「纪元执政者·衍」无比厌恶「循环论」的不讲究。
有办法吗？
祂没办法！
「衍」甚至得用自己不喜欢的‘理中客’嘴脸，规劝受害者之一的孟弈别陷进去自断前途。
想出口气？想念头通达？
可以，但不可以是现在。
有本事孟弈就达成「真论」，有本事祂就把「循环论」当成野狗踹的嗷嗷叫，到那时，‘大衍老师’一定站在旁边拍手称快。
做不到就憋着，因为「循环论」是「真论」，所以「循环论」没理也有理，没有人会追究「循环论」为什么不自己去找「基础论」治疗。
……
“「衍」前辈，忠言逆耳，良药苦口。”
“我知道该怎么做，今天承你这份情，希望以后咱们合作愉快。”
喜怒不形于色的孟弈神态自然，似乎并未计较今日之事。
委屈？没有这种情绪。
比惨大会？
「假说雏形·混沌」不惨？天天躺尸的「不应存在者·全为一」不惨？
无止无休打「真论」混战、肘击‘三大粪怪’的「不应存在者」不惨？
一而再、再而三，被老朋友「二元论」画大饼欺骗的「叙事论」不惨？
维护来之不易的「诸天之局」，能力越大责任越大。
向来我行我素惯了的「自在假说·魔」，都破天荒地忍住暴虐的杀意，在「乐园套房」劝「劫」别想有的没的。
道德素质算中上游水准的「纪元执政者·衍」，跟‘大魔老师’想到了一块，祂私下拜访地劝孟弈忍一时之气。
“呼——”
「衍」放下了个包袱。
祂虽然对孟弈可能有的回答有所揣测，但未曾尘埃落定之前不能松懈。
第1458章 ：新路；「哲学上帝」的本质（2/3）
“「超越」道友也无需太过忌惮那家伙。”
「纪元执政者·衍」超负荷催动祂缔造的「现在进行时·假说项目」，将祂与孟弈正在进行交互的一隅之地封锁得密不透风。
“道友认为「假说」是不完全的「真论」，那「假说雏形」呢？”
有些面子功夫得做；
有些适当补偿得给。
「自在假说·魔」在「乐园套房」公然讲述前路，道出陈年往事，展现何为「假说」的奥秘。
「天衍四九·衍」，以最年轻的「15阶·T2梯队：假说雏形」强者的身份，传授孟弈祂对于「假说雏形」境界的探究。
「现在进行时·超脱者」是「15阶」预备役；
「15阶」群体，人均具备诠释「一切·所有·全部」的资格；
「假说雏形」是「真论」预备役；
「假说」则是不完全的「真论」。
“有些东西一旦上去了，面对木已成舟的局面，本身臻至‘圆满·完整·无缺’状态后，再想改的难度不是一般的高，大船难掉头不外如是矣。”
“我的这个猜想，来自「哲学上帝·律」那个老家伙的研究。”
「纪元执政者·衍」咬了咬牙，干脆果决地卖掉稳坐「15阶·T2梯队：假说雏形」头把交椅的「哲学上帝·律」。
……
人的名，树的影。
‘大律老师’非等闲之辈。
强如傲慢到不可一世的「深渊全能者No.1·衡」，认为或可比肩「魔」在第一乐园纪时期的水准，不敢说与「哲学上帝·律」分庭抗礼。
强如「表象假说·形」，判断「白板·假说」是‘1.0’，「满配·假说」是‘1.5’，还在「满配·假说雏形」区间的「哲学上帝·律」居然有‘0.999999’。
“「律」那家伙真的很有本事，祂是唯一一位让我心服口服的非「真论」强者。”
「衍」神色复杂。
「哲学上帝·律」不是所谓【将成未成的「假说」】。
如果「律」想，早在十多个乐园纪之前，这货就达成「假说」了。
凭「假说」境界以势压人，无法让‘大衍老师’自愧不如。
将可看做「真论·预备役」的「假说雏形」境界，开创出全新的路线方案，这样的「律」堪称恐怖。
“「律」用‘可塑性’描述「假说雏形」与「假说」「真论」的区别。”
万丈高楼平地起。
打地基阶段的可塑性无疑最强，怎么造都可以。
随着不断添砖加瓦，随着建筑的高度逐渐拔升，随着框架不断‘完整·圆满·无缺’，再想改就难了。
与其在现成建筑物上大刀阔斧地更迭，还不如拆掉重新建造来得简单。
……
“「律」那家伙，把「15阶」称作‘准备期’，将「假说雏形」比作‘打地基’，对「假说」「真论」的描述是完整无缺的建筑。”
