“不对，陛下向来赏罚分明，你没干别的，陛下不可能赏赐一对护膝下来！你老实交代，到底干了什么！”王崇古人老成精，他对皇帝很了解，简而言之，皇帝是张居正的好学生。
有功才有庆赏，有过必有威罚。
显然王谦干了点他不知道的事儿，立了件不得了的大功，要知道渡渡鸟细绒的高端绒制品，除了皇帝，就只有张居正家里有一件夹袄。
“就是提了一个微不足道的小建议，陛下不让我对外人说。”王谦连连摇头说道。
王崇古险些被气笑了，他愤怒的说道：“我是你爹！我是外人吗！”
“其实也没什么，就是关于皇家格物院人才去留问题的一点点小建议而已。”王谦怕把亲爹气死了，还是小心的把自己的建议说了出来。
王崇古听完之后，在屋里走了两圈说道：“这…你的法子比爹的要好，我确实是有点想当然了，咦，陛下说让你不要对外人说？”
王谦点头说道：“是，陛下说会自己下章询问内阁。”
“多好的替死鬼啊，陛下居然不用！”王崇古颇为感慨的说道：“这政令开始推行的时候，肯定是怨声载道，时日越久，怨气就越大。”
“到时候，把你推到午门外，把脑袋一砍，这政令也推行下去了，怨气也安抚了。”
“爹！”王谦猛的站了起来说道：“我是你亲儿子！”
“反正你已经有三个儿子俩闺女了。”王崇古满不在乎的说道：“你死了，也算是为国朝慷慨赴死了，死得其所，咱老王家也能激流勇退，岂不美哉？”
“我不跟你说了！”王谦气的直哆嗦，最终一甩袖子，往燕兴楼割韭菜去了。
这一日燕兴楼回荡着哀嚎和怨气，本来这几日只是简单的技术性调整，却变成了杀出血的利刃。
其实王崇古很清楚，皇帝不会把王谦当替死鬼，原因就和皇帝一直在保护张居正名望的动机是一样的。
真的把王谦当替死鬼剁了，人心散了，这轰轰烈烈的万历维新也就结束了。
陛下需要更多的人，坚定的站在皇帝的身后，狂风巨浪光靠陛下一个人扛不住，但陛下身后有无穷无尽同志同行同乐者，就会把滔天巨浪给挡下来。
政治说复杂，千头万绪，说简单，不过人心向背。
有很多事都是如此，你一心体面，结果最后就是鸡飞蛋打，王谦的所言所行，都称不上体面二字，但他要做的事，就是保证自己不会鸡飞蛋打。
陛下这么多年做事，就一句话，荣耀绝不独享，罪孽绝不推诿！
五品户部郎中巡抚松江兼抚浙江申时行，从杭州府回到了松江府。
台州府知府李弘道纵容乡贤缙绅组建还乡匪团，欺压良善，镇压佃户，逼反南湖书院教谕沈仕卿，镇守台州府的三江营军兵攻入府城。
李弘道击退了三江营军兵，在取得了巨大优势的时候，惹上了台州府稽税房。
稽税缇骑一锤定音，台州地面的情况慢慢稳定了下来，浙江还田开始加速。
申时行脚刚落地，就遇到了这样的事儿，自然吃了朝廷的处罚，再次被官降三级，以五品巡抚两地。
但已经没有人把申时行当成大明官场笑话了。
五品的两地巡抚，这一点都不好笑，相反，数次沉沉浮浮，申时行已经完全不是过去那个你好我好的端水大师了。
日后做了首辅，恐怕比张居正还要暴戾。
“回到了松江府，可别出什么幺蛾子了。”申时行看着越来越近的松江府城，喃喃自语的说道。
车外马蹄声阵阵，申时行猛的一个激灵坐了起来，他打开了车窗，看向了快马而来的驿卒。
“吁！”驿卒勒马缓行，也未曾下马，抱拳说道：“抚台，上海知县姚光启在府衙等着抚台。”
“他有什么事儿？”申时行眉头一皱说道：“难道还是叫魂之事？他都把命赌进去了，没人能咒杀他，这案子不是已经结案了吗？”
“姚知县并未言明何事。”驿卒也不知道发生了什么，反正姚光启来的时候神秘兮兮，而且避人耳目，是从后门直接进了府衙，显然是有事要商议。
“我知道了。”申时行很清楚，他现在这个位置，是福不是祸，是祸躲不过，只有坦然面对。
他已经是五品郎中了，再有罪责，八成只能罢官回乡一个下场了。
申时行的车驾开始加速，修好的驰道路面极其平整，有开路缇骑，一路上顺畅无比。
申时行下了车，见到了姚光启，一摆手说道：“无需多礼，何事如此火急火燎？”
“松江府四县出现了邪祟，极乐教。”姚光启面色凝重的说道：“抚台，此事非同小可，还请抚台移步，容下官仔细禀报。”
“哦，原来是邪祟啊，还以为是民乱呢。”申时行松了一口气说道：“打掉就行了。”
还以为是什么民乱之类的大事，只要不是民乱，小小邪祟，打掉就行了。
