曲台就是一个拥有各种锻炼设施和有校武场的场所。
来宫城办公的武官或是禁卫军将士，反正是有空闲或是不值班，喜欢就可以过来练一练。
对于众皇子的教员，桑虞有意见也不是一天两天的事情了，原因是众多的教员竟是只有两成不到出身北方，出身南方的教员竟是占了八成。
“讲明科也就《九章算术》能好好讲一讲，其余就是讲得乱七八糟。”桑虞可没傻到胡言乱语来诋毁，是讲真事：“讲文科，风格偏于柔了。”
所谓的明科，包含了法令条规以及一些杂学，说白了就是大多不算做儒学。
现在的文科则就是专指儒学，也就是四书五经那些书籍。
刘彦最大的女儿刘茵是九岁，生母是拓跋秀。
也不知道是个什么情况，可能是刘茵带动，一众皇女最常去的休闲场所不是花园也不是林苑，是选择了曲台。
刘彦远远地注视着正在大呼小叫的一群女儿，大一些的只是叫，岁数小的干脆是连蹦带跳，视线移动到校场之上，那里两个不知道年龄和官职的人正在进行马战。
曲台这边的人远比承明殿要多得多，不止是军方的人喜欢来，连带一些文职的人也爱来。会造成这种现象是明摆着的事情，一切的原因就是刘彦的那帮女儿经常会来。
对于怎么去教导子女刘彦真没有成熟的想法，止于目前为止一些大臣也就在皇子的教育方面给提出一些意见，怎么去对帝姬则是连提都干脆没人提过。
“柔？”刘彦其实是不懂什么四书五经，甚至是文言文都是有了一定身份才恶补上来：“子深好好说一说。”
桑虞也不介意场合不合适，实事求是的讲了一些自己所知道的见闻。
儒家自风光之后，其实从来都不是一派独大，是多个派别不断争夺正朔的地位。
在汉武帝刘彻当政时期，为了附合自己的国策，公羊学派提倡“大复仇主1义”得到支持，当世的太学也是公羊学派的大本营，公羊学派也就执儒家牛耳但是不代表其余百家就没了。
与公羊学派竞争儒家老大的是谷梁学派，又有像是左传、韩诗、楚诗、鲁儒等等的一些学派。
谷梁学派是老早就拴住了刘据，也才有那个资本去和公羊学派叫板，只是后面刘据叛乱被灭，谷梁学派也是元气大伤不得不蛰伏。
同时还有另外一场浩劫，就是淮南王刘安得到百家的强力支持，像是《淮南子》就是一部集百家之精华的书籍，只是随着刘安造反不成，百家精华人物一朝丧尽，连带各个学派虽然还有传承但也是离死只差半步，后面更是被儒家各个学派连骨头都给吞了。
到了东汉，几经争斗又一再换老大的儒家其实已经是差不多走到了死胡同，甚至都搞出了当代大儒自己重新编写四书五经的大事件，等于是东汉之后的儒学与之前的儒家又变了样。
其实儒家的确是一变再变，哪位大佬横空崛起都能改一下，大改小改之下儒学早不是孔子他老人家当初所创建的儒学。
刘彦很认真地在听桑虞介绍儒家的前世今生，大体上还是知道儒学的变迁，孔老夫子可是为徒子徒孙不知道背了多少黑锅。
“先汉失了国祚，到司马氏从曹魏篡国得位，儒学便遭到了抛弃。”桑虞是当代人，没跟刘彦混之前多多少少也能算是中原名士，很是清楚知识分子遭遇了什么变迁：“玄学不是‘衣冠南渡’后的产物，此前已经大兴其道。”
刘彦对这个还是有印象，后世课本对这一时期的文学风改变有做出解释，是说一些有志之士有才不得施展感到失望，悲伤无助之下开始了自己的魏晋风度，就是正经事不干，专门干一些怎么荒唐怎么来的荒唐事。
“王上，玄学之风不可长。”桑虞可以指天发誓，真不是为了打压南方名士：“不提言之有物，单论披靡之风便是最大坏处。”
这一刻，刘彦深感自己对这个时代来说果然不是文化人，连教员讲课大多没搞明白是在讲些什么，自己的众多儿子竟然是被教了些乱七八糟的玩意。
刘彦相信桑虞不会信口雌黄，他所在意的是桑虞为什么到了现在才讲。
“臣已经多次提及……”桑虞会看脸色，看到刘彦脸色不对劲，就算说了是在呛刘彦，也总好过被记恨：“今日便是没有遇到王上，臣也会专门谒见王上提及此事。”
