先从垦荒开始，良田给他们那就是浪费。
“臣遵旨。”冯保一听立刻俯首说道，陛下会种地，最见不得田荒着什么都不种，那就是作孽！
这帮儒生把好好的田糟蹋了，陛下不生气才怪。
去年时候，陛下明知道禁荒令没什么用，但还是下了圣旨，当然的确没什么用，土地荒芜是小农经济这种封闭经济的必然，需要先改变经济结构，才能实现。
陛下不喜欢田荒着，更不喜欢田被糟蹋了。
“告诉这些人，垦荒所得，朕不收他们的藁税和地租，土地所产都是他们自己的，也是他们的口粮，这两年，谁都不能从家里拿一分钱，就靠着这点田亩过活，除了垦田，就是读书备考。”朱翊钧做了更加明确的规定。
随陛下亲事农桑=坐牢，与世隔绝，除了书信往来之外，不得离开，不得和外界接触，除了读书就是种田，这一次难能可贵的科举机会，可不是那么轻易就可以获得的。
如此特训还考不中，全都回家种红薯去吧！
“这个法子好！臣这就去张罗！”冯保眉毛一挑，面色一喜，论折腾读书人，还是陛下有办法！
冯保欢天喜地的去折腾这帮读书人了，而朱翊钧拿起了另外一份的杂报。
一看封面，朱翊钧就不想看，因为在审稿的时候，已经看过了。
是林辅成的逍遥逸闻，这一期还是对人的异化，不过这一次讨论的不是权力对人的异化，也不是金钱对人的异化，而是宗教对人的异化。
大明对异端二字的理解，就是各种邪祟，以敛财为目的的宗教都是异端，张居正讲筵曾言：宋徽宗向道，自称是教主道君、梁武帝迷信佛学，自称达摩，不免丧身亡国，为后世之所非笑，则异端之为害，岂非万世之所当深戒哉。
张居正教育皇帝非圣人之道，都是异端。
张居正说这番话的时候，咬牙切齿，很显然，当初道爷焚修，闹出的乱子，皇帝躲在西苑，朝中都是青词宰相，张居正对这种乱象，深恶痛绝。
中原也经过了数千年的斗争，从最初的绝地天通开始，中国就是世俗国朝，这一点历代虽然有反复，但还算正常。
朱翊钧非常意外，李贽居然没有讨论金钱对人的异化，而是选择了宗教这个选题。
“明天有场聚谈，朕要去看看热闹了。”朱翊钧看完了今日份的逍遥逸闻，让张宏拿来了明日的行程，朱翊钧专门空出了时间，前往太白楼参加聚谈。
“陛下，臣有话不知当讲不当讲。”张宏看着陛下，颇为郑重的说道。
“讲。”
“陛下以黄公子的身份行走，朝中廷臣对此早就心知肚明，而且一些朝官也都猜测了出来，京师内外都知道陛下爱看热闹，恐怕会有刺王杀驾之事发生，臣以为还是不去为宜。”张宏说出了自己的想法。
冯保不在，张宏才这么直截了当的说，否则就是在质疑冯保的保护能力。
“赵缇帅解释这个问题吧。”朱翊钧笑着说道：“这有什么不当讲的，张大伴也是考虑朕的安危，是忠君之言。”
赵梦祐想了想说道：“张大伴，陛下每次出行，都是在钓鱼，陛下欲南巡，陛下离京，这京堂心怀叵测之辈，恐生事端，所以才故意赐给了林辅成五经博士的官身，就是为了暴露身份，进而钓出大鱼来。”
林辅成又又又被利用了，这已经不知道是多少次了，大家围绕着林辅成可是下了不少的棋。
朱翊钧不介意林辅成知道自己的身份，例如李贽就知道黄公子就是皇帝，但是林辅成始终没猜出来，朱翊钧是有点遗憾的，这么聪明的人，唯独在这方面有点胆小，没敢往大了猜。
“还是有风险的。”张宏颇为恳切的说道。
“张大伴，人生在世，喝口水都有可能被呛死，先生逐渐老了，朕主持新政大局，要维新，就要做事，要做事就会有风险。”朱翊钧看着张宏颇为确切的说道：“先生读史书，自古以来，变法之人，可有一个好下场？先生是明知不可为而为之。”
张宏不再劝说，他仔细想了想，陛下要革故鼎新，必然会非常活跃，平日里多出行，反而有利于缇骑们积累安保的经验。
