李幼滋解释清楚了情况，西宁侯是真心实意的认可屠隆的文采，还要带着妻子登门拜访，算是异父异母的亲兄弟了，而不是什么酒肉朋友。
“陛下，臣以为，哪怕是勋军的武勋，不视戎事，也应当习武，最起码也要通些军务才是，而不是声色犬马，永乐有祖制，十步十矢七中，方可袭爵，臣以为应当稍复祖宗成法，最起码也能拉的开弓才是。”大司马曾省吾对武勋荒废武艺之事，非常不满。
作为极端保守派，曾省吾立刻搬出了祖宗成法的袭爵条款，要求恢复祖宗之法。
“文恬武嬉，世俗败坏如此，可为国朝大计？若有变，也有人可用。”曾省吾解释了自己这么主张的原因，如果发生了什么了不得的大事，也能指望得上，而不是无人可用。
“算了，吃闲饭不捣乱就是了。”朱翊钧思索了一番，还是没有为难这帮膏粱子弟，因为根本指望不上。
大明世袭三大在京公爵，已经沦为了大祭司，上一次俺答汗伏诛，三个大祭司郊祭世宗皇帝，按照礼法，是要从德胜门出发，步行前往西山皇陵。
这帮武勋和文臣一样的走不到西山皇陵，最后只好派了车马拉着他们去的。
朱翊钧都能全副武装跑十里地，这些勋军的武勋，真的跑不了。
“臣无法约束弟子，臣恳请陛下责罚。”张佳胤作为礼部的右侍郎也在文华殿内，看到奏疏的那一刻，也是两眼一黑，这个屠隆平时看起来挺斯文的，居然玩的这么花，那可是大庭广众！
“不是刑部主事俞显卿诬告吧，确有此事？”朱翊钧看向了都察院总宪海瑞询问事情的真假，他继续说道：“屠隆在松江府青浦县做知县的时候，狠狠的得罪了俞显卿，回京后，二人诗文相忌，积成仇恨。”
原告俞显卿和被告屠隆有仇，而且不是小仇小怨。
俞显卿是松江府上海县人，而且还不是小门小户，俞家在青浦县也有不少田产，屠隆清丈十分严明，根本不理他大家大户，而且俞家还有一部分侵占田亩，被屠隆责令还田。
钱粮逋赋、逃欠人丁、土地丈量、水利灌溉，这些事儿，屠隆在做青浦县知县的时候，没少折腾俞家。
万历十年，俞显卿入京准备第二年的科举，在京师，屠隆和俞显卿在诗文上开始了较量，屠隆稍胜一筹，赢得了不少人的尊重。
利益冲突再加上诗文上被压了一头，俞显卿怀恨在心，听风就是雨也有可能。
“不是诬告，确有其事。”海瑞首先确认了这是个事实，而不是诬告，因为早上还没上朝的时候，海瑞就跟巡城御史沟通过了，若不是衙役赶到，这三个人还在大庭广众之下淫纵呢。
“刑部有顺天府衙门的公文，昨日王希元王府丞带着衙役去的太白楼，确有其事。”王崇古佐证了这一点，王崇古其实没说，他儿子王谦昨天就在现场！
王谦回家之后，绘声绘色的、手舞足蹈的把当时的场面给形容了一遍，大有要自己做一次的架势，差点让王崇古掏出七星环首刀来。
朱翊钧思索了片刻说道：“褫夺西宁侯宋世恩、临淮侯李言恭侯爵位，礼部拟人来看袭爵，夺俸三年，五年内二人不得出府一步，否则拿下过问。礼部主事屠隆革罢官身，回籍听用。”
“礼部右侍郎张佳胤，罚俸六月，略施小惩，张卿，你回去就把屠隆赶出门下，他有些才能，但是不能恃才傲物，不把公序良俗和律法放在眼里。”
“臣遵旨。”张佳胤擦了擦额头的冷汗，四月的天并不热，但张佳胤已经浑身是汗了，罚俸六个月，下次再有事，就可以考虑回家种红薯了。
“陛下圣明。”张居正没有表示反对，如此荒唐的事儿，在京师首善之地发生。
哪怕是关着门呢！
具体淫纵场面，就是大堂的二楼栏杆处，就玩起来，还大声叫嚷，下面吃酒的人，看了场活春宫，这事儿一大早就传遍了整个京师，街头巷尾的三姑六婆都知道了，甚至还在讨论三人大小和时长的具体细节。
而且因为生物的局限性，三个人绝对没有喝到断片的地步，烂醉如泥是玩不起来的，三个人当时绝对是清醒的。
