“在大本堂时我便时常思之，‘论语’乃是孔夫子教导弟子之言论。既要教授他人，当以简明清晰、使弟子理解吸收为要。”
“夫子当真便会那般遮遮掩掩，神神秘秘，力求所说的每一句甚至每一字，都要蕴含着程朱所注释的那般玄奥深厚的道理吗？”
“真有那么多的道理，夫子为何不直接明言，而要那些需要被教育的驽钝弟子去猜、去发现？若他们真有这么聪明，还需要夫子做何？”
“一言传诸三人，便要面目全非。那些为论语做注、动辄煌煌千万言的所谓后人大儒，就真的不会会错夫子之意吗？”
“当今学子们所学的这个庞杂繁复的儒学……当真就是孔夫子昔日所言所想，所要传之于天下的，那个儒学吗？”
朱肃语出惊人。
“殿下慎言！”宋濂惊的豁然站起，甚至连几上的茶盏被带的摔落在地，也犹如未闻。额上脸上，更是已经布满了密密麻麻的细汗。
“程朱……程朱之理学，其深奥玄妙，博大精深，凡俗即便倾尽一生，也难以得窥其中之万一。”
“殿下未知其玄，安可妄言其非？”
宋濂道。只是此时的神情，已经不复先前那般凌厉的斥责之意。
“深奥玄妙，博大精深？”朱肃轻笑。“宋师，我写给方孝孺的那些东西，莫非就不深奥玄妙，博大精深了吗？”
“若论深奥，那些言论，只怕不下于程朱。何以宋师以程朱为儒学正朔，而将那些言语，视作惑众之妖言？”
朱肃写给方孝孺的那些只言片语，那都是能流传到后世的哲学之精华，皆是曾经在某一个时代里，影响过千百万人、造成过轩然大波的思想。
经过历史长河的掏洗，这些思想即便是其中那些十分扯淡的唯心主义，其中亦是有着足够深刻的“哲理”在内，足以供人深挖探究。要不然，又如何能将方孝孺那样的死板才子，给直接忽悠的瘸了？
对错姑且不论，若只说深奥，枯燥晦涩的程朱理学，只怕还及不上这诸多足以流传后世的哲学名句之万一！
“正朔，妖言，正朔，妖言……”博学之如宋濂，一时之间，竟然也被朱肃这一番论断给说的儒心不稳。
是啊，程朱理学确实深奥，可那些从方孝孺口中流传出来的只言片语，也并不在其之下。难道只因为程朱挂靠着儒家，便是正朔？
如若如今被视为儒学正朔的程朱理学，当真是所谓的“正朔”的话，那么为何汉唐之时，天下强盛昌隆。而到了宋元时期，朝廷都奉行以程朱治国，整个天下却是江河日下，越发显得衰颓？
这岂不正说明了，万千学子所尊奉的理学，将天下指引进了一条错误的死胡同？
而且，程朱之言，真的便是孔夫子的意思吗？
如若不是，那么程朱之学，与那些方孝孺所说的歪理邪说，又有何不同？
天下学子多年钻研，皓首穷经，莫非当真都是错的？
第411章 宋濂：我悟了！
其实这个疑问，并非曾经没有人想到。毕竟儒学门派众多，从先秦时的性善论、性恶论；到汉朝时的左式派，与公羊派；再到日后大明的理学心学之争。儒家观点的争论，在历史上从来都没有止歇过。
经过这么多年的争论，薄薄的一本论语加上众多学派大儒的附注，早就偏离了孔夫子原本的本意。望文生义、断章取义，都是寻常。就是随意抠出一两个字眼，那些“大儒”们都能摇头晃脑的就这一个单字，说上那么数个日夜。仿佛孔子的心机有千万重，每每说出一个字，都要隐含着千万层的含义一般。
即便是孔子复生，看到听到了这些徒子徒孙对论语的这些越扯越远的附注高论，只怕也难免要瞠目结舌，不知所云。
就如后世语文试卷上，那些阅读理解原文的作者，看到了出题老师答案中所剖析的：“作者的某句话，隐含着什么样的含义”一般。标准答案未必是原文作者想要表达的，往往只是出题老师所牵强附会的而已。
过度解读，不外如是。
这番道理，世上读书人其实心照不宣。那为何这些所谓的儒家流派还能大行于世？无非是以儒家这个旧瓶，装他们自己的新酒。