别说邪祟，就是佛门回回作乱，该打也会打，这些教派最初来到中原，也不是现在这副无害的模样。
最近的叫魂案，不是这帮大和尚，贩卖焦虑，也不至于闹到惊扰圣听的地步。
还是松江府更好，申时行就是不在松江府，出了乱子，依旧不会影响到他的仕途，不像浙江，浙江这地方是有点邪性，比较克巡抚，再加上个克上司的阎士选，那地方去一次胆战心惊一次。
“这次有点不大一样。”姚光启有些为难的说道：“外来的教派，来自倭国。”
“倭国不是信佛吗？怎么会有极乐教这种东西？仔细说说。”申时行一愣，不过想到泰西传教士在大明到达之前就已经在倭国传教，诞生什么古怪的邪祟出来，都不奇怪。
人迷茫的时候，就会产生痛苦，痛苦的时候会寻找慰藉，想要找到那个彼岸，往往就会诉诸于宗教。
倭国在自我毁灭，万物齐生齐死，异生同死，倭国的人甚至连名利都不再追逐的时候，邪祟就会趁机而入，以一种恐怖的速度蔓延开来。
之前泰西传教士之所以能在倭国生根发芽，和这种环境有着密切关系。
大明军进兵倭国，打断了泰西教派在倭国的传播，极乐教就代替了泰西教派的生态位，甚至反噬到了大明，极乐教通过倭女入明，在大明开始传播。
姚光启简单的介绍极乐教的诞生和传播后，带着担忧说道：“如果是从海外传来的，那不在海外，把根儿拔了，光是在大明禁绝，恐怕治标不治本。”
申时行有些疑惑的问道：“请长崎总督府配合，信奉极乐教的倭女，不许送往大明，都送到南洋做南洋姐就是了，直接在长崎总督府分流，这个教派有什么典型的特点吗？”
姚光启身子往前探了探说道：“她们有个受洗的仪式，就是在脚上烫一个明字，在极乐教的教义里，大明就是极乐净土，甚至不是唐字，而是明字。”
倭国对大明的称呼是唐，而且把入寇称为入唐，这是一种昭然若揭的狼子野心，就是说崖山之后无中华，倭人根本不认可大明是中原正朔，大明是僭主，入寇就理所当然了起来。
而这个极乐教，在脚踝上烫的是一个明字。
“极乐净土是大明？这…”申时行终于知道为何让姚光启如此如临大敌了，这个宗教不好消灭。
一般而言，宗教都会虚构一个天上神国来做彼岸，这样一来，一生难以抵达彼岸，唯有死后才是解脱，这是大多数教派的基本叙事原则。
但是极乐教显然不走这个路数，它没有虚构，而是真切的构建了一个地上神国出来。
最关键的也是最麻烦的是，这个地上神国是真的，至少相对于倭国而言，大明没有兵荒马乱、社会安定、粮食产量节节升高、生产力远高于倭国、物质非常丰富。
姚光启继续说道：“宗教就是指导人去解脱，极乐教的解脱方式就是入明，受洗，就是在脚踝处烫一个明字，代表无论承受怎样的苦难，都要进入大明。”
“极乐教的核心教义就是：如果无法解脱就在地狱中沉沦，享乐至上，如果有任何机会解脱，就要不惜一切代价，坐上前往大明的大船。”
“这…”申时行罕见的沉默了下来，他思索了良久，才有些郑重的说道：“神国之所以是神国，就是遥不可及。”
“这些邪祟，对大明而言是不稳定的因素，他们刚刚落地大明，可能还会满足，但是很快，就会发现，大明不是地上神国，大明有自己的矛盾，而且极为复杂。”
“并且他们来到大明，脱离了倭国的环境，并不能获得解脱。”
欲求不满则不逊，求而不得则阴怨。
一群内心充满了对倭国怨气，到了大明发现上当受骗，依旧过着困苦的生活，阴私满腔的倭人在大明，就是一个个不稳定的因素，需要坚决把他们赶走。
大明是大明人的大明，这些倭人，是没有修养的人。
申时行、姚光启，都是儒学经典喂大的士大夫，倭人没有修养，是他们的成长环境和困苦，让他们无法养身、养心、养性、养命，就没有浩然正气。
哪怕是再有小礼，无大义终究没有浩然正气。
“还是抚台想的长远。”姚光启认可了申时行的判断。
姚光启继续说道：“其实我也是这么想的，就是有点拿不准，怕耽误了国朝的灭倭大业，短期看，似乎有些好处，但长期看，怕是成为大患，还是趁着它还没有萌芽，将其扑杀掉吧。”
申时行十分肯定的说道：“我会给五大市舶司去公函，让他们知道其中利害，这样就能拔除隐患了。”
要不要在大明境内打击极乐教，如何打击，需要长崎总督府进行配合，这三个问题，需要申时行去定夺。
“那我就去做了。”姚光启和申时行反复确认之后，决定动手了。