这种文恬武嬉的不正之风，朱翊钧自然要遏制这种风力的传播。
大明享受了白银流入和商品经济转型的好处，自然要承受其代价，绝对自由说的拥趸并不少，这个屠隆和这两位侯爷，显然很喜欢绝对自由，对于公序良俗，其实不怎么在乎，否则也不会在清醒的状态下，做出这等事了。
“陛下，俞显卿再奏，请命前往绥远支边。”张居正又拿出了一本奏疏，还是这个刑部主事俞显卿主动离开京堂，跑去绥远找机会升迁了。
“好好的他为何要去绥远？”朱翊钧疑惑的问道。
“俞显卿觉得潘总督治水有方，想去拜师学艺，正好绥远缺人。”张居正俯首说道。
朱翊钧两手一摊说道：“先生，朕已经二十二岁了，糊弄小孩也不能这么糊弄吧。”
“他因为游宴淫纵弹劾了屠隆和西宁侯、临淮侯。”张居正只好解释了原因，原则上，大明官员都不能去青楼玩，但那是原则上，俞显卿以这个理由弹劾，就坏了潜移默化的规矩，所以就必须走。
没有人庇佑，三伏天过火焰山，一个遮阴的地方都没有。
俞显卿显然是想找个遮阴的人，潘季驯就是他找到的那个适合他的遮阴处，在潘季驯手底下做事，除了苦点，就都是好处。
当然，苦是真的苦。
“去吧，去吧。”朱翊钧想了想，还是让俞显卿去绥远了，主要是不累积地方经验，俞显卿难道一辈子都要在京城观政？
在当下大明，观政没法升转。
“王次辅，大诰里有言：诸官挟妓宿娼有禁，罢职不叙，戴枷示众三日，大诰不行日久，若有人置喙，为屠隆等人求情，就给屠隆带枷锁游街吧。”朱翊钧看向了王崇古，交待了这件事的后续。
有人求情，就直接给屠隆带枷锁游街去！
他们干的事儿，实在是太过于抽象了。
“潘总督问灭佛，各庙宇悬挂真武大帝像之事。”张居正说起了潘季驯、三娘子给出的办法，他思索了片刻说道：“陛下，忠顺夫人在京，不如宣来询问？”
三娘子又入京了，一年跑三趟，她这个布政使最大的责任，就是保证羊毛生意的稳定，这涉及到了巨大的、而且是当下草原最重要的利益分配，三娘子必须亲力亲为。
“先不要宣见了，廷臣们有何意见？”朱翊钧不打算先问三娘子，而是问大明廷臣的意见。
王崇古十分肯定的说道：“陛下，这一方水土养一方人，各地发展并不均衡，大明清丈在各地推行，甚至辽东都在推行，但贵州和云南，仍迟迟未行，就是因为这些地方，不适合清丈的政令。”
“草原作为新辟之地，政令也该因地制宜。”张居正表达了他的观点，支持灭佛改信之事，逼迫草原的喇嘛教转型，和大明社会相适应。
“臣以为不妥。”海瑞立刻说道：“陛下是天子，天子就是天子，不是神佛。”
第615章 两相其害取其轻，两利相权取其重
绝地天通以来，人是人，神是神，人的事归人管，神的事儿归神管，朱元璋和朱棣宣称自己是在真武大帝转世，是当时的情况使然。
朱元璋面临的是一个长期以来四分五裂的国朝，而朱棣需要真武大帝来证明自己的正统性，太宗才是朱棣最想要的庙号。
现在，朝廷决定，要进行神佛的宣传，神话皇帝，海瑞认为极其不妥。
张居正从一开始就不同意海瑞回朝，当初廷议通过让海瑞回朝，张居正说，曲则全。
这就是海瑞，当他认为不对的时候，就会坚持到底，而其道德楷模的光环，又不得不让人去认真考虑他的意见，毕竟海瑞是真正的清流。
在张居正、王崇古相继同意了再次神话皇帝，但海瑞坚决不认可。
“绥远是新辟之地，也可以稍加变通。”曾省吾是个保守派，他认为祖宗成法没什么不妥的。
“这不是变通之事，新政如堤，溃一处，则堵无可堵，封无可封，只能任由河流改道，良田被淹没，百姓们不得不迁徙，新政的长堤之中，再言真武大帝转世之事，就会成为溃堤之处，一溃千里。”海瑞反驳了曾省吾的观点，并且进一步阐述了自己反对的理由。
