想到这里，波罗教士来了精神，就把今天经理的事情记录下来。也写了自己对于上帝与天堂的认知。
此时，蒙古使者又跑到了熊裳尚书那里，试图继续推进目标。这次熊尚书反问他们，“你们想知道多少防疫知识？”
“我们想得到一切防疫知识。”蒙古使者回答的非常率直。
熊尚书听完之后，只想说一句，“你们走吧。”
率直的使者后面又跟了一句率直的话，“我们也知道这不可能。所以想知道大宋防疫到底是怎么做的。”
熊尚书这两天也在考虑怎么与蒙古合作，赵嘉仁的建议很简单，“我们大宋城市的一切都是用钱砸出来的。卫生防疫，汚物処理都是一个产业。那些每天来拉东西的车主都赚到了钱。这些就不用告诉蒙古人。将那些花钱的买卖告诉蒙古人就好。”
于是尚书笑道：“你们所想的大概就是如何永远不遇到瘟疫吧？”
“真有这办法？”使者两眼放光。他本来就相信大宋有秘诀，此时非常激动。
“办法倒是有，不过我们现在却不能轻松告知你们。”
“那你们要怎么做才能答应？”使者有些紧张的问。
“我们从意大利等地买了不少奴隶，这些奴隶要运到大宋来。你们若是肯让我们走你们的境内，就可以用我们采取的手段办法来交换。”
“这个当然可以。”使者立刻就答应下来。
熊裳心中长长吁口气。大宋真正希望的是把人员撤出来，却让大宋感觉非常困难。最后赵嘉仁的女儿赵若水讲出了这个鱼目混珠的建议，“世人贵财货，奴隶也是蒙古人的财货。昔日有人买椟还珠，就是被宝盒的外表所吸引。我们这次买卖的奴隶乃是吸引蒙古人的宝盒，那些人则是珍珠。看看能否用这个法子过关。”
赵嘉仁赞同了这个办法，熊裳自然乐得由赵嘉仁承担责任。在百姓看来，赵嘉仁是官家。在官员看来，赵嘉仁最重要的权力就是他掌握的宰相大权。掌握了这个权力，赵嘉仁才能随心所欲的实施他的政策。让宰相继续干下去的途径就是政绩，让宰相下台的原因同样是他们的政绩。
“却不知道宋国要运送多少奴隶？”使者急切的问道。
“大概得有三千多人。”熊裳答道。
“不过宋国要教给我们什么？”
“我们会告诉你们，瘟疫从何而来，怎么传播，又怎么阻拦。”
“好！那就请派人前往巴格达。”使者爽快的回答。蒙古人掳掠人口无算，随便破一座城，城内所有人口都会变成奴隶，这数字起码也得几千人。三千奴隶在蒙古看来根本无足重轻。
波罗教士第二天得到消息，他和其他几个人继续留在杭州。副使返回巴格达。
熊裳则忧心的问赵嘉仁，“官家，咱们已经被扣了两个人。这次再派人会不会再次被扣？”
“若是蒙古人再次扣留我们的使者，这次就绝不能放过他们的使者。那些人就一辈子做苦工吧。我们明年就会继续向北进攻，到时候肯定会抓获一些人。我们就用抓获的人和忽必烈换。我就不信忽必烈就能放着那些人不管不顾。”
大宋的梅雨季节，是耶路撒冷的夏天。这里的夏季漫长炎热，平日里蚊蝇乱飞。随着一笼笼的苍蝇被烧掉，随着那些掏鸟窝的家伙遭到公开鞭打。这座城市里的小虫子明显减少了许多。
在犹太人的聚集区里，已经公开身份的哈比们举着六芒星的印记，在聚集区里宣传，“捕鼠有功，杀猫有罪。”
在十字教徒的聚集区，教士们举着十字架，向信众们讲述耶路撒冷新统治者的命令，“捕鼠有功，杀猫有罪。”
真神教的图拉们向真神教的信徒传达蒙古老爷的旨意，“捕鼠有功，杀猫有罪。”
杨从容并没想到伯颜大帅的执行力有这么强大。在大宋，官府的命令并非轻松就能被执行。不过看到城门口悬挂的人头，杨从容也理解了蒙古的效率来自何方。
伯颜大帅把杨从容等人请到他在城里的官邸，淡然的表达了他的看法，“你们的办法很好。”
大宋的这些人并没有特别兴奋，对于他们来讲这都是见过好些年的事情。
“你们对清理污物的办法有要改动的地方么？”伯颜继续说道。
杨从容等人不解的对视，大宋是用蚯蚓处理城市垃圾和污物，生产出来的肥料用于肥地。这些人商量之后决定把这个技术提供给伯颜。所以大家也没什么好修改的。最后杨从容答道：“没什么要改动的。”