刘彦回忆了一下，记忆中桑虞的确是多次提到过，只是自己认为桑虞是出于地域派系之争，一直都没有给出什么反应。
“寡人苦思良久……”刘彦脸色舒缓了下来，盯着桑虞的眼睛：“仿先秦，或先汉。”
没有反应过来的桑虞立刻就愣了。
翻看历朝历代，若说皇室教育哪一个朝代的皇室最为成功，上古先秦太久远史料太少不做参考，应当是属西汉的老刘家教育最出成绩。
汉室的老刘家，历来不讲什么皇子不得出宫的限制，甚至是非常鼓励皇子出宫城到处溜达。
在老刘家的教育理念中，想要承担大任绝对不能当宅男，越能搞事情的皇子越是深得天子喜爱。
看看老刘家选择的继承人大体就能明白一个规律，不出深宫的皇子注定当个透明人，出了深宫去搞百姓的基本就是被认为不当人子，可要是出深宫去搞勋贵乃至于怼诸侯王就能被纳入继承人名单。
老刘家的天子放纵乃至于是鼓励皇子出深宫，是要让皇子知道深宫之外是什么样的世界，让皇子用眼睛去分辨书上写的世界与自己看到的世界有什么不同，懂的分辨书籍所写以及自己亲眼所见，被臣僚蒙骗的机率也就小了一些。
再来是，老刘家会关注出深宫的皇子都干了什么，结交了什么样的货色，查看皇子是否有辨人之明。
汉室的老刘家的天子从来都不忌讳皇子拉帮结派，甚至鼓励皇子去寻找自己的小伙伴。
与什么样的人接触和成为朋友，是老刘家早就知道“人以群分物以类聚”的道理，朋友都是英才就代表皇子的眼睛够毒，一个有识人之明的皇子哪怕在其它方面不怎么样，等待这一名皇子接过权力大棒，国家至少是庸才治国。
老刘家的天子还有一个惯例，确定了哪一名皇子要册立为太子，其余皇子就别想再出深宫，除却宣威太子人选的皇子那些朋友，其余皇子的朋友大半不是弄死就是驱离长安，防止搞出什么幺蛾子。
同时，老刘家的天子会先挑选几个太子身边野心勃勃的贴心人弄死，用以考察准太子的心性。要是准太子因为死了几个玩伴就怨恨父亲，或是就此满心伤感的感情用事，那么太子之位也就和这名皇子没什么关系了
等待准太子过了感情的那一关，老刘家的天子还有最后的一道考验，要是这个准太子自己去怼某个诸侯王或大臣当然最好，就算准太子没和某个诸侯王或大臣有冲突老刘家的天子也会安排。
想要成为太子，不怼死一个诸侯王（含世子）或一个大臣，对于老刘家的天子来说是绝对不行，说明这个皇子根本就不明白什么叫权力争斗的残酷，必须是怼死一个足够份量的人物，才算是有了通往东宫的门票。
西汉的老刘家培养继承人的手法都不带换的，到了刘彻那一代属于天家的继承人养成计划才被终止，老天是站到了老刘家这一边，才有了自小吃足苦头的刘病已继位，可算家业没被搞砸。
可惜的是这位汉宣帝没被手把手教，自然是不懂老刘家培养继承人的步骤，往后是一代比一代废柴，国祚也被外戚（王莽）终结。
老刘家那么搞其实不是最狠的，要数狠绝其实是赵氏赢姓家族。
赵氏赢姓家族为秦国选权力接班人，那是从秦孝公一代开始就干将继承人丢到民间流浪，是真的丢就丢了，连管都不带管。
后面赵氏赢姓家族改成了将继承人丢到敌国去当质子，始皇帝嬴政的老子嬴异人就属于当质子的这一类，嬴政恰好就被省了丢到民间流浪或是丢到敌国做人质的继承人步骤。
就是有了看似狠绝的那些步骤，才有了一代又一代的明君。
秦孝公之后也就一个嬴荡没吃多少苦头就成了国主，结果搞出了举鼎而亡的下场。
不过嬴荡也不是什么事都没干成，在他至少完成了平蜀乱、拔宜阳、置三川和设丞相这些事业。
老刘家就是看明白了赵氏赢姓家族怎么能一再出明君，品味出了“吃得苦中苦方为人上人”的道理，才给自己怎么挑选继承人搞出了那么多的步骤，就是老刘家没赵氏赢姓那么狠绝罢了。
桑虞是个很博学的人。
当前敢说自己博学，可不止是读一些该读的书籍，有条件不读史就是一个地地道道的蠢货。
桑虞并不是蠢货，他早年已经读够了普通的书籍，追随刘彦之后甚至研究起了兵书，等待成了御使大夫则是竭尽所能地找史书来看。