“朕打的窝，下的饵还不够重吗？这么久了，一条鱼都没钓到。”朱翊钧非常非常的不满，林辅成的官身都发下去这么久了，朱翊钧仍然以黄公子的身份行事，愣是一件幺蛾子事儿都没发生。
其实站在鱼的立场，也就是心怀叵测的野心家的角度去思考问题，大明皇帝十岁被刺王杀驾，十三岁大火焚宫，十五岁西山袭杀，在俞大猷病逝后，皇帝连西苑都不住了，直接住进了通和宫。
就这一个防备臣子如同防贼一样的皇帝，大摇大摆的出现在了街上，意欲何为？显然是解刳院里缺标本了。一屋子的张四维在解刳院的标本室里看着呢！
张四维的教训，不可不察。
连太液池的鲤鱼都知道听到皇帝的脚步声躲在水下不出头，否则就会被陛下的无尾箭射杀。
而且还有个问题，就是做不到。
以前皇宫四面漏风，给点银子，甚至能坐车参观皇宫，现在，皇帝陛下身边的爪牙，统统都是墩台远侯、海防巡检这样的专业人才，而不是过去的勋卫，缇骑的保护可谓是水泼不进。
突破缇骑的保护，杀到皇帝面前，还不如祷告上天，一道雷劈死皇帝靠谱些。
朱翊钧次日的出行，一切顺利，没有刺王杀驾，没有什么乱七八糟的事儿，朱翊钧从大将军府出发，一路上顺风顺水。
“黄公子吉祥！”一个店小二走进了包厢里，作了个长揖说道：“林大师和李大师二人，要前往草原亲自走访，黄公子是大人物，估计是没这个空闲，明人不说暗话，这进来就是讨点银子，用于资助二位大师，带着笔正们前往草原。”
“多了不要，少了不怨，全看公子心意。”
要钱来了，或者说要资助。
这次的聚谈不单纯是聚谈，而是号召笔正们一起前往草原，亲眼看一下那些个喇嘛庙，践履之实，深入到草原之中，探闻喇嘛庙对草原的影响，这是一次集体行动，需要差旅费。
林辅成在化缘，他不想接受谁的资助，吃谁家的饭就是谁家的走狗。
光德书坊账上没有足够银子了，上一次林辅成写酸词，被黄公子划去了七百银，账上就只剩下个零头。
“既然少了不怨，那就不给了。”朱翊钧一听可以不给，立刻不打算拿银子了。
王谦眼前一黑，从袖子里拿出来两张银票，递了过去说道：“我和黄公子的，一共二百银，拿去拿去。”
店小二却不收，连连摆手说道：“多了多了，一人最多一两银子。”
“恁多事儿。”王谦掏出了两个银币，扔进了托盘里。
朱翊钧十分明确的说道：“你自己掏的钱，可别找朕给你报销。”
“怎么说林辅成和李贽两个笔正，也是自己人，回头从光德书坊的账上划就是了。”王谦赶忙说道，账一定要清楚明白，二银也要算清楚，防止任何的龃龉，这是掌燕兴楼事、督办交易行御史王谦的自我修养。
“如此甚好。”朱翊钧点头认可，羊毛得出在羊身上，难不成羊毛出在朱翊钧这个牧羊人身上不成？
“闲话少叙，咱们就直接进入正题吧。”林辅成在锣响之后，和李贽一起走上了太白楼的戏台之上。
林辅成环视了一圈开口说道：“人创造了宗教，而不是宗教创造了人，那人为什么要创造宗教呢？”
李贽十分确信的说道：“说复杂非常复杂，说简单，其实就两个字，彼岸。”
第580章 风雨只打飘零客，佛门只渡有钱人。
李贽当官可能真的卷不过同僚，但是当个意见篓子，就是嘴强王者。
他只用两个字，就把宗教为何会诞生，为何会兴盛，为何会流传广众，说的明明白白。
“讲得好，刚才就该拿点银子，作为资助他们去草原的资金。”朱翊钧表达自己认可的方式就是拿钱，想从他手里拿钱，可不是那么容易，可见，李贽和林辅成这对儿意见篓子，做的真的不错。
李贽端着手环视了一周后，开口说道：“尚书有云：惟天地万物父母，惟人万物之灵。天地乃是万物的父母，万物虽然都生于天地之间，唯有人是万物之灵长，灵，灵性也。”