新酒香醇，看上去光鲜亮丽，便有人推崇。
说的更直白一些，“新酒”为某个阶层站台，为某个阶层争取利益，那么自然就能在这个阶层上为人支持、被人推崇于世。
譬如理学，为帝王阶层服务，宣扬“正理”，“法统”，要世人“存天理，灭人欲”。帝王统治即是天理，心中不平即为人欲。若能奉行理学，则帝王天生便具有大义，不尊奉君王者无论有何苦衷，都是贼子。女子尊奉男子，男子尊奉君王，大家什么都不要想，全都老老实实受欺负，老老实实供权贵。天下世世代代，一成不变，自然帝王的统治，也就千秋万代了。
这套理论，天生便是用来愚民的。其能够大行其道，便是因为在历史上，宋元明三代帝王，都需要这套理论，来给天下的万民套上一层枷锁。为士人阶级站台，又能受到帝王推广，所以传播最广，最为士人阶层所接受而已。
理学大兴之后，又有世世代代的潜移默化，故而士人们也早就将如今大行的理学，与正统儒学之间划伤了等号。
怀疑理学的，便是怀疑儒学。怀疑儒学的，那自然就是妖邪。如此一来，这些思想上被上了枷锁的人，便不会去想到，理学本身是不是有什么谬误之处了。
世间其实就是这样，只要习惯了枷锁，往往就不会意识到自己其实是被困在其中的。
毕竟我辈之人，其实大都是庸庸碌碌，并非人人都能龙场悟道，脱去思想上的桎梏，成就圣贤。
宋濂是有识之士，诸多学识尽在
其人胸中。但论起修为与眼界，他也远还没到后世那位大明圣贤的境界。但朱肃这一番点拨，无疑为他略略冲破了一点理学所强加在他身上的禁锢：是啊，那些哲学是外门邪道，理学为何便是绝对正确的？
既然它是正确，那么奉行理学的大宋大元，又为何落到了这般的境地？
儒学自然无错，可理学，却不等于儒学！
他只觉得无数想法犹如曾经见过的钱塘之潮一般，拍打着他的脑海。这种思绪勃发的感觉，除却他幼年第一次阅读论语之时，还从未有过。这让他激动的浑身战栗，聚精会神的捕捉着那一道道一闪而过的潮思，生怕错过了一丝一毫的灵感。
世上之事有时便只是一张窗户纸，这一张窗户纸捅破之后，往往就能豁然开朗。如今他剥开理学，乃至一层层的剥开诸多的儒家学派，再去看孔圣孟圣的微言大义，每每剥开一层，便会又生出了许多此前不曾有过的感触来。宋濂也没想到临老之际，竟能有此顿悟。
“朝闻道，夕死可矣！不意老臣已是这般年纪，竟能更上一层！”宋濂喜道。“五殿下果然并非凡俗！且受老臣一拜！”说完，竟然颤颤巍巍想对朱肃行拜师之礼。
“宋师，万万不可！”朱肃吓了一跳，赶紧用全身的力气将宋濂扶了起来。
宋濂可是当世大儒，还做过自己的老师。若是他跪拜自己的事传了出去，平添了一层仇恨不说，最是要求孩子们一定要尊师重道的马皇后知道了，只怕也要叫上老朱一起，给自己来一场混合双打了。
他是不知道宋濂悟到了什么，其实自己只是想尽办法巧言令色，把方孝孺那厮所针对的范围从“儒学”，拉到相对较小的“理学”上罢了。
儒学是绝对摸不得的老虎屁股，但理学，却只不过是仰赖皇权的一只伥鬼。老朱已经从后世教训之中，知道了尊奉理学的大明未来会变成了什么模样，这只伥鬼，本就不会在大明继续有为虎作伥的土壤。
虽然被方孝孺赶鸭子上架很是无奈，但如果只是做埋葬理学的急先锋，他朱肃还是愿意做的。
“老臣还有一问。”见他执意将自己扶起，宋濂也就不再坚持。他想了想，也向朱肃问了一个问题，语气已经没有先前那般的兴师问罪之态：
“殿下为何，要将那些言论，告知于希直？”
“希直口中的那些言论，莫非便是殿下所真正相信的‘真理’吗？恕老臣直言，那些言论，其中多有矛盾悖逆之处。若是奉之，并非正道。”
