“觉有情？！那个天生近佛，身具菩萨果位的西漠佛子？！”
“据说她一直在灵山隐修，极少踏足尘世，竟被大夏皇室请来了？还成了僧录司的经师？！”
众人你一言我一语，结合女子超凡脱俗的慈悲气质，只在高层流传的隐秘消息，很快就确认了她的身份——
西漠年轻一代的至尊，被尊为“西菩萨”的觉有情！
确认了觉有情的身份，无数道目光又齐刷刷地投向了与她相对而坐俞珩。
这青年刚刚与觉有情的短暂交锋中不仅未落下风，甚至隐隐占据主动！
“这位……又是何方神圣？能与西菩萨交手而不败？”
“北帝王腾、中皇向宇飞、南妖齐麟的影像早已传遍各处，此人面容气质皆对不上！”
“难道……难道他是……东王，俞珩？！”
这个猜测瞬间点燃了整个锦宸阙！先前觉得此人狂妄无知的修士，此刻恍然大悟，继而感到一阵窒息般的兴奋。
“怪不得！怪不得敢如此点评四方天骄，语出惊人！若他真是东王俞珩，那一切就说得通了！”
“东王竟然悄然来了我大夏皇都！”
“五域年轻至尊，已有两位现身于此！东王与西菩萨！这是要提前开启帝路争锋吗？！”
“东王性格如此不羁！所到之处，必起风云！”
无数人兴奋得脸色潮红，感觉今日见证了大事件，年轻至尊间的任何交集，都可能预示未来大世的走向！
……
对于外界的喧嚣，俞珩与觉有情置若罔闻。
两人相对而坐，中间隔着一张小小的方桌，气息沉静。
“既要论佛，那便从根本问起。”觉有情眸光澄净，声音清润，.
“施主以为，何者为佛？”
俞珩略一沉吟，嘴角带着若有若无的笑意，开口道：
“凡人在困苦绝望，无力改变自身境遇时，往往会投向佛的怀抱，跪拜祈祷，这是为了寻求一丝心灵的慰藉寄托；
而当人身处顺境，偶尔想起佛时，也多半是为了祈求佛保佑这份顺遂长久，莫要跌落。
由此可见，所谓‘佛’，不过是承载了人类对无常命运的恐惧，对美好生活的欲望，用以应对世事难料，填补内心空虚的一种心灵器具罢了。”
他此言一出，虽未刻意扬声，但满堂寂静，所有人都听得清清楚楚。
许多信佛的修士顿时面露不忿，这简直是将至高无上的佛法贬低为凡俗的心理工具！
觉有情轻轻摇头，纱后的面容平静，声音坚定道：
“施主迷于外相，不辨本心，执著于众生求佛之表相，便以为佛即此相，何其浅陋，何其偏执。”她顿了顿，诵出经文，
“《金刚经》有云：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’
佛，并非外界某个可供驱使，满足私欲的权威，而是人人本自具足，不增不减的清净觉性。
佛法存在的意义，在于提醒沉沦于顺逆皆苦尘世中的众生，看清自身贪嗔痴的执念，平息无穷无尽的妄求。
最终依靠自身的觉悟修行，打破无明，照见本心，抵达内心的自在解脱。