“因为「乐园纪时代」的「假说」群体是不完全的「真论」，所以「假说」群体保留了相对的可塑性，但绝对比不上「假说雏形」的可塑性来得厉害。”
标准的「假说雏形」是一个‘面’，从正前方、正后方看没什么问题，但换个角度看就不行了。
采取‘多吃多占’思路的「双料·假说雏形」，这是两个‘面’的纵横交错，完整度相对更高。
若要通俗易懂的理解，采用现代数学图形几何思路即可。
「假说雏形」，是一个二维圆面；
「双料·假说雏形」是两个二维圆面通过纵横交错的方式，人为构建出X、Y、Z的三维立体算法。
只要不是太过刁钻的角度，换个视界看到的东西好歹也是‘圆’。
那问题来了，是否可以继续增加？
答案是可以的。
不走‘多吃多占’的「双料·假说雏形」路线，而是以‘二维圆面’的中心点为轴心，把整体造型改成切切实实的三维球体当如何？
亦或者，以低维空间诠释高维实体的低维模型。
……
“「超越」道友，你是小娲早年创造的「诸天万界·泛人类史系列」出身，对「哲学上帝」这个低维时空诠释高维实体的模型，应该有些理解。”
“对。”
孟弈微微颔首。
不考虑诸天万界的因素，只断章取义地看「泛人类史」记载。
理性思维编织的「哲学」，脱胎于愚昧信仰固化的「神学」。
自古至今，无数走到一定高度的思想家、数学家等，前赴后继地投入「哲学」的怀抱。
随着「哲学」永无止境的更迭，模型造物描述的「哲学上帝」也愈发趋近于完整无缺。
在「泛人类史观」中，「哲学上帝」是「太一」、是「本体」、是「最初」、是「一切」、是「所有」、是「全部」……
凡是能找出的牛逼论点，无一例外统统塞进了「哲学上帝·低维模型」中。
这是‘多吃多占’吗？
不，这只是「哲学」。
只是一种求真求知、脚踏实地、理想与现实不分彼此，非信仰、非愚昧，对未知事物进行探求的理念。
完全可以这么理解，在各类论战中都位居顶端的「哲学上帝」，是「哲学」为核心制作的缝合怪模型。
有人狂热地信仰「上帝」，但没人信仰明明强度突破天际、包容万象的「哲学上帝」。
所谓的‘科学神教’，无非走到最后殊途同归的一种戏称。
……
“仅看小娲的「泛人类史系列」有失偏颇，算上诸天万界大环境的无穷「诸天系列」中的体现，亦无法诠释「哲学上帝」本身的冰山一角。”
“「律」是第22乐园纪的成功者，是「源」开创「道争·开源」后，走「开源」方向第一位抵达「15阶」的豪强。”
“开创出「道争·开源」的「源」走上了已有的路线，青出于蓝而胜于蓝的「哲学上帝」，把「源」本身视作兜兜转转又回到了原点的反面案例。”
「天衍四九·衍」道出真相。
心高气傲的‘大律老师’，摒弃「假说」的成功方案。
「哲学上帝」想真正开创出一条在「乐园纪时代」中，绕开「真论·存在论、宿命论、自我论」的封锁，从「假说雏形」出发直接抵达「真论」的新路线。
这并不是「史前时代」吃红利的「假说雏形→真论」一步登天路线。
「律」想用「乐园纪时代」发展至今的算法，从合理的角度对「史前时代」的红利重新诠释整合。
‘大律老师’成功了吗？
没成功。
那祂失败了吗？
没失败。
稳坐「15阶·T2梯队：假说雏形」头把交椅是成果，截止到现在也没放弃求真求知、探索进取、将未知转化为已知的前行魄力，更是成果体现。
只要「哲学上帝·律」仍在完善，只要祂还在路上，只要祂没有停歇，就没人敢说这位立志开创出新路的独行者，是错误方向的失败者。
……
“「超越」道友，学我者生，似我者亡。”
“「律」那厮的方向只有祂能走，你的方向只有你能走。”
“我跟你说这些，是告诉你，「乐园纪时代」有极高可塑性的「假说雏形」、具备相对可塑性的「假说」群体；
只要抵达「真论」，达成的圆满、无缺、完整的「一切·全部·所有」就会比「循环论」强。”
「现在进行时·假说项目」封锁了万方。
‘大衍老师’说得很不客气，就差指着「循环论」的鼻子破口大骂‘你特么一辈子垫底的杂鱼’！
“「超越」道友，你和「律」虽走在不同的方向，但都无需与「循环论」较劲。”
“根本犯不着，狗咬人一口，难不成反咬回去吗？”
「循环论」倒霉是祂的麻烦。