“如今只是日日在寺中流泪，说什么无颜做殿下您的弟子。”
“呃……”朱肃愣了愣。看来宋濂已经将自己的“苦心”转述给方孝孺了。方孝孺当不会继续痴迷那些各种的哲学道理。
只是……莫非是矫枉过正了？怎么还成林黛玉了呢？
“这样，待到膳后，本王去碧峰寺中走上一遭吧。”朱肃道。把方孝孺一直软禁在那儿也不太好，自己这几天闭关总结出的理论，也该试试看能不能说服天下文人。
这个博览群书、塑造性极强的方孝孺，正好是一块上好的试金石。
“是。”祥登躬身应命，便去做准备了。用完早膳，朱肃便带着三五亲卫，信步上了碧峰山。
自在碧峰寺中发现姚广孝那日后，自己还只是第二次上山来这山寺。未至寺门，只见门口如先前那般，已经有几名老僧于山道夹道相侯。见了朱肃一行，远远就俯身下跪：“恭迎殿下！”
“何必弄这排场？本王不过随便走走。”朱肃不悦道。当头的那方丈战战兢兢，一面用僧袍擦着汗，一面在前引路。朱肃原还没有在意，瞥了几眼之后突然想到了什么，问道：“寺中寺僧莫非是换了一批？为何本王先前似未见过你等？”
方丈忙躬身道：“寺中寺僧始终是小僧几人，许是殿下见多了贵人，不记得小僧等人的贱面。”
朱肃眯眼仔细端详，确实，这些寺僧的五官都似曾见过。只是原先他们都是胖大身形，如今却是个个消瘦，看起来确实不似从
前。
“哦。是本王记岔了。”他也不多说，只是略微晒笑。
先前这些僧人趁着元明战乱之际霸占良田，将山下田亩都划作寺产，佛门之地，田亩之众，令人咋舌。
后来朱肃来过之后，将他们的田产尽数抄没，分给军属以及寻常百姓。此举倒是顺便帮这些和尚财主们成功减了肥，将他们本来肠子中的那些肥油，也一并刮干净了。
朱肃转头，看着山下云雾中那一片巍峨壮丽的大明江山：这个天下，需要刮去肥油的，又何止这一间寺庙而已？
……
“罪徒方孝孺，拜见吾师！”
再见方孝孺时，已经不复先前那一番蓬头垢面的狂乱之态。他面容憔悴，双目含泪，一见朱肃，便俯身叩头不止：“罪徒不学无术，坠入迷障。竟还殃及吾师，不孝至此，几不该存于世也！”
说罢，以头抢地不止。
朱肃让狗儿将方孝孺拉起，对他道：“寻死觅活，非大丈夫所为。人谁无过？过而能改，善莫大焉！”
“如今你已知晓己身错处，正如已得其门，安能因自怨自艾，而错失了日后的精进呢？”
“……吾师。”方孝孺拭泪道。“若是果真能够精进，倒也罢了。”
“但是……弟子实在是悟性低劣，虽然知晓那些话语中有些乃是胡言，但却依旧无法分辨。”
“弟子……弟子真觉得自己是块朽木，宋师点醒弟子后，这些日子弟子不舍昼夜，却仍悟不出那层层迷障之下，您所想要传达的真正大道。”
说罢，方孝孺一脸颓然，面若死灰。
朱肃却是暗暗惭愧。那些哲学语句当时只不过是虚应其是，哪来的什么大道。
即便是有，那也是这两天自己刚刚才鼓捣出来的。
不过此时朱肃依旧装出一副高深莫测的模样，他端着架子，摇了摇头：“唉。为师本对你寄予厚望，期望你能自我领悟，境界更深。不想竟反害你陷入迷障。”
方孝孺更加惭愧。
“罢了罢了。”朱肃道。“既然如此，我便对你直言吧。”
“你且想想，你这么多日子以来思索哲理，其错综复杂、深奥玄妙之处，可让你有什么所得？”
“所得？”方孝孺略微一愣。继而沮丧道：“说来惭愧。吾师，这些日子以来，徒弟除了身陷迷障，更加迷糊之外，完全无甚所得。”
“这个世界究竟是什么？什么才是真理？我……我实在是看不明白！”
方孝孺头疼的抓住了脑袋。
“愚笨！”朱肃突然斥道：“无甚所得，这不也是一种所得吗？”
“天下玄奥之哲理千千万万，有用心去解释世界的，有用理去解释世界的。还有的说，世界的本质便是一团气。”
“这些思想公说公有理、婆说婆有理，谁也说服不了谁。若只靠言语文字来辩证，自然让人头晕目眩，不知何云。”
“可为何，要靠这些人臆想出来的道理，去猜测臆断？这又有何意义？”
“世界本就在你的眼前，在你的脚下。世界究竟是什么，我辈何不自己从微小处出发，自己去探索发现呢？”
方孝孺愣住了，他怔怔的看着朱肃，思考良久，方才带着犹疑的说道：
“您的意思是……该如何分辨体悟那些哲理，本就是无关紧要。”
“既然想要了解世界，便直接研究这个世界就是了，不必去理会那些深奥繁复的说法和解释？”
