结果一个金毛番，对袁慎明正典刑，真心实意的认可。
“王次辅最终判决，袁慎斩立决，周建仁无罪释放，没有问题吧，是在实现公正吧。”朱翊钧眉头紧蹙的询问冯保。
“理所在，连泰西来的番夷都能看得明白。”冯保十分明确的回答了陛下的疑惑，笑着说道：“贱儒们不是看不明白，就是在胡搅蛮缠罢了。”
袁慎一死，宏源大染坊匠人集体所有生产资料就成了定局，争论的从来都不是袁慎是不是该死。
“走看热闹去。”朱翊钧打算去看热闹，这次的热闹不是在太白楼，而是在前门楼子的茶楼，这个地方素来是说书的地方。
而这次聚谈的还是林辅成和李贽二位，他们的课题还是金钱对人的异化，在相继讨论了公允即自由、白银没有家国、肉食者没有家国之后，这次讨论的议题，更加深入。
前门楼的大茶楼，三教九流汇聚之地，本来聚谈应该在太白楼，但太白楼在装潢，只能选在了这里。
大茶楼一共三层，中间的大戏台上摆着一张小方桌，而戏台周围的座位，都是这次要跟林辅成、李贽聚谈的儒学士。
李贽自己站在台上，看着三楼天字号包厢开着窗户，就是头疼，他们在草原的时候，皇帝陛下就没出来看过热闹，他们回来了，陛下真的是每一场都到。
这要是说错话，那岂不是尸骨无存？
关键是林辅成常常口出狂言。
“林大师在路上了。”李贽轻轻咳嗽了一声，对着所有人说道。
这一次林辅成又又又迟到了，这让现场一片嘘声，林辅成到底是堵车，还是最后压轴出场来塑造自己大师形象？仁者见仁智者见智了。
李贽面色严肃的说道：“在林大师来之前，我先讲个历史故事，说这东汉末年分三国，魏蜀吴耗尽了英雄气，被鼠辈司马氏窃取了江山，这蜀后主刘禅投降后，落得个乐不思蜀的骂名。”
“姜维给蜀后主留了封十分简短的信，上面是：愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。这是姜维最后的努力，他成功了也失败了。”
“这封能要了蜀后主命的书信，一直被蜀后主所保存，在姜维死后83年，这封书信，被桓温的部将孙盛进所发现。”
“蜀后主刘禅乐呵呵的对司马昭说，此间乐，不思蜀，喝的醉意朦胧，回到了家中，躺在床上，摸着这封要他命，他还要保下来的书信，再想想鞠躬尽瘁的相父，想想征战一生的父亲，想想七进七出的赵子龙，想想战死的诸葛瞻父子，想想自己被杀的太子。”
“蜀后主心里是什么滋味呢？大抵不是此间乐，不思蜀；而是在油锅里滚三滚般的煎熬。”
“如果真的此间乐不思蜀，他为何要留下这封要他命的信呢？司马昭可是当街杀过皇帝的主儿。”
“他为何要对司马昭撒谎呢？而不是痛骂司马昭，汉贼不两立！因为蜀汉任由旧臣旧部活着，蜀后主要为他们活着。”
李贽讲这个故事，好像和金钱对人的异化没有关系，但现场一片沉默，所有人都默不作声。
“这就是我们今天要讨论的内容！君圣臣贤，就真的能幽而复明吗？！历史告诉我们，不能！做梦！”林辅成的声音在后场响起，他气喘吁吁的走了进来，这次堵车堵的厉害，他是跑着过来的，李贽要讲的故事，提前做了排练。
李贽的额头青筋爆抖，他恨不得一脚把林辅成从台上踹下去，林辅成说的词，根本没有在台本上！原话远没有如此的直接和炸裂！
天字号包厢的窗户岿然不动，李贽汗流浃背，也不知道大明皇帝听到这话，会是什么想法。
而此时天字号包厢里，朱翊钧坐在窗边，看着戏台上的二人，对着坐立不安、如坐针毡的王谦，笑着说道：“林大师这话，那里说刘禅啊，分明是在点朕呐，先帝陵寝还欠了11万银，到了万历元年才给清，与俺答汗打了二十五年，平倭又打了二十三年，靠君圣臣贤，大明这番风雨飘摇，就能幽而复明吗？做梦呢！”
“是吧，王谦。”
