反复横跳，多次沉淀，导致「真无限·易」晋升「真无限」的时间并不算快。
先快不算快，先到终点才是快。
后起之秀的「真无限·易」弯道超车，秀的各路老登头皮发麻。
正如「奇迹光辉」的‘诸天第一绝活哥’雅称；兼具「真无限」和「深渊全能者」的「易」，自称‘诸天第二绝活哥’必然无可争议。
也就出生的时代晚，这才让第二乐园纪的老登「奇迹」拔得头筹，不然‘诸天第一绝活哥’是谁还有待商酌。
「奇迹」介于「既定与不定之未来」的中间态，后跳出中间态成为「真无限」。
脚踏两条船的「易」研发出的绝活至今无人比肩，比起「深渊全能者」这种鄙视链底层的狗不理，诸天势力通常将「易」敬称为「真无限」。
薅深渊羊毛小能手，诸天第二绝活哥，「命主」泼粪人生导师，诸天第二背锅侠，「命主保护（迫害）协会」荣誉会长，「牢虚妄不得入内司」发起人，「虚妄好友茶话会」组建者，最接近「不应存在者」的怪物……
相较于功成名就后的一系列狠活，「真无限·易」早年对「文明道争」的贡献就显得黯然失色了。
无需「文明」荣光点缀的「真无限·易」，将「三祖」的头衔让给膀胱局坐牢的朋友们合乎情理。
……
同样具备「人祖」提名的「娲皇至尊」，祂可以用「女娲氏」之名竞争「三祖」头衔，但登临「真无限」的祂不需要这些细枝末节的虚名。
「女娲氏」之名的典故最具影响力的是「女娲捏土造人」，这是「娲皇至尊」表演版权独有的绝活，在「道争阶段」重新「开源」，以「龙蛇之势」创「人」的影响力体现。
「人」并非狭义的‘人族’，而是「人性」「天地人·人」等广义理解。
「文明道争·华夏联盟（道教绝活哥天团）」过了「三祖」便是「三皇」。
给「燧人氏」「有巢氏」「缁衣氏」让出「三祖」之名，「三皇」再让就太谦虚了，「伏羲氏」和「女娲氏」便是「三皇之二」。
第三位「三皇」成员是「神农氏」。
但「神农氏」被后起之秀的「五帝·轩辕氏」击败，跳离「文明道争」、投身于「农之道争」的天坑，又陷入膀胱局的天坑。
「轩辕氏」这位后浪不仅卷赢老登「神农氏」，还挟「炎黄」之势击溃「蚩尤」，奠定稳固的‘三皇之末·五帝之首’地位。
再之后，「山海集团」出身的「文明道争者·颛顼」以绝活「地绝天通」闻名于世，超级杀胚加入「文明道争·五帝天团」。
同属「文明道争·五帝天团」的「文明道争者·帝喾」「文明道争者·尧」「文明道争者·舜」各有建树。
谁都以为在「文明道争」群体占据很大影响力的「三祖三皇五帝天团」能一直延续下去，可惜天不遂人愿。
「禹」建立的「文明道争·夏」，颠覆了一直以来的传统。
祂把「真无限·易」的「父系社会形态」升华，开创了「家天下」。
第636章 ：文明vs自然，「黄帝·轩辕氏」
可以说「文明道争·夏」这老六不讲武德，但无法否认「文明道争·夏」对制度的开创性。
「文明道争·夏」的最高话事人「夏禹」的功绩毋庸置疑，‘三过家门而不入’的典故传播在「泛人类史系列·地球·华夏」广为流传。
炎黄炎黄，是为「神农氏」与「轩辕氏」；
华夏华夏，便是「文明道争·夏」的地位。
「思想道争者：儒·孔子」在《左传》中曾提出：“裔不谋夏，夷不乱华”。
「文明道争·唐」的「孔颖达」做出进一步解释：“中华有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，强调礼仪与服装的文化象征。
因此，开创「家天下」制度、可看做世袭制源头的「文明道争·夏」，虽然被踢出「三祖三皇五帝」天团，却也称的起「人皇」之名。
山不向我来，我便想别的办法。
被踢出「三祖三皇五帝天团」的「文明道争·夏」，在别的地方下了不少功夫，比如「洪荒试验场」「西游项目组」等。