人们拜佛，看似向外祈求，实则是在叩拜那个渴望摆脱恐惧纠缠，能够以智慧慈悲对待自己与世界的……最本真的自己。”
俞珩闻言，同样摇了摇头，
“仙子此言，何其高高在上，不沾尘埃。
你所描绘的，是建立在一个理想中纯粹无瑕，人人皆可自觉自悟的佛教乐土之上。
然而，你可曾真正低垂眼眸，看过尘土飞扬，烟火缭绕的红尘人间？
世上亿万生灵，果真都存在如此纯粹，不假外求的‘内向觉醒’之根器吗？”
他目光扫过酒楼内华服锦绣的众人，
“我闻大夏敬佛礼佛，风气鼎盛，西漠高僧可在朝堂登堂入室，皇家子弟尊以为师。
是以，官员家眷、豪门贵妇争相上门，成为香客，一掷千金，巨捐献供。
试问，这些人中，人人皆是为求‘内在觉醒’吗？恐怕多为攀附权贵罢了。”
他的语气转而深沉，
“乡野田间的老妪，每日晨昏在简陋的土地龛前敬上一炷香，只为祈求孙儿无病无灾，家庭平安顺遂；
行商坐贾的商人，在店中供奉菩萨，日夜祷告，只为求财源广进，避祸免灾。
你若走到他们面前，对他们宣说：‘佛是你内在的觉悟，请勿向外祈求。’他们只会茫然不解，将你视为疯癫痴人。”
俞珩的声音陡然扬起，带着穿透力：
“在这滚滚红尘之中，在亿万万挣扎求存，饱尝喜怒哀乐，被命运无常拨弄的凡俗生灵眼中，心中佛，不过一神褓，唯求庇佑耳！”
“觉悟之佛”与“器具之佛”的激烈辩论，就此在两人之间展开！
两人唇齿开合间，有实质般的金色梵文真言不断涌出，如泉如瀑！
俞珩所言梵文，直指红尘，剖析世情，显得锐利通透；
觉有情所诵真言，澄澈空明，如月照寒潭，直指心性本源。
清言与梵语相叩，妙理共玄机争锋！
渐渐地，异象自两人身后凭空浮现！
俞珩身后，浮现出市井百态，众生祷祝的虚影。
烟火缭绕中，有简陋佛龛，有虔诚跪拜的模糊身影，香火氤氲，愿力如丝如缕，汇聚成一种浑浊磅礴的信力之海。
那海中，众生之愿、之惧、之求，清晰可感。
觉有情身后，是一片纯净无瑕的琉璃佛土虚影。
其中有七宝池，八功德水，莲花盛开，梵音袅袅，佛光普照，一片祥和庄严，那是纯粹觉悟解脱之境的映照。
两种截然不同的佛境，随着两人的辩论不断扩展碰撞！
层层叠叠的佛家瑞相，妙景光晕，如同瑰丽画卷，围绕对坐的两人铺展开来，将半个锦宸阙都笼罩其中！
金光万道，瑞气千条，梵唱隐隐，直如西方极乐世界的一角，突兀地显化于这凡尘酒楼之中！
“天啊……快看！”
有人指着虚空惊呼。
虚空中忽地凭空飘洒下无数素白嫣红的奇花！白的如雪，是曼陀罗华；红的似火，是曼殊沙华。
天花乱坠，簌簌垂落，不沾尘埃，只留异香。
更高的虚空云气汇聚，显现出若隐若现的天众虚影，他们或持七宝镶嵌的箜篌，或捧温润玉磬，悠然奏起清越空灵，闻之令人忘忧的天乐。
仙音袅袅，绕梁不绝，与下方的梵唱辩经之声交融，使得满室喧哗尽去，唯余一片奇异的清宁祥和。
“吼！”.