“灵性，就是人与万物之间的区别，而灵性是可以塑造的，如同一张宣纸一样，在成长的过程中，父母、亲朋、师长，都在不断的塑造这个灵性，进而有了人类的一切。”
“人有灵性，人清楚的知道自己的存在，清楚的知道生老病死，人活着，都在寻求意义的存在，活着的意义，这是人超越万物，凌驾于万物之上的本能，人之所以是人，就是人无法像畜生一样蒙昧无知的活着。”
“人生在世，命运多舛，未来难卜，个人的命运似乎很难被自己所掌控，总是在随波逐流，这個时候，就需要一个彼岸的世界，去寄托自己所有的灵性。”
林辅成等待着众人消化了一下李贽这番话，李贽从《尚书》的万物之灵出发，讨论人的灵性，人活着就是追求意义，人活着需要一个彼岸的世界。
“这样看来，活着的意义，似乎不在于现实之中，而在于那个彼岸，那么这个彼岸，真的能到达吗？”林辅成一直等众人抬起头，脸上的迷茫消散之后，才疑惑的问道。
李贽笑着说道：“是啊，看，人活着就是为了追寻活着的意义，进而虚构出了一个彼岸的世界，那么这个彼岸世界里，似乎和现实无关，这就是其诡异之处，一旦孜孜不倦的去追求那个虚构的彼岸，那么活着的意义，并不存在于现实之间。”
“所以一旦过度追求那个彼岸，人就会活在‘没有获得自我’和‘再度失去自我’的矛盾中，活在这种困扰人生的悖论之中，在人心最是迷茫的时候，邪祟就会趁虚而入，因为人生的反复无常产生的迷茫，人会自然而然的认为，有一种神秘的力量，凌驾于一切之上，在操控着世界的运行。”
“进而追逐这种神秘的力量。”
“一个虚构的彼岸，如何才能到达的呢？”
林辅成点头说道：“这么说起来，还是有些太复杂了，李贽，你有什么案例吗？”
“都察院的整日里叫嚷着法三代之上的贱儒们。”李贽理所当然的说道：“他们就是最具体的案例。”
朱翊钧听到这里，就直接愣了下，不愧是让儒学士胆战心惊的自由派斗士，讨论宗教都能把这帮贱儒拉出来批评一下。
也不怪李贽和林辅成拿贱儒做例子，因为他们确实符合这个议题。
李贽大声的说道：“这些个贱儒们构造了一个虚构的彼岸——三代之上。而后数以千年之间，不断的完善着这个三代之上的虚构彼岸，将孔子、孟子、朱熹等人不断的神圣化，不断的拔高他们的地位，最终儒家，变成了儒教。”
“将人塑造为神圣形象，就是造神！他们围绕在儒这个神像之下，开始了不断的自我异化，和他人异化。”
“是的，矛盾无处不在，在宗教里也是如此，自己不断说服自己的异化，和他人说服自己的异化，自己的灵性和他人的灵性之间的碰撞，就是矛盾激化之处！”
“在自我异化和他我异化之中，人的灵性逐渐虚妄，脱离现实，最终人的灵性被虚妄的彼岸彻底异化，人的灵性变成了宗教的本能，进而成为了畜生。”
林辅成立刻说道：“你把矛盾说捧到如此高度，何尝不是在塑造一种神圣形象？何尝不是在造神呢？你造的是什么神？是江陵公吗？”
李贽摇头，如果把矛盾说神圣化，送进神龛里，那矛盾说还是矛盾说吗？一如那些个儒学经典，可能是那个时代最合适的办法，但现在依旧在生搬硬套，真的合适吗？
李贽思索了下开口说道：“矛盾说这是给人一个思考问题的办法，让人不要片面的去看待问题，这不是神圣化，它是人在苦海泛舟的一把船桨罢了，你若是不想用，完全可以随波逐流，它并不需要放到神龛里，去时时供奉。”
“陛下捣毁了世修降表的孔府，非但不会对夫子造成任何的影响，反而将孔夫子从那个藏污纳垢的孔府里解救了出来。”
“与其担心矛盾说被神圣化，不如担心矛盾说被弃之不用。”