除了世俗化这一点之外，还有最重要的原因，这可能会成为新政的突破口，神话皇帝这件事，本身不符合大明传统的政治、文化和公序良俗，一旦开启神话皇帝之后，到反攻倒算的那一天，就是新政决堤之日。
洪水过境的时候，堤坝上会管涌，就是水在水压的作用下，会对堤坝渗透，在渗透的作用下，水在堤坝内形成孔隙流动，带走土壤，然后愈演愈烈，最终溃堤。
而海瑞担心的就是，神话皇帝，成为新政那个溃堤之处。
“海总宪所言有理。”张居正坦然的承认了海瑞说的很有道理，他看着海瑞说道：“那海总宪有什么办法吗？”
“我和王次辅，之前一直在阻拦，防止官厂的权力过大，煤市口煤炭的集散皆由民便，闹出了乱子，许氏掌控了煤市口后，将蜂窝煤添加了许多的黄土，以期更多的利润，甚至还资助了沈自邠、雒于仁等人创办杂报，鼓噪风力舆论，闹出了解刳院前伏阙恶事。”
“海总宪，有的时候，只能两相其害取其轻，两利相权取其重，自是管子轻重之道。”
张居正必须要说服海瑞，作为清流的代表人物，一旦海瑞不再支持新政，闹得清流跟着一起起哄，会给新政带来天大的麻烦，科道言官现在如同绵羊一样，因为没有类似海瑞这样的标杆人物，一旦海瑞带头反对，大明只能走上彻底捂嘴，封禁之路了。
“有些事自然可以权衡利弊，稍加变通，我不是冥顽不灵，食古不化之辈，但元辅啊，有些事，不能曲则全，陛下是万民的陛下。”海瑞看着张居正，也在据理力争。
“臣也以为海瑞所言有理。”李幼滋并不打算趁机落井下石，海瑞得罪了张居正被罢免，李幼滋就能升转，成为左都御史，李幼滋没有那么做，而是选择了赞同海瑞的反对。
有很多事儿，比升转更加重要。
“臣亦以为海总宪所言有理。”万士和左看看右看看，唯独没敢看陛下，选择了赞同海瑞。
作为礼法的守护者，神话皇帝明显违背了礼法，万士和自然要反对。
朱翊钧看着廷臣们吵起来了，立刻开口说道：“诸位爱卿，诸位爱卿，且听朕一言。”
“咱们先说好，文华殿内吵翻天，但是政令出了文华殿，咱们都要好好执行，有意见，有想法，可以在文华殿上表述，否则就失去了廷议的意义。”
“刘伯温说，万夫一力，才能天下无敌，连廷臣们都力不往一处使，那什么事儿也做不成了。”
“好了，你们继续。”
朱翊钧赶忙划出道来，再次重申了廷议的规则，吵，都可以吵，怎么想就怎么说，不必遮掩，但一旦集体通过决议，就要坚决执行，一以贯之，有始有终。
再次申明规则之后的朱翊钧，开始了看热闹的模式，这也是朱翊钧愿意御门听政的原因，看着经过了科举、官场遴选的国朝明公吵架，极其有趣。
“那么我们回到开始的地方，灭佛之后，就必须要一个新的神仙吗？”海瑞开口问道。
张居正立刻说道：“是的，海总宪履任地方，想来也清楚，移风易俗，绝非一朝一夕，若是移风易俗那么简单的话，云贵川黔，就没有那么多的土司了，海总宪出身琼州，想来也知道，琼州土司之盛。”
“诚如是也，移风易俗，百年之计。”海瑞点头说道：“正因为移风易俗为百年之大计，所以就不能从出发的时候，就是错的，因为向错误的方向而去，只会渐行渐远。”
“朝中贱儒就是这样的例子，不读史、不解圣人训深意，不能日日新，不肯承认万事万物发展之理，这些個贱儒读的书越多，错的就越深刻。”
向着一个错误的方向努力，再努力，结果也是错的，明知道这个方向是错的，还要因为一时的困难，而选择逃避，选择捷径，这不是大明这个硬骨头该做的事儿。
“海总宪所言有理，那海总宪以为该当如何呢？”张居正也不着急，笑着问道，要是议政之中，因为旁人的反对就气急败坏，那不是威权人物，是神经病，一人计短，众人计长。