「神话大罗T4·孙悟空」的专武「定海神针铁·如意金箍棒」，此物还有「后天功德灵宝」等前缀后缀。
追根溯源，这玩意实际上是「文明道争·夏」话事人「夏禹」当年对抗自然终末用过的工具。「神话大罗·孙悟空」按这个逻辑算法，勉强能跟「文明道争·夏」存在些许关联。
……
“第一批「局域·终末论」产物的「文明试炼」出来了。”
「局域·终末论项目组」的「诸天神佛乐园」区域，孟弈等人看到「世界→自然灾厄」汇聚的现象得到具象化衍生。
新生的「自然灾害」表现形态主要有两种，其一是「天灾」，其二是「地灾」，都与「世界道争」的各种主赛场、分赛场存在化不开的关系。
“很正常。”
「犹格·索托斯」举例道：“比如破产倒闭的「文明道争·扶桑」，我记得有个关联的「11阶·原初海贼王世界观」，星球上扑腾的劳什子海军三大将便是「冰冻」「火山」「闪光」，所谓的世界最强是「地震」。”
“根据这点，以点窥面的看待整个「文明道争」，便可知早期的「文明道争」群体跟「世界道争→自然赛场」的关系不怎么样。”
“文明弱小时期，自然灾害就是逃不过的劫难。”
以「冰河世纪」「地震灾害」「火山喷发」「陨石撞击」等，来形容「自然」对文明的「灾害」肯定狭义，但海贼王星球的文明也菜的抠脚，只是生命星球上扑腾的小卡拉米而已。
把地表文明升格成「宇宙文明」，例如「11阶·原初三体世界观」的那些。
被「三体人」形容成恒纪元和乱纪元，桎梏「三体人」发展的半人马座恒星系的三颗恒星运转规律，又何尝不是一种被自然灾害威胁存续的案例？
往上升格「自然灾害系列」，困扰「归零者救世联盟」的「宇宙热寂」算不算？
「大冰冻」「大撕裂」「宇宙坍缩」等「诸天势力·科学社团」的总结成果算不算？
肯定都是「自然灾害」的表征形态。
「世界路→自然分赛场」并非狭义的星球生态圈，而是广义的「生存空间」。
「生存空间」就很庞大了，下到微观粒子；中至大陆、星球、星系、星团、超星团、已观测宇宙、宇宙；上到宇宙群、多元宇宙、无限多元宇宙、平行时空；乃至不同框架根基的「世界观」。
只要能让物种繁衍、文明发展的外在环境，都可以划分到「自然」的区间。
……
“自然……是「真无限·合」吗？”
孟弈并不蠢笨，他的视野在多次大事件中连续拓宽了很多，当然可以看到表象之下潜藏的深层事物。
“是也不是。”
‘戏份杀青’‘功成名就’的「三祖三皇五帝天团」成员，以及其他古国「文明道争」联盟的天团。
祂们在「局域·终末论项目组」无尽时空维度的伟业，促使祂们的传播凝聚体升格，来到上层建筑的「诸天神佛乐园」获得具现。
时代的齿轮总要往前转，老前辈们必然得给新兴后来者让开施展空间。
「三祖三皇五帝天团」用「局域·终末论项目组·中枢装置」，建立「诸天神佛乐园：文明势力·华夏联盟」。
几个闲着没事的大佬来到孟弈的所在地，打算看看素未谋面的小年轻。
心相显化成中年壮汉的「黄帝·轩辕氏」，给孟弈答疑解惑时的语气略显唏嘘。
祂想到昔日的老对手，「巫族社团」出身的「文明道争·九黎」话事人「蚩尤」。
「蚩尤」素有‘兵魔神’‘战神’‘熊猫爱护主义协会成员’等流通广泛的绰号。
据「虚构野史组织·历史部」记载：「蚩尤」有两只坐骑，一只战争坐骑食铁兽，一只宠物坐骑大熊猫。若非当年最后一战时「蚩尤」错把大熊猫当成食铁兽，与「黄帝·轩辕氏」战争的结局或许会有不同。
野史不一定真，但野史肯定野。
……
“无需质疑「真无限·合」的伟大，但落寞的「巫族社团」就……”
「黄帝·轩辕氏」一言难尽的叹了口气。
祂以亲身经历者的视角，讲述久远之前的往事。
如果说「临·真无限：平心娘娘」是「巫族社团」的回光返照，那「文明道争·九黎：蚩尤」就是「巫族社团」的落日余晖。
