见解。”
现役「假说雏形」强者不算少。
「假说雏形·混沌」指定白瞎，「假说雏形·万物均衡」保准不帮忙。
「真无限」「先天五太」「全能之能」「哲学上帝」「天衍四九」，五位「假说雏形」强者总有一位是最适合的选择。
……
“哦？”
‘大形老师’眉头一挑，饶有兴趣道：“「超越」道友为何不干脆找「衍」那小兔崽子？有意向「超越」道友靠拢的「天衍四九·衍」，不会拒绝这点小小的援助。”
“不合适。”
孟弈摇头道：“我第一个排除的就是「衍」前辈，总归「衍」前辈在第39乐园纪任职「纪元执政者」，有些东西得考虑的尽可能周全。”
‘啪啪啪——’
「形」鼓了鼓掌，赞许道：“做得很对。”
并非孟弈率先排除「衍」的举动，‘大形老师’的掌声为孟弈参透「纪元执政者」中的弯弯绕绕而响。
没有「纪元执政者」下场押注的说法，身为‘执法者’更应该以身作则，所以‘大衍老师’率先排除。
“「形」前辈，我想效仿「易」前辈对「娲皇」前辈的操作，谁最合适？”
孟弈道明来意。
祂毫不避讳的透露出拉帮结派提前物色合作者，滥用职权染指「三合一·纪元执政者：岗位编制」的打算。
“那简单了，先把「先天五太」排除，再从「乐园阵营」找。”
「形」侃侃而谈：“去掉「先天五太」「天衍四九」，剩下的选择无非「真无限」「全能之能」和「哲学上帝」三位。”
“既然「先天五太」不行，筹划背刺「乐园阵营」固化僵局的「全能之能」当然也不行。”
“「真无限」那厮是不折不扣的‘保守派’，可供「超越」道友物色的选择，只有保持中立态度的「哲学上帝·律」。”
……
与其说孟弈给「望」铺路，不如说祂在打听「表象假说·形」对「乐园纪时代→新时代」局势的理解。
‘大形老师’没把孟弈当外人。
「表象假说·形」「先天五太」「全能之能」合流已成定局，从新来的「诸天派系」找帮手不合时宜。
「起源假说·源」与「真无限」，‘新与旧’的双方保准会合伙扛起「乐园派系·15阶群体」的大旗。
「假说雏形·天衍四九」本就有朝孟弈靠拢的趋势，再拉拢过犹不及。
以「变化假说·易」为首、「哲学上帝·律」为辅的‘中立派系’，才是最合适的选择。
「形」轻笑道：“祂俩第38乐园纪理亏在先，「超越」道友大可理直气壮地找，大家一块和光同尘嘛。”
“从局势分析，「哲学上帝·律」最合适；从各自进度分析，完成「现在进行时·假说项目」研究的「哲学上帝·律」还是合适，找祂准没错。”
‘大形老师’临时取消大本营的屏蔽机制，允许「哲学上帝·律」介入「诸天正面计划·表层废墟」。
“「律」前辈的意思呢？”
孟弈抬眸看向降临于此的意志。
“可以。”
「哲学上帝·律」的一角，显现为孟弈已见过许多次、诠尽线条美感的宏伟之型。
“第39乐园纪，这孩子算我押注的选择。”
漆黑线条交错的火柴人挥动扳手，垂落的零星「哲学」旋律降临在「望」的面前。
只要「望」接受，【三分之一·「假说」潜质】培养所需的‘信用卡’花费由「哲学上帝·律」报销。
同时，‘大律老师’的「现在进行时·假说项目」会对「望」开放；
而且，以后孟弈若筹划帮「望」谋取一届「三合一·纪元执政者」的便利，「哲学上帝」会伸出援手。
“多谢「律」前辈的青睐！”
“晚辈定当不负前辈援助！”
「望」见孟弈点头许可，不再迟疑的接受了「哲学上帝·律」的押注，以半师之礼拜谒‘大律老师’。
“无需如此。”
「哲学上帝·律」摆了摆手。
“吾无意参与这些是非，上次帮了「易」些许，这次当助「超越」道友一程。”
“这孩子成长起来，可让「超越」道友心无旁骛与「衡」一战，可让道友或「衡」、与「自在」的角逐无需担心被偷家之流。”
“关乎‘那个’的细枝末节，略施援手合乎情理。”
‘大律老师’打趣道：“道友好歹注意吃相，总好过「易」那厮演都不演了。”
第1430章 ：「律」：诸天三大孽畜天团！
“「超越」道友接下来的事并不轻松，不若让这孩子去我那进修一番？”
