“这是
两人寻了个地方登高看去有望远镜看的清清楚楚
院子里面满满当当放着的都是织机横平竖直排列大概有一百多个
不少工人在其中穿行有的织布有的拿水有的负责提供棉纱
已经明显出现了分工
朱标看的津津有味陈雍说道：“王兄别看这只是一个小小的作坊但却能从里面看出很多东西
“这是一场工业革命的开端下.
第三百一十六章 飞梭的出现！工业革命开端！
朱标面露疑惑之色说道：“工业
“革命
陈雍站在高处一边拿着望远镜眺望一边给他解释说道：“自古以来士农工商工排行第三
“在所谓的奇淫巧技压制之下儒者对此并不太看重故而在各朝史书当中似乎语焉不详
“但在字里行间当中也能察觉到一二脉络
“只是不如货币那么详细而已
“考工记有言：知者创物巧者述之守之世谓之工
“故而在最开始的部落时代简单的东西人人都会做但是复杂一些的就定有专司此事的人
“巧者述之守之世一代代的传下去说的便是这个道理
“此等专门之技术各个部族之间相差是很大的
“有可能这个部族习以为常人人都会做的事情；在另一个部族就是只有专人才会的技术
“考工记有言：粤无镈燕无函秦无庐胡无弓车
“此言并非是说他们没有这种东西而是说他们没有制造这种东西的人
“这便是从久远的部族时代流传下来的可以视作一种最为粗糙的分工
“后世的国家沿袭诞生了工官
“工官乃是秦汉时代管理手工业的官署
“但是之前讲述大历史观历代沿袭之政治制度时便已经说了制度乃是总结前人之经验提出来的就好比唐之三省六部
“然而世事却不断变化提出之时就已经不合实际故而真正的实施在唐太宗时代就出现了变通
“尚书省被率先架空中书省和门下省合二为一产生了所谓中书门下平章事
“工官也是如此设立之后代表工业成为了政治的一部分而政治是不能废督责的督责只能以旧式的标准为主
“故而司制造的人事事依照程式不求有功但求无过
“随着自然
经济的发展这种故步自封的工官显然是不能够满足需求的故而逐渐变作无用
“第一：社会的情形变化了但是工官却没有扩充所造下的物品不足够给民使用
“第二：又或者民间已经发明了新的东西但是工官仍然墨守成规故而私人产业便渐渐繁荣
“第三秦汉之破灭被灭之国被亡之家所设立之机关随着国家之灭亡而被废除原本的技术人员也就流落民间
“如此古代的工官制度就被破坏无虞了
“从唐朝开始虽然设置了工部但是和之前的工官完全不同绝不可同日而语
“工官制度崩溃之后国内的形式大抵是官营工业私营工业以及家庭工业三种并存的状态
“其中官营占据主导地位直到现在依旧如此火炮火帽枪火药还有很多上等瓷器非官府不能生产
“而家庭工业零零散散的分布在各个地方农村城市乡镇皆有
“私营便在这两者之间缓慢发展
“若是总结一下其大体是根据运输的情形寻常日用的器具往往合若干的地方组成一个供求的区域
“就比如广东的铁一般是穿过梅岭古道卖给江西如无特殊情况不会主动开拓新的商路
“固定的坐商和行商就此形成
“各区域之间制造的方法和所用的原料不必完全相同
“所以便各有其特色
“所谓自给自足便是这般
“那有没有通行与全国之物呢自然是有的一般分为三种情况
“其一因天产的特殊而制造不能不限于其地如同昆冈玉等
“其二或因运输的方便别地方的出品不能与之竞争
“其三因历史技术的流传和积淀限于一地就好像湖笔徽墨等
“是故私营工业虽然一直都在发展
但是发展的速度却相当缓慢
“这种情形一直持续到了开海之时因为市场的扩大导致所需要的货物量成倍上升
“私营产业就在不断的扩大
“再加上官绅一体纳粮和土地印花税的推广这些商贾如果想要拥有更多的土地就意味着要缴纳更多的赋税
“还有很大的可能被十家牌法发现假如手上牵连了人命甚至会被公审处死
“如此显然不如将挣到的银钱直接投入到工业的扩大当中
“面前你看到的这个作坊就是在如此之情形下出现的
“商贾与商贾间的竞争加大工匠与工匠间的竞争也随之加大面前的那个飞梭看起来很是简单但这却代表了一个方向
听到这里朱标陷入了深深的沉思当中
这是陈雍以大历史观对工业的分析
“王兄你知道该如何织布吗
朱标轻轻点头：“之前陈兄讲过第一是轧花将棉花变作棉条
“第二步是纺纱将棉条变作棉纱
“第三步是织布将棉纱变作棉布工具是织机
“可织机到底是怎么运行的我就不知道了
陈雍眺望远方含笑说道：“其实很简单
“织布就是将棉纱纵横交错的编织在一起
“无论是什么样的织机是唐朝用的；还是前宋发明的；还是蒙元改进的它大多都是需要五个步骤
“提起经线穿过纬线压实卷起送经. ....
“织布之时先是用工具将经线提起来然后将纬线穿进去用滚筒把纬线和经线压实然后将织好的这一方步卷起来拉出之后的经线就这么简单
“在最开始还没有织机的时候很多百姓在腰上套一个好似轱辘般的圆环便可完成织布的动作
“其中最为复杂困难的就是穿纬它必须要
其他两个人配合才行
“可飞梭的出现完美的解决了这个问题
“说来原理也非常简单只是在一个梭子上安了弹簧将经线提起后拉动绳索弹簧松开飞梭便会带着纬线从一边弹到另一边然后压实卷起送经提经在拉绳索飞梭又会松开穿过带着纬线穿过经线
朱标听罢后愣住了：“就这么简单
“就这么简单
“王兄可就这么简单的东西为什么古往今来从没有人想到过呢
“因为社会条件不具备
“诸葛亮的木牛流马足够精巧按照三国志所载跃山川河流如履平地
“他每次出征就是靠着木牛流马运送粮草除却苟安延误一次之外蜀军几乎没碰到什么粮草的问题可为什么最后失传了呢
“假使诸葛亮真的北伐成功占据了关中和陇右
“那么为了抵抗曹魏他就必须要源源不断的将粮草送到关中那木牛流马自然会大规模大批量的制造如此定然不会失传可惜没有如果...
“假使魏蜀之间的战争激烈一些那魏国也不知有马钧而不能用
“这便是我说的社会条件不3.2具备
“再深入一些如今工部铸造的火炮和火帽枪绝对是天下最为先进而锋利的武器可如果没有实学他最后定然会像木牛流马一样消失殆尽
“我为何会做出这种推断呢
“因为如果没有实学就没有大历史观匠户制度也不会那么轻易的废掉
“工部的官吏就如同秦汉之工官一般先是督责保证不会犯任何错误如此自然无所谓创新；那些被压迫的工匠在漫长而无休止的岁月当中他们的技术会如同骆儒一般退步
“火帽枪需要精细的操作自不是如此能够制造出来的；
“随着质量的越来越差各个将领不敢再将其运用为主力这样便更不会有人重视最后
便会彻底的消失
“想来诸葛亮的木牛流马就是这个道道吧
（每天到了下午我就连动都不想动）