“要么不做，要么做绝，这些喇嘛全都送到卧马岗矿山挖矿，将所有庙宇捣毁方为正途，既然要灭喇嘛，就要做到彻彻底底。”海瑞十分肯定的说道。
“这需要更大的投入，而且会引起西域还有川藏地区的广泛反对，这是我们必须要考虑的事儿，海总宪的道理当然是对的，但我们也要考虑执行的难度，形而上的理论，当然要对实践进行指导，但形而下的实践，才是作为施政考量的第一前提。”张居正再次认可了海瑞的道理，海瑞说得都对。
但现实必须要考虑，完全的灭佛，会引发更团结的抵抗。
喇嘛教的影响，可不止在绥远，还在西域，还在川藏。甚至能够达到社会共识的地步，大明是否要重开西域？在重开西域的时候，非要树立更多的敌人？道理张居正也会讲，但施政的也是他，他就必须要考虑的更全面。
这次换成了海瑞沉默。
因为张居正说的更有道理，他讲的这些道理，张居正未尝不懂，但仍然如此选择，显然是经过了深思熟虑的，不是一拍脑门就决定的。
施政的难度和广泛的反对，都是大明必须要考虑到的成本问题。
其实张居正这番话里，还涉及到了一个是否值得的问题，也是精算之风，绥远真的值得朝廷如此投入吗？深受华夷之辨的张居正，觉得现在大明投入了近三千万银，修建驰道和矿区，掌握了金银铜铁煤矿，就已经绰绰有余了，在张居正看来，能把绳索系牢，不让草原人南下，就是施政的大成功。
王化只是一个美好的政治构想，北方靖安，才是张居正的根本目的。
所以，张居正选择成本更低的方法。
“元辅所言有理。”海瑞沉默了许久后，选择了认可，毕竟谈实践，海瑞是个清流、是个言官，他可以避而不谈，不去思考成本，但作为元辅，张居正必须考量。
在经过了热切的讨论之后，最终通过了在草原推广真武大帝转世之说，龙虎山天师张国祥，还有来华使臣、研究道藏的利玛窦一同前往草原，廷议批准了真武大帝的转世。
“咦？不需要朕下圣旨吗？”朱翊钧看完了张居正的浮票，立刻愣住了，最终形成的廷议结果就是，苦一苦喇嘛，骂名由潘季驯和三娘子来担。
真武大帝的转世真人，也就是皇帝本人，并不公开承认。
皇帝不下圣旨灭佛、皇帝不下圣旨推广真武大帝转世之说，也就是大明朝廷，不承认在神话皇帝，没有留下任何证据来证明，是朝廷的主意，这完全是地方为了解决地方矛盾，推行的政令。
海瑞听闻，惊疑不定的看着张居正，大家都是读书人，张居正难不成偷偷补过课？！
早说你这个玩法，那还反对个屁！
“不过留出一部分的空白，不至于进退失据而已。”张居正再次俯首说道，陛下当初问张居正是不是读书人，张居正当然是，而且读书读的极好。
张居正怎么可能给反对派留下这么个可以被攻讦的突破口？
神话帝王？哪有的事儿！都是地方为了解决矛盾，想出的怪招。
“那就依先生所言。”朱翊钧又学了一招，睁着眼说瞎话。
“长崎总督府发来奏疏，安土城织田信长答应了神田真一入明之事，总督徐渭上了一本奏疏，请求朝廷恩准。”张居正面色犹豫的说道：“徐总督在长崎，这么做是不是太危险了。”
徐渭说了什么？简而言之，可以称之为白银硫磺条约。
倭国每年出口到大明的白银大约有三百五十万银，硫磺将近六百万斤，这两样商品，就是倭国的特产，也是倭国换取大明商品的重要来源，而现在长崎总督府要求织田信长答应，所有的白银和硫磺，都要运抵长崎，交由长崎总督府，由长崎总督府负责周转，理由是为了贸易安全。
而放款的方式，就是以倭国通行宝钞为主，大明货物为辅。
而这份条约最危险的地方就在于，长崎总督府有监察之权，可以以各种理由，来扣押货物，暂停放款和不放款。
也就是长崎总督府可以无理由的没收抵达长崎的货物，而且是名正言顺的，正大光明的。