“陛下，臣不知！”王谦比李贽还紧张，李贽好歹还在台上，他王谦就在包厢内，是他邀请陛下来看热闹的，而林辅成和李贽的逍遥逸闻，光德书坊，也是在王谦的经营中，林辅成这番话，很容易理解为，王谦在点皇帝。
当皇帝还是那个十岁的小胖墩，躲在太后、冯保、张居正身后的小孩儿？
王谦人都麻了，这个林大嘴巴，能不能按台本来！
这就是指桑骂槐，含沙射影，说大明皇帝就是个木头墩子刘禅，扶不起来的阿斗。
王谦想从袖子里掏台本，手有点哆嗦，索性不停的甩袖子，终于把台本找了出来，赶紧呈送，忐忑不安的说道：“林辅成自己说的，台本上不是这样的！”
台本上的内容是，君圣臣贤，大明幽而复明，不能说一模一样吧，只能说南辕北辙，这个林辅成的确是胆大包天。
“无碍，无碍。”朱翊钧翻看着台本，笑着说道：“林辅成也不是一次两次了，只要他说的有用，朕就能容得下他。”
朱翊钧容不下贱儒，林辅成不是贱儒，他可是正五品的五经博士，御用的意见篓子，他不提意见，反倒是失去了作用。
“只靠君圣臣贤就够了吗？当然不行！除了君圣臣贤，还要万夫一力！而万历维新至今，能有如此局面，则是君圣臣贤，万夫一力，方有今日之局面！”李贽真的是绞尽脑汁，在电光火石之间，将林辅成捅出来的篓子，给找补回来了！
李贽恨不得自己没入京，自己堂堂狂夫，整天给别的狂夫收拾烂摊子算怎么回事儿。
王谦听闻狂喜！李贽，好样的，一句话，救了三个人的命！
“诚如是也。”林辅成站定四方告罪，才面色凝重的说道：“诸位，万夫一力又能持续多久呢？尤其是眼下，大量白银流入，金钱对人的异化的作用越来越明显的当下，不过是春秋大梦罢了。”
“所以，今日的聚谈要说的就是，宏源大染坊必然失败。”
“只要宏源大染坊还是以生产，并且交换价值为目标，那么私人借由积累金钱获得权力就会持续发生，一如当初的军屯卫所！”
“联合起来的匠人、无生产资料的穷民苦力，或者说集体所有经济，最终必然失败，因为窃公为私，私人积累金钱一定会在生产中获得权力，进而出现自我朘剥，集体所有经济败坏只是时间问题。”
林辅成的发言可谓是大胆至极，在袁慎是不是要死的争吵中，没有一家杂报，敢这么直截了当的说出来！都是借着袁慎的命在反对政令，没人真的关注袁慎的死活。
掌声雷动，林辅成这个自由派，终于活成了自由派该有的样子，成为了向官僚、专制公开挑战的旗手！
这一刻，林辅成就像是站在光里的英雄，对着大明朝廷、皇帝，大声的说：你错了！
朱翊钧看着林辅成激动的样子，伸出手，附和着鼓掌。
孔子和孟子，都认为人性本善，性纯白无瑕，是不断的长大被污染了，而荀子为首的逆儒和法家，则认定了人性本恶，需要围绕着人性本恶建立制度来防止人作恶。
最终孔孟之说大行其道，而荀子也不再是儒家至圣先师之一。
林辅成的观点非常明确，人性本恶，损公肥私、窃公为私，一定会发生，那肥起来的私人，累积了足够的金钱优势，就会在组织生产的活动中获得权力，进而获得更多的金钱优势。
朱翊钧认可林辅成的观点，军屯卫所的败坏，已经发生过一次了，而且工兵团营、官厂团造，也有可能走上军屯卫所的老路。
李贽松了口气，这林辅成终于在缇骑把他们直接射杀之前，回到了台本之上，在死亡边缘试探的林大师终于步入了正题，他两手一摊说道：“必然失败，那就不可能成功吗？”
“那是朝廷明公应该考虑的问题，而我们要分析现象背后的原因。”林辅成摇头说道：“我们的目光太狭隘了，朝廷的目光太狭隘了。”
“几乎所有万历维新的拥趸们，都将所有的目光都看向了劳动市场、工作场所也就是生产资料，诚然这是主要的战场，但朘剥，仅仅发生在生产过程中吗？”
“错！朘剥无处不在！”