宋濂语气严肃。被朱肃点拨，解开理学枷锁之后，他对朱肃这位五殿下更加喜爱。若是这位殿下当真陷入外道，他宋濂拼却性命，也要劝谏这位殿下重归正轨。
“呵呵，宋师多虑了。”朱肃笑着说道。那些告诉方孝孺的哲学其实都是过时的哲学，自己真正相信的，唯有伟大的毛思邓想，以及共产党宣言。不过这些自然不能对宋濂直言，他早已想到了其他用于应对的说辞：
“方公子虽才学出众，可是却墨守成规。对于书中所言，往往没有自己的思考。”
“故而，我才用这个方法，让他自己分辨思考，想要告诉他，他人所言说出来的道理，并非全都是对的。有些即便是错误的道理，往往也会伪装的高深莫测、似是而非。”
“只是我也没想到，他非但没有破除心中桎梏，反而因为这诸多或是或非的观点，变得走火入魔起来了。”
“甚至，还累得我遭受士林非议……”
朱肃故意露出了为难的苦笑。
第412章 殿下要如何改造天下文人？
在与朱肃诸王第一次在大本堂见面之时，朱肃便用一句“夫私者，人之心也”，让只知引用朱子言论的方孝孺甘拜下风。方孝孺在学问上欠缺思考，因为此事，宋濂对此也是心知肚明。
其实在之后的历史上也可以窥见：方孝孺虽然博览群书，却是闭门造车，盲目向往书中所谓的“周之盛世”，与朱允炆、黄子澄、齐泰几人，妄图以书上的道理治国，不顾大明当时的实际情况，非要尊奉周礼，玩什么“复古”。
然后就翻车了，建文三傻直接一脚油门，带走了自家的主子朱允炆，把这天下留给了永乐大帝朱棣。
但凡自己带着脑袋想一想，这四个憨货都做不出这样的事来。
博则博矣，失之思辨。
而这个世界线的方孝孺，却在还没有开始疯狂推崇周礼的时候，遇到了朱肃给他的“哲学”。因为学习了这些新鲜的哲学，而动摇了他对儒学，其实是理学的信任根基，又因为缺少“思辨”的能力，而陷入了思想的自我桎梏之中。
无法去伪存真，只知一昧的否决儒学，却又无法形成自己的思想。
“原来如此！”听完朱肃煞有介事的分析，宋濂恍然大悟：原来，五殿下已经知道这些其实大部分都是歪理邪说，他是故意拿着这些极有欺骗性的话语来给方孝儒，要他自己去想，去体悟，去明白谁是谁非。从而“思辨”出自己的思想来。
让他能够步入新的境界，而非是一昧的照本宣科。
再深思之，殿下先前在大本堂所写的“抡语”，虽然看上去荒谬，实际上，还不是在表达对照本宣科的不屑一顾，隐晦的指出“自行思辨”的重要性吗？
只要是自己思辨所得，即便是那等荒谬粗俗的“抡语”，那也比照抄朱子集注，生搬二程注释，要好过许多！
殿下用意如此之深，我竟始终没有察觉！
“殿下用心良苦，老臣惭愧！”宋濂端端正正的给朱肃行了一礼。若说他刚来时对朱肃是满腔的怨忿，到得此时，就已经变成了满满的敬意与钦佩。“是希直才学平庸，不堪造就……浪费了殿下的一片苦心，又让殿下陷入了水深火热之中。”
“老臣亦是，既教导无方，又错认好人。先前竟想向殿下问罪……实在惭愧……”宋濂语气中的愧疚无以复加。
“宋师过誉。只要宋师能在士林之中，为我解释一二，我便感怀不尽了。”朱老五此时算是图穷匕见。宋濂要是肯给自己站台，那么自己被方孝孺败光的文人缘，多少也能挽回一些。
“那是自然！”宋濂道。“殿下如此才学，安能掩盖于世？老臣定要将殿下之真意，传诸大众，使得天下的读书人，都知晓殿下的苦心。”
“殿下所说的那些‘哲学’虽然诡僻，却
是引导学子思辨的不二良方。若是道理之真假都不能知晓，如何能追寻大道？”
“呃，宋师所言甚是……”朱肃勉强笑了笑，宋濂想要用他的影响力，将那些哲学道理大大传播出去，用来让天下读书人们思辨倒是无妨。只是那些思想大都极具欺骗性，就连“主观唯心主义”这种最为扯蛋的东西，在历史上都能骗的许多人趋之若鹜，让那些信徒坚信，世界就是由他们的心之幻想所构建出来的。