第416章 真正的儒家
“然也！”朱肃点了点头。
“这个世界是理是气，是心还是阴阳五行，不论说的如何玄奥精深，始终只是空口白话。”
“想要探究，不是靠着那些大儒们那般闭门造车凭空臆想。而应该自己联系实际，去体悟，去发现。”
“至于方法……为师不是已经教过你们了吗？”
“方法？”方孝孺眼神仍旧怔然，须臾后瞬间明白过来：“‘大胆假设，小心求证’，您是说，科学……”
“孺子可教！”朱肃抚掌而笑。“所谓科学者，即为穷究世界之理的学问。你等通过实验，已经亲眼所见，不是已经明白了光是何物、力又何在。何为压力、何为流速吗？”
“这些难道不是世界之理吗？只要我等世世代代穷究科学，这万物之中千千万万的理，自然有尽皆洞悉的一日。”
“到那时，这个世界究竟是何物，还需要那些人故作玄奥的去解读吗？一切早已毋庸置疑了。”
方孝孺如遭雷击，整个人豁然开朗。是啊，不论是儒家的程朱、陆九渊等等，亦或是道家、阴阳家中的人物，他们都试图从结论开始总结何为世界之理。
先确定了这个世界是由“心”、“理”、“气”，亦或是“天命”“五行”等等，然后再将之生硬的带入到世间万物之中，试图用各种各样玄奥深妙的说法，来佐证自己思想的正确。
殊不知，这样的做法本身就可笑至极。细微处尚且不知，如何就能推导出结论？不过是拟定了一个结果，然后闭门造车，生掰硬套罢了。
他们知道光有七种颜色吗？他们知道脚下的大地是一个球形吗？他们知道为何会有日升月落、天狗食日吗？他们说什么天命、天理，他们曾见过吗？天命和天理，又是长得什么样子？
不过是靠着臆断，来猜测解释世间万物。这样的说法，何必穷究？
不像科学，一就是一，二便是二，严谨周密，无可辩驳。可笑自己竟然弃科学而研究哲学，原来科学，才是认识世界奥秘的真正锁钥！
等到完全明晰穷究了科学，天下之间的各个道理自然也就炳若观火。虽然这可能会耗费数十代、数百代人的心力。但天下之理本就错综繁复，难道能因为其繁杂难明，就随便用一个“气”或者“理”字，来归纳欺人吗？
“弟子悟了！”方孝孺眼睛里闪烁着精光，一个打挺站起身来：“请受弟子一拜！”
“若无吾师点拨，险些于宝山之中，空手而归！”
“唉！前生所学之儒学，如今看来，皆是虚妄，徒费光阴矣！”
“安能如此言说！”朱肃斥道，“儒学之所存，亦有其可取之处。”
“在我看来，最初的儒学，是在教人道德，引人向善，导君向仁。此乃善学，与科学正是相辅相成，同样是我等
华夏文明所不可割舍的一大部分。”
“不过是后来人胡乱曲解，或断章取义、或张冠李戴，把好好一个儒学，弄成了不知变通、禁锢世人思想的‘儒教’。”
“孔夫子若是泉下有知，知晓如今儒学如此臃肿不堪、几不见原先模样，他还会承认现在的士人们，是他的徒子徒孙吗？”
朱肃肃容道。
这就是这几日他在房间之中搜山检海，试图复古儒家，最后所悟出的、最适合打造强盛大明的“真理”。
那就是：推行最初的儒家思想，直接将儒家给“格式化”，恢复到刚刚出厂时的模样！
要知道，最初儒家的绝大部分思想，其实是并没有问题的。孔夫子说服他人并非只用醋簸大的拳头，还有他那清晰且周正的价值观。他在论语之中所体现的三观，其实很多，都是放之四海皆准的。
偶有一二不对的，大都也是后世所谓大儒为了一己之私，而断章取义、牵强附会罢了。
如所谓的“以德报怨”，孔子的原话是“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”人家直接斥责了“以德报怨”的圣母想法，直言了恶行就要以公正直接的方法去偿报，德行才能同样用德行来报答。
又比如“父母在，不远游”。孔子的原话是“父母在，不远游，游必有方。”要事先做好规划，安置好父母，才可以远游。而不是一步都不得离开的愚忠愚孝。
诸如此类，论语之中所被曲解之处，多如牛毛。甚至到得理学大兴之时，连孔子平日里抱怨的话语，都能掰扯到宇宙、掰扯到大道，扯出长长一大串所谓的天地至理。然后作为“圣人”洞彻真理的佐证。