“哦？林大师详细说说。”李贽翻动着桌上的台本，笑着接过了话茬。
林辅成看向了四周说道：“人活着，决计离不开四样东西，衣食住行，穷民苦力也是人，需要遮风挡雨的住所，而不是找个席子一盖，就能安安稳稳生活，房屋的供给，往往就成为了朘剥的另外一把刀。”
“如何朘剥呢？榨取租金，当穷民苦力无法置办房产的时候，就只能租赁房舍，这个时候，租金就是一把悬在头上的刀，即便是新科进士，也无法在京师买得起房，只能租赁；薅取利钱，一旦一个生产者，想要自己的家，他往往无法负担高昂的地价，只能借钱，而利息也是朘剥的一把刀。”
“经纪买办，房市骗局无数，房市就是一个掠夺式活动的市场，买卖时候，都要被经纪买办收一笔钱，还要被朝廷收一笔房号银，这房舍和田亩并无区别。”
“这还只是，住。”
“林大师这么一讲，我就明白了，也就是说，生产过程中，存在朘剥，但不代表着朘剥只在生产过程中存在。”李贽按着台本，恍然大悟的说道：“所以我们的目光，不仅要看向生产，还要看向生活。”
林辅成由衷的说道：“穷民苦力的生活苦不堪言，大家的生活也都一样吧。”
李贽看向了林辅成，眼睛瞪大，用力的扯了一把林辅成，大声的说道：“胡说什么呢！林辅成，你找死别带上我！”
林辅成这话说的，和特么的莫道石人一只眼，挑动黄河天下反，有什么两样！聚谈的时候不要涉及任何煽动性言论，这可是铁律，想去北镇抚司过五毒之刑吗！
包厢内，朱翊钧看向了王谦说道：“太白楼的装潢什么时候能弄好？”
这都是一群大老爷们聚在一起，还能谈什么？还是得太白楼，才能让人们把话题转移到别的地方去。
“明…今天就能弄好！以后聚谈绝不在大茶楼了！”王谦本来想说明天，但立刻马上说，今天就可以！
“甚好。”朱翊钧点头，看向了戏台。
林辅成略显尴尬的笑了笑说道：“我的意思是，朘剥不仅仅存在于生产之中，还存在于生活之中，无处不在，比如水窝子，你要抬水夫送水，就要给钱，都察院的士大夫们抬水，可是到京旅人不得不看的风景。”
“柴米油盐酱醋茶，样样都存在着朘剥。”
“所以，回到了最开始的问题，集体所有经济，如何才能不失败，或者延缓失败呢？”林辅成十分明确的说道：“大明官厂其实已经在做了，廉价而有效的房屋，三级学堂的官厂学舍，普遍存在的惠民药局，和法例办的安防，这都是官厂在做的。”
“但这就够了吗？”
“不够吗？”朱翊钧眉头紧蹙，大声的问道。
“不够，远远不够！”林辅成十分确信的说道：“只有把匠人培养成贵族，成为肉食者，才能避免失败的必然结局！”
“林大师，西山煤局、两座毛呢厂有匠人七万众，五大造船厂有十七万众，就是想做，也无能为力。”朱翊钧叹了口气说道：“人不患寡患不均。”
第645章 海瑞辞官
林辅成和李贽这两个自由派，在讨论人不被朘剥才能获得自由，他们讨论的朘剥，不仅仅在生产中，还在生活中，衣食住行，房屋供给，医疗、教育、供水、生活垃圾处理等等基本生存需求的商品化，导致生产者可自由支配的所得减少，自肉食者在衣食住行中掠夺了更多的财富。
反对朘剥的战场，不应该集中在劳动市场公允和生产资料归属这两件事上，还要看向作为人必须要拥有和取得的权利。
这就是林辅成和李贽的有限自由，朱翊钧对有限自由论是极为认可的。
林辅成和李贽，从姜维谈起，到君圣臣贤救不了天下，需要万夫一力，需要四方庶民获得自由，才能实现，逻辑是极为清晰的。
水窝子的水霸，通常会将水进行甜水井和苦水井进行区分，甜水井供应肉食者，苦水井供应穷民苦力，苦水井一桶水卖6文，甜水井也卖6文，因为水霸要用甜水来贿赂肉食者，维持自己独占这片区域的水井，维持苦水井高昂的价格，维持自己的利润。