真把这些东西丢到文人中间，只怕大明的文坛，马上就要辩论成风，永无宁日了。
不过这样也好，既能分化文人的力量，还能把“理学”这种如今在儒学之中执牛耳的思想，也一并拖进“思辨”的深坑里。甚至能为朝廷辨别出哪些人务实、哪些人务虚。至少那些会去相信主观唯心主义这种扯蛋玩意儿的人，是绝对不能让其进入官场之中的。
“不过在那之前，老臣还要先去点醒希直那个痴儿。”宋濂叹了一口气。“希直虽不聪慧，可毕竟也曾经是老臣最为得意的弟子。”
“老臣实在不愿他就此陷入迷障之中，不可自拔。他既然无有成就学问大家的本事，便让他跟在殿下身边，为殿下牵马坠蹬、传播思想罢。”
“若是只是学习和传扬，希直此子，还是可以胜任的。”
朱肃点了点头，说实话，他只是向宋濂点明了理学思想，极有可能有所错漏，违背了儒家真意。但却还没有想清楚，自己究竟要传播怎么样的思想。毕竟思想这种东西无法一蹴而就，既要符合大明日后发展的需要，又要足够周密，以理服人，更是难上加难。
他毫无头绪。
但先让宋濂点醒方孝孺倒也无妨。只要让宋濂指名理学与儒学之分别，以及朱肃告诉他这些哲理，是故意想让他“思辨”，以方孝孺的学识，自然能够脱出迷障，大彻大悟。、
宋濂离开之时，犹自絮絮叨叨的可惜方孝孺无法以自身的能力辨明是非，洞悉朱肃的苦心，身在宝山，却空手而回。若能自己悟透，日后成就，或许不在子路、颜回之下。被他人点醒，终究是差了一个层次。
弄得朱肃怪不好意思的，宋濂如此推崇，弄得他都快忘了，自己其实只是把方孝孺捅出的篓子硬圆回来而已……
宋濂往后山去寻方孝孺，留下刘伯温一人在此。朱肃见他并无告辞之意，正欲相问，却见刘伯温放下茶盏，先他一步开口了。
“殿下，可否借一步说话？”
朱肃一愣，点了点头。领着刘伯温来到书房，笑道：“刘师，此处僻静，您有何嘱咐，但讲无妨。”
“呵呵，殿下客气了。殿下如此高才，在下何德何能，能让殿下您称以师称之？”刘伯温态度极为恭谨，即便身处私室，他亦丝毫不敢僭越。客套过后，他的神情随即转为严肃，“臣之所以斗胆询问，是想问殿下，您准备如何改造天下文人？”
朱肃一呆，好一个刘伯温，竟然一下看破了事情本质。原看他出言挽留，朱肃还以为，他是也被先前自己说服宋濂的那一番言论所惊，想要细问一番呢。
想来也是，刘伯温不比宋濂，宋濂不过是一个学问家，自然会因为冲破学问上的桎梏，而觉得豁然开朗。
刘伯温的才干不下于历朝名相，他与老朱一类，是实打实的务实者。
他们这样的人，与钻研学术的宋濂他们不同，心照不宣的是另一桩道理：
圣人的书，是用来读的。
用来办事，百无一用！
第413章 明哲保身刘伯温
平心而论，朱肃虽说出了那一番言语，但是要弄出怎么样的学说来替代“理学”，要如何酿造适合新大明的、自己的“新酒”，他暂时还没有什么法子。
即便是有，面对刘伯温，他也不敢在现如今的阶段，就直接对其开诚布公。
刘伯温与纳哈出、观童，甚至是姚广孝等人都不同。即使是事先知晓历史，朱肃也不敢说自己能看透此人。
要知道，刘伯温虽然在历史上，并未做过什么损害大明、背弃老朱的事。但实际来到大明之后朱肃才发现，他对这一位本该是名臣贤相模板的历史人物，总是免不了留着三分忌惮。
后世虽然有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法，将刘伯温捧到了历代名臣明相最高梯队的那个等级，但其实在洪武年间，刘伯温在大明朝廷中的地位，其实并不算高。