(如“唯女子与小人难养也”这句。其实只是因为孔子以为卫灵公有意以儒学治国，于是便兴冲冲的赶赴卫国。结果却发现卫灵公和他夫人南子的目的，只是借他孔子的名声来抬高身望，公开炫耀。所以孔夫子才气冲冲的抱怨了一句“唯女子与小人难养也”。就这句情绪化十足的抱怨，都被后世各种牵强附会，掰扯到什么天道伦常、三纲五常。有此可知，后来的儒学究竟是有多离谱了。
朱肃所提出的“尊孔复古”，是要彻底恢复儒家的最初模样，抛弃那茫茫多牵强附会的注释解读，探究儒家经典所想要表达的本源思想。这样不仅能彻底革除如今已经臃肿的“儒教”的弊病，使得儒家重新变为学问的一种，同科学一起，一个探究世界本源，一个构建精神文明。一主德育，一主务实。
这样，华夏的智者们，才不会再犯以哲学解释科学、视科学为奇巧末学的错误。
“原来如此！”方孝孺感佩莫名。“徒弟明白了。”
“不再偏听偏信那些故弄玄虚的腐儒之言，而是探寻孔夫子之初心，去体悟圣人所真正要传扬的道理。”
“以儒正德、以儒修身。至于了解外界，则是交给科学。这才是儒学该有的模样！”
“今日方知，天下诸生虽自号为儒，皆为伪儒！”
“仅吾师为真儒也！”
方孝孺如痴如狂，拍着大腿，大声赞叹道。
第417章 原初之儒
“真儒，伪儒……”见方孝孺如痴如醉，朱肃亦是若有所思。这个说法倒是不错，可以将文人队伍划分的泾渭分明。
朱肃已经在考虑，是否要将这两个词语传诸天下，以引起文人自相攻伐了。
既然能够成功说服方孝孺，朱肃便立刻着人摆驾入宫。这样做到底成还是不成，还得请示过老朱的意思。
及至宫门已是午时，老朱难得空出了些许闲暇，正与马皇后、太子朱标一起，陪伴皇孙朱雄英，在御花园凉亭之中玩耍。
“这么说，五弟是想要恢复孔夫子时原初之儒学，以儒攻儒，解开理学对于思想的禁锢？”朱标皱眉思索着。“孔子乃是儒门至圣，复其旧制，确实更容易让天下儒生接受。”
“只是如此一来，岂不是一切从头？最初的儒学思想毕竟贫乏，几十上百年以后，如何能保证不会有其他儒生，仍旧在这些旧纸堆之中寻章摘句，鼓捣出新的祸国殃民的儒学来？”
朱肃点头：“大哥所言甚是，故而我等宣扬原初儒学，并非只是照旧本宣科而已。”
“宣扬的同时，还应该为其划出底线，一曰‘经世致用’，二曰‘明儒见性’。”
“所谓‘经世致用’，其本意，便是儒学思想必须该有其现实意义。需关注现实、直面矛盾，绝不生搬硬套，反对那些所谓的‘理’‘气’等等的空虚之学。”
“而‘明儒见性’，则是要杜绝断章取义、生搬硬套。如‘子路问政’，那便是在说‘问政’之事，不可掰扯到德行、操守、天地、理气。从实际出发，明晰夫子因材施教之心，不可生搬硬套表面的方法，而要探寻、洞彻夫子为何这般说的初心，做到‘非仅观其行，而该见其性’。”
朱标沉吟一番，随后猛的击节称赞：“妙啊！好一个经世致用，明儒见性！”
“如此一来，儒学方能算是真正的万世不易。一但有去实务虚、墨守成规者，都不可算是儒学了！”
“是。”朱肃点头微笑。“另外可以将科学之法，与儒学并行。科学武装双手、儒学武装思想。科学逻辑缜密，也可以让人脚踏实地，少想那些虚无缥缈之事。而且，只有内在和外在兼修，方能成就真正的万世不易的华夏。”
“肃儿说的在理。”寻常很少在议事中发表意见、抱着朱雄英的马皇后也说话了。他对朱标道：“娘没读过多少书，却也知道，这科学是真正能够惠及百姓的好学问。不说别的，就说那羊毛。谁能想到，羊毛用药水漂洗一番纺成线，织出来的衣服竟比棉衣还要暖和？”
“那些儒生总一副什么都知晓的模样，我看他们就琢磨不出这样的道理来。思想和双手，这话说的多好？我看那大宋朝，就是因为自己砍去了双手，思想又弄的歪了，才
会变得那般窝囊。最后被异族入寇，把整个华夏江山都送了出去。”
自从知道了崇祯之死以后，向来贤良淑德的马皇后，也难得的对文官们有了三分敌视起来。而且她素来蕙质兰心，对于科学这种能够真正惠及于民的学问，向来是不遗余力去支持的。
“老五的意思咱明白了。”见一直沉吟着的老朱发话了。朱肃等人便都安静了下来。“不过咱还有两点疑惑。”
“第一，要儒学回溯到孔夫子的初心，那是不是连三纲五常、天人感应之类，也不该存在了？”
“还有其二。咱想要的，是那些文官不再只盯着和皇帝内斗，要转移他们‘想和皇帝共天下’的目标。”
“这一点，咱似乎没看出来如何转移啊？”
老朱直视着朱肃说道。