「真无限·合」早年建立「巫族社团」，目的是跟「临·真无限：太一」的「妖族社团」互撕。
功成名就的「真无限·合」，放弃了没啥意义的「巫族社团」。
可「巫族社团」仍走的是「真无限·合」曾经走过的「世界道争→自然分赛场」。
「巫」者，头顶天，脚踏地，调动「自然」伟力加之于身，核心理念跟「文明道争」绝大多数群体的‘人定胜天·战胜自然’存在不可调和的矛盾。
况且「巫族社团」的成员都很莽，头顶尖尖、小脑攻击大脑，生死看淡不服就干。
经过「三皇·伏羲氏」、也即「真无限·易」调停，「巫族社团」没办法继续对轰「妖族社团」。
无处散发的战争欲望，便只好倾泻到理念存在严重冲突的「文明道争」群体上面。
「巫族社团」主张与自然平等共生，「文明道争」主张战胜自然，结果肯定往死里打。
没有「真无限·合」充当靠山，「巫族社团」显然不是「文明道争」庞大群体的对手。
纵然能在前期的局域战争占据少许优势，但随着时间推移，「文明道争」逐渐战胜「自然灾害」、取得与「诸天势力·巫族社团」的全面胜利是必然结果。
一家「诸天势力」对抗三大粪坑之一的「文明道争」整体，又怎可能不失败？
莫说底蕴不断损耗的「巫族社团」，换成「道教集团」「佛教集团」等顶级梯队的「诸天势力」，对抗「文明道争」总和也赢不了。
「文明道争」牵连甚大、卧虎藏龙，让「诸天暗面·最终深渊」的超级霸主「归一议会」来也照样无济于事。
现如今的「巫族社团」无力再战，影响力库里狂拉，剩下的大猫小猫三两只成不了气候。
「巫族社团」没被全盘绞杀的原因有三：①「真无限·合」还在；②「临·真无限：平心娘娘」知恩图报，护住「巫族社团」最后的余脉；③落幕的「巫族社团」再起不能。
……
“第一批「天灾」与「地祸」形成的「文明·自然之终末」上不得台面，迟早都会被「文明」跨越。”
「轩辕氏」俯瞰逐渐多出生之气息，欣欣向荣的上层建筑「诸天神佛乐园」。
大基建的「文明集群」与「自然灾害具现化·文明试炼之兽」正在进行无差别的互殴，但「神农氏」没把已经战胜过的「自然灾害」当回事，些许疥癣之疾不足为惧。
“前辈所言甚是，无法战胜外物又谈何战胜自己？”
“「自然灾祸」也好，「愚昧无知」也罢，都并非「文明」真正要面对的「终末试炼」，内部之祸大于外因之灾。”
听到孟弈的回答，「黄帝·轩辕氏」满意的点点头，祂的浅度考较难不倒滑头的小登。
“你曾自己琢磨出「文明」的「大罗特征·文明存续」。”
“同属「文明」，从「大罗特征·文明存续」延展的「创新不忘本·传承不守旧」明白吗？”
“「存续」是「文明」的基础，此为万丈高楼平地起。”
“但不能为「存续」而「存续」，进入「文明道争」切莫止步不前，「创新不忘本·传承不守旧」的思想主张因此而生。”
“创新没错，忘本不行；传承没错，守旧不行。”
“怎么区分糟粕与精粹，不仅是「文明道争」要考虑的问题，也是每一位走在路上的前行者要思考的问题。”
“别人的是别人，自己的才是自己的，每个人的理解都不同，无法做到一概而论，具体分寸尺度要靠自己去掌握。”
“分寸，尺度，多行，多看，多思，多想……，此般种种适用在方方面面。”
第637章 ：「轩辕氏」：小孟，你要老婆不要？（12/30）
大佬都有大佬的道德操守，何况「黄帝·轩辕氏」这等名震诸天的大佬。
考较的结果尚可，祂便传授了一招「大罗特征·文明存续」的拓展技术——「创新不忘本·传承不守旧」。
永远停留在最鼎盛时期不可取，这又何尝不是一种故步自封的表现形式？
「文明道争·夏」的最高话事人「夏禹」，不会让「文明道争·夏」永远停留在祂统治时期。
时代永远是向前发展的，开历史倒车的结果注定惨淡收场。