“唳！”
隐约的龙吟凤鸣响起！
青虬黄龙在佛光瑞气中盘绕升腾，神圣威严；金色的迦楼罗展开遮天蔽日的华彩羽翼，振翅清鸣；
更有面容狰狞的夜叉、姿态优雅持乐器的乾闼婆等八部天龙众虚影，合掌恭立。
清凉如甘霖，带着淡淡莲香的细雨，不知从何处飘洒而下。
有人忍不住伸出手掌尝试承接，雨滴落在掌心，竟真的凝而不散，化作晶莹剔透，散发异香的水珠！
有人大着胆子将其送入口中，顿觉一股清凉直透四肢百骸，连日修炼积累的烦闷焦躁竟消散大半，心神一片清明！
“八……八功德水？！”有见多识广的老修士颤声叫道。
锦宸阙内，无论身份高低，修为强弱，此刻皆被这不可思议的景象震撼得目瞪口呆。
陈老天官痴痴地望着眼前天花乱坠的恢弘异象，又看看端坐其中，言语间引发天地共鸣的两位年轻身影。
老眼中满是震撼喃喃自语：
“辩经引动天象，梵音招来天花天乐，八部众显化……此乃古籍记载中，唯有真正大德高僧，佛门圣贤论道至深时，方能引动的‘法筵殊胜’之景！
两位少年至尊于此辩经，竟能重现古史传说……真如过往再现，神话临尘！
如此盛事，千载难逢！今日之后，必将传遍五域，震动天下修士！”
俞珩与觉有情相对而坐，身后异象，已成了他们思想交锋最直观映照，随着他们唇间吐出的每一个蕴含佛理的音节，不断涌动升华。
辩至深处，已非单纯探讨“佛是什么”，而是触及了各自修行理念的根基，以及对世界认知的鸿沟。
觉有情声音清越坚定的阐述道：
“众生本具佛性，迷则为凡，悟则为圣，只需返照自心，破除无明，净土便在当下！”
俞珩眼中厉色一闪，猛地提高了声音，言辞如刀锋般锐利，直劈对方构建的佛理世界：
“仙子口口声声宣扬‘自性本自具足’，‘佛在心中莫远求’，何等超脱，何等自在！
然而你，以及你所代表的传承，几十万年间所构建的佛国净土，森严戒律，哪一样不是高高在上，需要众生匍匐仰望？
要我说，你们所供奉的‘佛’，剥去金漆彩绘，神通传说，与乡野村头那尊可以任凭风吹雨打，顽童涂鸦的泥塑雕像，本质上并无不同！”
他语气陡转，带着一种近乎挑衅的激烈：
“真正的‘佛’，若真如你所言是无处不在的觉性，那它便应是一尊最无用的泥塑！
你可以指着它的鼻子辱骂世道不公，可以拿起鞭子抽打它质问为何降下苦难，唯独不能向它跪拜！
一旦跪拜，你跪下的就不是那本自具足的觉性，而是你心中那个渴望被拯救，被庇佑的脆弱自我，以及赋予这泥塑无上权威的虚幻枷锁！”
觉有情澄澈如莲映月的眸中荡起寒芒，她声音更显空灵澄净，字字如冰玉相击：
“俞施主，佛是慈悲的。但佛的慈悲，从来不是温顺的忍受，更非对虚妄的纵容。”她眸光如镜，仿佛照向俞珩内心深处，
“它允许你辱骂，承受你鞭打，因为它本无实体，不生不灭，不垢不净。
然而，令你感到愤怒，令你产生挥鞭冲动的对象，真的是你面前这尊‘泥塑’吗？”
她微微倾身，隔着面纱，目光似乎要穿透俞珩的双眼：
“还是说，是你心中某个曾被佛之名所伤害、所欺骗、所压抑的幻影？是你对某种以‘佛’为名却行控制之实的权威的反弹？
相由心生，施主，你眼中所见的泥塑，是外相。你心中所感的愤怒，是内识。
佛法修行，非是让人抛弃外相或压抑内识，而是透过这层层‘相’与‘识’的波澜，最终让你看清，那能生起一切相，又能放下一切识的本然清净！
连这‘看清之心’也最终放下的……那不可言说的方可称为‘佛’。”
两人你来我往，言辞愈发精妙玄奥，也愈发针锋相对，寸步不让。
到了最后，与其说是在阐述“佛”的义理，不如说是在各自捍卫自身修行至今所坚信的道路理念！
俞珩融汇百家，历经红尘，质疑一切权威，坚信力量与自我掌控；
觉有情源自西漠灵山，澄净本心，慈悲渡世，追求究竟解脱。