助人助到底，财大气粗的「哲学上帝·律」没干甩手掌柜之事。
「哲学上帝·律」虽未曾迈入「假说」之列，但确实相距不远。
祂的「现在进行时·假说项目」已顺利完工，距离达成「假说」只差一个契机。
或许是三个乐园纪，也或许五个乐园纪。
稳坐「假说雏形」头把交椅的‘大律老师’，终将跨越那道可望不可即的天堑。
这段时间恰恰是「哲学上帝·律」最有空闲的时间，既不用继续忙碌「现在进行时·假说项目」，又不用提前操心「现在进行时·真论项目」。
闲着也是闲着。
好歹‘小望老师’算可塑之才，更很有礼貌的行半师之礼，还达成押注者与被押注者的事实。
一日为师终身为父的师父只有一个，‘传道受业解惑也’的达者为先的老师却能拥有许多位。
再怎么说，‘大律老师’遥遥领先的道德指数摆在这，祂是「道争·开源」出现后、第一位吃螃蟹走到顶端的豪强。
登峰造极后没卸磨杀驴，反倒缔造「诸天势力·科学社团」供昔年的追赶者停驻；
更慷慨赋予本来沦为「道争失败者」的群体，挂靠「诸天万界·科学现象」获取「道争」伟力的资格。
摆脱了琐事缠身的状态，「诸天之局」更迭的各项事宜由‘裁判圈’全权负责，闲着没事的‘大律老师’萌生重操旧业的念头不足为奇。
……
“那感情好。不过，我说了不算。”
孟弈欣然同意「哲学上帝」自告奋勇的帮忙教导学生。
有‘大律老师’兜底，卡着允许界限的【三分之一·「假说」潜质】培养方案变得稳操胜券。
“「望」，你的意思呢？”
当然，孟弈没把手伸得太长替「望」做选择，此事归根结底是「望」「哲学上帝·律」的事。
“长者赐，不敢辞，晚辈拜谢「律」师！”
拎得清轻重、分得出好歹的‘小望老师’，深谙孟弈厚脸皮的几分精髓，顺着杆子往上爬的直接以‘「律」师’之称形容‘大律老师’。
「哲学上帝·律」笑骂道：“你这小丫头，好的不学，这些东西反倒从你师父这学到了菁华。”
“脸皮厚是好事，起码不会吃亏。”
“脸皮太厚好也不好，那俩厚颜无耻之徒，祂们的骚操作只适用于祂们。”
‘大律老师’一边教导「望」，一边面无表情的用死鱼眼盯着旁边两个臭不要脸的一丘之貉。
祂直接把道德底线灵活的孟弈，跟素质极差的「表象假说·形」划等号。
……
“我无意收徒，师之名有失偏颇，‘半师’之实勉勉强强。”
一位永生者，不需要另一位永生者分享祂的荣光，更不需要诞下子嗣继承自己的思想与理念。
互相扶持前行缔结的‘道侣’关系，往往发生在崛起之初，错过了就基本永远错过。
对于超凡者社会而言，师徒关系代表双方深度捆绑，尤胜所谓的血脉、种族、出身等的关联。
「15阶」是「超脱者」，祂们的考量更为严谨。
师徒关系放在「15阶」群体中极少出现，‘半师之实’反倒相对较多，但也只是相对，实际上连‘半师之实’都寥寥无几。
「乐园阵营No.1·阴阳」是「二元论」的弟子；
「乐园阵营No.2·常」是「干涉论」半个学生；
「乐园阵营No.3·炁」是「基础论」半个学生；
三大案例发生在百废待兴的「乐园纪时代·开荒期」。
往后「乐园纪时代」稳定了下来，牵连不算大的押注者与被押注者的关系，成了「15阶」的普遍选择。
「魂之道争者·阴天子」与「真无限·鬼」的关系算‘半师之实’；
「洪荒·三清道统派系」与「三相论→阐道者之相→三清侧面→灵宝道君·元始天王·太上老君分化→灵宝天尊·元始天尊·道德天尊分化→洪荒圣人衍生」，关系更远的没边了。
堂堂「哲学上帝」收「望」为半个学生，主要原因是为解决「宿命」桎梏提供帮助的大是大非，次要原因是孟弈和‘大形老师’唱双簧的算计，最后是「望」主动把握机会的机敏。
……
“「律」，你这家伙的臭毛病一点没改，还是这么的较真认死理啊。”
‘大形老师’与孟弈思绪交汇。
拿「哲学上帝·律」帮「变化假说·易」的违规事实搞小动作，用「宿命论」问题说事，坑‘大律老师’收半个学生已是极限，再多绝无可能。