极乐教在大明大约有三百多个教徒，主要是倭女，倭奴主要的贩卖方向还是南洋。
这些教徒在大明隐秘的传播，还是市舶司发现了这些倭女身上的明字，才察觉到了异常，要打掉不是什么难事。
这些倭女都在籍上，而且都是最近才涌入大明，还在松江远洋商行接受汉化，主要是学习汉化，学习一些女工。
姚光启现在身上的光环有海带大王、晒盐大王，以及另外一个极其重要的身份，那就是在扑灭叫魂术积累出来的名声，大功德士！
坊间传闻，姚光启大功于万民，浑身浩然正气，所以根本不畏惧叫魂术，在轻断食疗法中，那些个会叫魂术的和姚光启斗法数百个回合，最终败下阵来，反噬而亡。
对于许多百姓而言，这就是真相，有人亲眼看到了！
大功德士在封闭那日，在上海县衙门口，不吃不喝和邪祟斗了一整天，才把全松江府的邪祟们一扫而空！
而且大功德士，还在守护着松江府的万民，否则那些会叫魂术的邪祟，为何不敢再作乱了？
绝对是怕了大功德士的无上法力。
这个叙事，不能说离谱吧，只能说形成了逻辑闭环，荒诞不经。
姚光启张榜公告解释过了，他不是什么大功德士，叫魂术压根是假的，根本就不存在，浩然正气说的是一个人的修养，不是一口浩然气，扑灭万千鬼煞。
可惜，效果微乎其微，在这个没有普及教育的年代里，他的解释，反而让人们信以为真。
现在，大功德士宣布极乐教为邪祟的时候，那极乐教就是邪祟，既然姚光启代表了正义，他反对的必然代表邪恶。
极乐教，是倭人在极度痛苦中寻求慰藉的工具，这本身是一种悲哀，但凡是邪祟猖獗的地方，都是悲剧不断发生，人们无力改变，为了逃避现实，才诉诸于宗教。
姚光启办案非常顺利，很快就完成了对已经归化、未归化的倭女的全面审查，确定了名单后，不日启程送往吕宋府。
总督府当然不是垃圾堆，什么都往这边送，只不过这些个极乐教在大明可能是祸害，可在吕宋府就不必计较了，这极乐教在海外，反而有助于凝聚向心力，为王化添砖加瓦。
“这些被抓的倭女都在问，被送走的理由是什么。”一个师爷面色疑惑的说道。
姚光启想了想说道：“因为她们不够虔诚。”
师爷是原来姚家的人，跟着姚光启离开了姚家，师爷听到了答案，有点沉默，他觉得自家公子，再也不是当初那个肆意的狂少了，越来越像朝堂里那些大员，做事的理由，如此充分。
当初的公子很快乐，但活的很拧巴，有些得过且过，日子混了一天是一天，没有什么特别想要做的事儿，有些浑浑噩噩。
现在的公子，每天都很充实，一刻钟恨不得当成一个时辰去用，脚步匆匆，行色匆匆，每天都有做不完的事儿。
公子是当初快乐，还是现在快乐？师爷没有答案。
师爷只知道，公子可以为现在做的事，死不旋踵，无论是种植海带是面对海寇的屠刀，还是面对汹涌澎湃的叫魂术时刻的不畏惧，都是死不旋踵。
怕，但再来一次，还会如此选择的死不旋踵。
师爷转身离去，告诉了狱卒，让他们告知倭女，为何送走她们，有足够的理由，她们到了吕宋，就不会生事了，反而会更加虔诚，积极传播极乐教的教义，告诉南洋人，极乐净土就是大明。
“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”姚光启收笔，他在写奏疏，他愣愣的看着这一行字。
这是节选于《屈原列传》的一句，意思是人在穷途末路的时候，在劳苦疲倦到了极点的时候，就会呼喊老天爷，在极其痛苦的时候，就会呼喊父母。
知县、知府、布政使、陛下，都是一方百姓的天，都是百姓的父母官。
老百姓在走投无路的时候，就得找老天爷、找父母去帮忙，可这当官，当着当着忘记了自己是百姓的天，忘记了自己是老百姓的父母官，被权力所彻底异化。
那百姓去找谁呢？
如何做好一方百姓的天，如何做好父母官，就是姚光启要搞明白的事儿。
这么多年，这么多的事儿，陛下对官员的要求其实非常简单，贪点拿点无所谓，但不能不做事，不能办不成事儿，不能把欺凌百姓当做理所当然。
“凌部堂把我从京师带走的时候，告诉我，活着活着就活明白了。”姚光启自言自语了一声，继续写着奏疏，将极乐教的事情，详细的奏闻了君上。
师爷看姚光启写完了奏疏，赶忙提醒道：“宰公（古代对县令的尊称），上海制菌厂，请宰公过去，抚台已经快到了。”
“好，备车。”姚光启又检查了一遍奏疏，交给了师爷发往京师，而后向着制菌厂而去。