伯颜大帅让部下好好招待杨从容等人，他自己则离开了官邸。骑上了马匹返回庄园。白色的动物很容易就被认为是高贵的，白象，白色骆驼，白牛都被认为很神圣。见到神骏的白色阿拉伯马经过，耶路撒冷城内的人们纷纷自觉的让开道路。白马多数都是大人物准备的。
从城中走过，再没有蚊虫漫天飞舞。伯颜大帅心中的欢喜很强烈。他的庄园里也是如此情况，小虫子们逐渐消失了踪影。老鼠在猫的捕捉下再也不敢明目张胆的出现。玛利亚公主虽然也听说过猫是女巫使者的说法，却勉强接受了庄园里新带回来的橘猫。
出了耶路撒冷城没多远，蚊虫就开始变多。这让伯颜大帅生出在这些地方也开始消灭蚊蝇的想法，一盘算要花费的钱财，他就放弃了如此念头。
回到庄园，虫子又不见了踪影。这座庄园设在一个水源地旁，有了充沛的水源，周围的林木非常茂盛。鸟儿在树梢上唱歌，仆役和农奴们按照新的布局，将牲口转移到远离庄园大宅的下风头。新的蚯蚓屋子搭建起来，各种污物都送去处理。庄园里面的气温变得清新。
玛利亚公主肚子更大，她在铺设了木地板的正厅坐着。把放置了一些年份的木头锯成板材，一块块铺设在地上，这样的处理手法让伯颜都感觉到了过度奢华。已经与他十字教修士‘安贫’的理念冲突。不过伯颜还是毫不迟疑的做了。因为效果真的非常好。尘土再也不见，用布擦过地板，甚至能够感受到清新。不用杨从容再刻意强调，伯颜就明白这奢华的确有价值。
“小修士。我们要么请个牧师见证婚礼吧。”玛利亚公主开口说道。虽然声音轻柔，那种不安也非常清楚。
“好。”伯颜答道。
两人之间的感情远比大多数夫妻要亲密的多。没有牧师见证的婚礼，哪怕双方情深似海，山盟海誓，两人依旧只是情人关系。他们的孩子出生之后，也是个不受祝福的私生子。
玛利亚听到伯颜回答的如此干脆，眼中已经有了泪花。即便是秘密结婚，玛利亚也感到了满足。她毕竟是前伊尔汗国大汗的妻子，蒙古虽然不讲守寡，伯颜这样身份的人娶了玛利亚，依旧会对伯颜有极大的影响。
天下没有不透风的墙，伯颜肯冒这么大的风险结婚，这份感情的真挚已经无需怀疑。想到自己的孩子再也不是不受神青睐的私生子，玛利亚连忙问道：“什么时候？”
“我会请郊区的牧首来主持婚礼。明天我就去请他。”伯颜答道。
千言万语在心中，玛利亚最后只说了自己的心声，“谢谢。”
第117章 防疫合作（三）
“伯颜大人。原主保佑您。”耶路撒冷的东正教牧守神色谦卑，恭恭敬敬的给伯颜问安。
“我想让你见证我的婚礼。”伯颜大帅讲出了自己的要求。
“是。”牧守回答的同时，神色中有了欢喜。这是件好事，完全不用有什么担心。
“你在婚礼中的责任是代替上帝见证。”伯颜大帅讲述起了牧守的责任范畴。
牧守脸上的微笑很快就被收了起来。闪米特三邪教的共同特点都是充分介入社会生活的。譬如，教典中宣称没有被教士见证的各种仪式都不会被神祝福，死后会受惩罚。在这样的文化传统中成长起来的，便是身份如玛利亚公主与伯颜大帅，也无法挣脱这样的心理束缚。
“最贵的大人，我们只是上帝的见证人，以及祝福者。我们所见证的一切，在重归上帝怀抱的时候只讲给上帝听。”牧守准确的把握住了自己的定位。
伯颜大帅点点头，对于谨守东正教传统的牧守很满意。罗马的国教其实是东正教，而不是在20世纪历史课本里面简单讲述的基督教。
蛮子们的罗马教廷中教皇是神在世间的代言人，各国皇帝和国王要向教皇下跪。比蛮子的罗马教廷早了几百年的东正教则不同，东正教的大牧首是罗马皇帝任命，东正教牧守们的工作是让东正教教会为地上的皇帝服务。
伯颜大帅虽然不是罗马皇帝，却是耶路撒冷的土皇帝。东正教牧守已经明白他需要见证的乃是一场秘密婚礼。婚礼结束之后，如果没有充份利用这件事出卖并且解决伯颜大帅的机会，这件事就得深埋心中。泄漏大人物的秘密而被严惩甚至处决的牧守与牧守们并不少见。
婚礼进行的很简单，牧守看到了‘君士坦丁堡的玛利亚’那高高隆起的肚子，就如没看到一样。只是依照婚礼中牧首的职责举行这场婚礼，他甚至毫不迟疑的提出了两人现在是否都未婚的问题。得到了确定之后，就送上祝福。