比如五城兵马司就会禁绝城中打井，一旦发现，就会回填，甚至用差役等事儿为难，因为水霸们都会给五城兵马司的校尉们上一份贡奉，维持自己的地位，好处绝不是一桶甜水那么简单，贡奉才是利益。
水窝子是水霸，还有就是粪霸，粪道主。
另外一个最显而易见的就是教育了。
在洪武建极之前，延安府，一共有三州十六县，仅有四座儒学堂，自洪武二年诏命“郡县立学校”后，至洪武十七年止，一共修建儒学堂20所。
北平府(顺天府）1府4州21县，儒学堂只有8座，到洪武十七年时，顺天府额外增设了21座。
宣宗朝胡濙上表言：国朝自洪武之初开设学校，内有国子监，外有学，教养之法甚备。
洪武十七年四月，太祖高皇帝再下诏：设岷州卫军民指挥司儒学堂，设教授一员，训导四员，同年润十月，辽东都司建立儒学堂。
在这段时间，有儒学士鼓噪‘边境不必建学、盖因边境之民不可教化’的风力，朱元璋非常生气，下一份冗长的圣旨，以‘圣人之教无往不行’为由反驳，痛骂儒学士就是不愿意到边方吃苦所以才如此聒噪。【注1】
自洪武十七年起，大明军屯卫所开始建设学校，在长达十三年的时间里，矢志不渝的建立军屯卫所的卫所儒学堂。
军屯卫所儒学堂，设官如府学之制，府州县和军屯卫所的儒学堂是完全相同的规格。
如此大规模的建学，西席先生、老师从哪里来？
洪武八年，朱元璋下诏，命御史台官，选国子生分教北方，当年三月，从国子监选国子生林伯云等三百六十六人，给廪食、赐衣服而遣之。
这就是儒学士反对边方军屯卫所建学的原因，因为没有老师，朱元璋那性格，一定会从国子监遴选，最后受苦的还是儒学士。
自宣德年间开始，军屯卫所儒学堂因为老师逃所，生员减少，军屯卫所儒学堂开始消亡。
历洪武、永乐、洪熙、宣德、正统，到景泰五年时，已经是‘徒有学校之名，而无可餋之士，各边儒学，似此不少，宜悉革罢，以省妄费’，最终奉敕开始裁革边卫儒学堂。
而府州县学也在消亡，顺天府29座儒学堂，剩下了7座还在使用，其余皆被废置。
伴随着府州县学堂、卫所儒学堂的废弃，是大明朝的私塾、书院如同雨后春笋般的冒了出来，束脩变得昂贵了起来，但仅仅是束脩昂贵也就罢了，重视教育的中国人，砸锅卖铁也要供孩子读书。
可是这拜闻达之士为师，隐形的门槛，才是最重要的。
林辅成所说的将匠人打造成贵族阶级，社会地位等同于士大夫，掌控生产资料的同时，还拥有向上跃迁，成为官选官，影响大明这艘大船方向的可能。
即，统治阶级。
“诚然，现在做不到。”林辅成十分肯定的承认了自己说的不过是镜花水月，他看向了所有人说道：“做不到，就必然失败。”
朱翊钧不再发问，林辅成是个意见篓子，他不需要具体的实践，他的说辞他的意见，总是充斥着理想主义的不切实际。
比较有趣的是：林辅成围绕着人性本恶，用规则去束缚人性之恶的角度去出发。
如果从人性本善的孔孟之道，去看待这个问题，人性本善，在衣食无忧的时候，道德自然而然就会变得崇高，军屯卫所、官厂团造、工兵团营、卫所儒学堂、府州县学、宏源大染坊的集体所有经济，都一定会成功，根本不需要讨论，去约束。
李贽看这個气氛过于严肃，开口说道：“最近在绥远出了一个熊罴，即熊廷弼，熊廷弼文武双全，天资聪颖好学，但在老家的时候，熊廷弼只能给地主放牛，家贫无从致书以观，拜不得老师，也去不得学堂，最终靠着一把子力气，到了潞王府做了护卫。”
“被陛下赏识后，到了全楚会馆就学，大风起，扶摇直上九万里！”
“前几日，阴山南有部族叛乱，聚啸山林千余众，熊廷弼单骑至询问究竟，得知乃因狼祸无以为继，熊廷弼单骑杀三虎，捣毁七处狼穴！令人叹为观止！”
朱翊钧听闻李贽如此说，就是眼前一黑。