林辅成愣了愣问道：“李大师何出此言？”
李贽一脸无奈的说道：“你想啊，矛盾说讲什么？讲自上而下，同样也讲自下而上，这一个问题一旦自下而上的讲，那这个问题里，谁的利益会受损？肉食者。”
“肉食者怎么可能允许这样的学问大行其道？也就是现在仁天子御极之世，才能有如此的景象，等到事后，恐怕矛盾说就会被扫进旧书堆里，所有人再次拥抱儒学，这样最是轻松。”
当时只道是寻常，是一种很普遍的现象，因为人们活在当下，对这一切习以为常，认为世界本该如此，但其实万历年间的万历维新，是一种很特殊很特殊的时间，过去了也就过去了。
“真的会发生吗？”朱翊钧拍了拍凭栏，忽然大声的问道。
李贽直接吓了一跳，他当然知道是黄公子也就是皇帝陛下在问，聚谈是聚谈，奏对是奏对，是完全两个不同的概念。
“黄公子，一定会的，矛盾说总是讲，矛盾相继，此消彼长。”李贽赶忙说道，历史总是在翻烧饼。
从永乐年间做礼部尚书一直做到了天顺年间的胡濙就是典型。
胡濙曾经自嘲，做了三十六年的礼部尚书，历任五朝，着实是可笑至极，反复小人耳。
胡濙作为礼部尚书，他时而坚定的支持开海，时而坚定的反对开海；时而坚定的支持卫所儒学堂，时而坚定的合并卫儒学堂；时而坚定的支持开边北伐，时而坚定的反对开边北伐；
他坚定的支持和反对与民争利；他坚定的支持和反对住坐工匠法；他坚定的支持和反对外戚封爵。
胡濙的反复无常，就是因为时势在变，历史的总是在翻烧饼，总是在循环不止，在胡濙身上体现的淋漓尽致。
矛盾说也无法摆脱这个宿命，现在人们将矛盾说视为必读之物，等到过了万历维新这个时间，大家也都会坚决的反对它，世事似乎总是如此。
“咱偏不信这个邪！”朱翊钧挥了挥袖子，自己去一边生闷气了，示意二人继续聚谈。
朱翊钧当然知道这两个人说的是对的，神武如太祖高皇帝也管不了身后事。
矛盾说最重要的成果，就是提供了一个自下而上的视角，而这个视角，是被肉食者所摒弃的，厌恶的，一旦万历维新的拥趸们离世，矛盾说就会如同郑和出使水程旧案一样，成为历史的一页。
李贽其实理解皇帝陛下为何如此的勤勉，如此的积极进取，就是为了防止这样的事儿出现，或者说这种事出现的时候，留下了足够多的遗产，让子孙后代挥霍，能挥霍到下一次循环。
但历史真的是起起落落起起吗？通常都是起起落落落落。
“宗教的根源是人活着为了寻找意义，是为了彼岸，那么宗教的本质，就是人的异化。”李贽看着所有人略显无奈的说道：“万历三年合一众在南衙甚嚣尘上，为了求长生，剖婴取脐带血，惨不忍睹。”
“这样的惨剧也发生在草原之上，我们无法想象，一年只能留二两银子，却要给喇嘛庙捐三两的窘迫。”
李贽在控诉宗教的罪恶，除了那些疯狂的行径，就是敛财，这两件事，就是最该死的事儿，穷民苦力一年留不下几个钱，还都送到了庙里，而这些庙里的喇嘛则是藏污纳垢之地，五毒俱全。
“所谓信仰，越坚定的信仰，人的异化就越是严重。在想象的彼岸世界，因为虚构，所以可以实现人对无限、崇高、彼岸和诗意、乃至于不朽的一切向往，越相信这个虚构的彼岸世界，就越是坚定，越坚定就越是自我异化。”
“自我欺骗是异化的开始，虔诚到奉献自己的一切，是异化的结局，概莫如是。”
“刚才李大师提到了自我和他人异化，除了自我欺骗的异化，在这个异化的过程中，还有别人在异化吗？”林辅成笑着问道。
李贽十分确信的说道：“自我异化是自欺欺人，那旁人的欺骗，归根到底都是为了利益，我们还没有去草原，对喇嘛庙的制度性的朘剥，还无法深入的探讨，但从合一众聚敛广众去探讨，可以简要的分析。”